宋春雪

《麥克尼爾全球史》出版后引發(fā)國內(nèi)外學界的重視。國外學界的研究多以內(nèi)容簡短的書評為主，體現(xiàn)了麥克尼爾致力于全球視角下的進行世界歷史寫作的努力。國內(nèi)研究主要有錢乘旦教授的《全球史是從麥克尼爾開始的嗎》、劉文明教授的《全球史建構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)化想象》、昝濤教授的《麥克尼爾：世界歷史朝全球化趨勢發(fā)展》等。[1]以上研究在內(nèi)容上強調(diào)麥克尼爾的整體、宏觀、全球性學術(shù)視野，認為作者運用歷史學的想象力編纂全球史著作，突出全球史作為新史學的網(wǎng)絡(luò)化特征，但是缺乏從出版價值角度進行的分析。本文通過梳理作者的學術(shù)經(jīng)歷、書籍的出版背景及版本情況，解讀“交往”的范疇，探析《麥克尼爾全球史》的出版價值。

一、《麥克尼爾全球史》的出版背景與主要版本

本書的作者威廉·H·麥克尼爾(W.H.McNeill)和約翰·R·麥克尼爾(J.R.McNeill)是一對父子，他們對了解、認知世界歷史進程懷有同樣的渴望，杰出的父子史學家圍繞人類關(guān)系網(wǎng)展開論述，[2]對人類歷史進行精彩地分析，為世界歷史領(lǐng)域做出了重大貢獻。

威廉·H·麥克尼爾是美國當代著名的歷史學家、全球史學派的重要代表人物，在西方史學界享有很高聲譽。他的史學代表作主要有《西方的興起：人類共同體》(1963年)、《世界史》(1967年)、《瘟疫與人：傳染病對人類歷史的沖擊》(1976年)等。他被譽為20世紀60年代之后全球史研究的“關(guān)鍵奠基人”。約翰·R·麥克尼爾是美國環(huán)境史學家，主要從事環(huán)境史與世界史領(lǐng)域的研究。他的重要著作主要有：《1700—1763年大西洋帝國中的法國和西班牙》(1985年)、《陽光下的新事物：20世紀環(huán)境史》(2000年)、《蚊子帝國：1620—1914年大加勒比海地區(qū)的生態(tài)和戰(zhàn)爭》(2010年)等。他被稱為“環(huán)境史研究的先鋒”。

出版是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，大眾可以從出版物中品讀作者的思想理念。麥克尼爾關(guān)注世界歷史分析與綜合的宏大視野，強調(diào)不同文明間的互動是世界歷史發(fā)展的主要動力，是理解世界歷史變遷的核心要義。在寫作《麥克尼爾全球史》之前，作者專注世界歷史研究已經(jīng) 50余年，認為世界歷史圍繞著不計其數(shù)且時常交互重疊(和沖突)的人類群體交流網(wǎng)絡(luò)進行概念形塑，在歐亞非范圍內(nèi)跨文明的聯(lián)系構(gòu)成了一個“世界體系”。作者希望通過關(guān)注交談所創(chuàng)造的交流網(wǎng)絡(luò)以及經(jīng)由交流網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的信息來理解人類整體的歷史狀況。

麥克尼爾父子雙雙贊同運用當代電子通訊萬維網(wǎng)的“人類之網(wǎng)”一詞作為交流網(wǎng)絡(luò)的簡稱和本書的組織觀念。作者堅信人類之網(wǎng)這一概念將會隨著交通和信息儲存與獲取的改善而風行，讓其他歷史學家認為它比原有范式的解釋能更好地理解人類過去的歷史。正如作者在回憶錄中寫道的：“《人類之網(wǎng)》比之前接觸到的書對文明進程提供了一種更敏銳、更公正的敘述。我把《人類之網(wǎng)》視為自己成就的合適高峰。40年后，我兒子和我編織了一部改進的、修正的、濃縮版的人類歷史。其他人有權(quán)評說此書，但是我生平的雄心壯志如今已竭盡全力并心滿意足地實現(xiàn)了?！盵3]

《人類之網(wǎng)——鳥瞰世界歷史》(J.R.McNeill,W.H.McNeill,TheHumanWeb:ABird's-EyeViewofWorldHistory,NewYork:W.W.Norton & Company,2003.)一書出版于2003年，是由威廉·H·麥克尼爾與兒子、著名環(huán)境史學者約翰·R·麥克尼爾二人合著的書籍，由王晉新教授翻譯。該書由北京大學出版社引進，目前已經(jīng)發(fā)行兩個版本。第一版中文譯本出版于2011 年，名為《人類之網(wǎng)：鳥瞰人類歷史》。第二版作為中文修訂版，出版于2017年，更名為《麥克尼爾全球史：從史前到21世紀的人類網(wǎng)絡(luò)》。新版中譯本的書籍命名使用了“全球史”一詞，反映出全球史研究已經(jīng)成為中國當代史學界的熱點問題。

二、《麥克尼爾全球史》對“交往”的解讀

在《麥克尼爾全球史》一書中，作者視野廣闊，重視世界的體系性，以“網(wǎng)絡(luò)”的概念涵括人類文明演化的脈絡(luò)，通過將世界歷史的發(fā)展置于不同的網(wǎng)絡(luò)演進和形成過程中，揭示其中蘊含的合作與競爭，進而呈現(xiàn)人類社會的發(fā)展歷程。作者指出書中“網(wǎng)絡(luò)”的含義是把人們彼此連接在一起的一系列關(guān)系，人們通過這些“關(guān)系”來交換信息、指導行動以及驅(qū)動歷史發(fā)展。作者認為網(wǎng)絡(luò)是一個有彈性的概念，[4]幾乎承擔著塑造歷史的作用。繼而闡釋了從遠古時代祖先松散的交往網(wǎng)絡(luò)，到早期農(nóng)業(yè)社會的地方性網(wǎng)絡(luò)，乃至電子時代的全球網(wǎng)絡(luò)，認為交往網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出擴張的趨勢，以容納更多的人和更大的空間，網(wǎng)絡(luò)的演變發(fā)展，呈現(xiàn)了人類文明發(fā)展成熟的過程。

在本書前兩章中，作者介紹了最初的網(wǎng)絡(luò)形成。其中包括人類成長的歲月以及向食物生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。作者認同湯恩比的理論：“由于各種因素的刺激，必然會給人類帶來失望，這個不可知的因素就是在挑戰(zhàn)真的到來的時候當事人的那種反應(yīng)?！盵5]根據(jù)這一理論，驅(qū)動人類進行發(fā)明創(chuàng)造的刺激就會一直存在。因此，距今大約4萬年前的人類各個共同體之間的符號象征意義發(fā)生了演化，它取代了基因遺傳的演化，成為地球上生物變革的驅(qū)動力量之一。在這一時期，人類學會了以工具代替牙齒，學會了對火的使用和控制，人類在自己的生活方面發(fā)生了變革。

作者在本書的主體部分闡述了舊大陸網(wǎng)絡(luò)文明的出現(xiàn)及發(fā)展。作者認為，各類文明興起后，彼此之間確立起了聯(lián)系，這種聯(lián)系的范圍又不斷擴展。在各個不同文明彼此之間相互影響下，大約在公元200年創(chuàng)造出了一個幾乎遍布歐亞大陸和非洲大部分區(qū)域的聯(lián)系更為緊密的網(wǎng)絡(luò)體系。我們將其稱之為舊大陸或者世界網(wǎng)絡(luò)體系(The Old World Web)。舊世界網(wǎng)絡(luò)體系所帶來的成果是更高的生產(chǎn)率、新技術(shù)的發(fā)明與傳播以及人口數(shù)量的持續(xù)增長。隨著舊大陸網(wǎng)絡(luò)體系內(nèi)海上聯(lián)系崛起，它成為一條獨立的商品、思想、技術(shù)和疾病傳輸?shù)闹鞲删€，和古老的絲綢之路相互競爭，最終伸入印度洋地區(qū)，抵達波斯灣和紅海各個港口。

作者在本書最后兩章分析了全球網(wǎng)絡(luò)的形成。作者認為全球網(wǎng)絡(luò)形成于18和19世紀，這一時期最為重要的發(fā)展就是工業(yè)革命中燃料的改進——焦炭取代生產(chǎn)能力受限的木炭作燃料。這一時期亨利·科特發(fā)明了攪拌法，通過采用煤燒爐煉鐵，煤與鐵便成為工業(yè)化的兩大標志，最終鑄造一個鋼鐵的世界，這一突破使人類的生存條件發(fā)生了根本性的變革。與此同時，新的束縛也隨之出現(xiàn)。人們的生活越來越依靠全球的聯(lián)系和交往，并從其創(chuàng)建的遠程商業(yè)貿(mào)易中獲取了巨大的收益，所需的技術(shù)、資金和維護成本也不斷提高。伴隨中國、歐洲和美洲人口的增長及城市化進程加速，對自然界的負擔也在不斷加重。

三、《麥克尼爾全球史》的出版價值

《麥克尼爾全球史》一書在理論層面和現(xiàn)實層面都有著重要的出版價值。在理論層面，新興的全球史從全球化視角審視跨民族和國家、跨地域和文化的歷史現(xiàn)象，關(guān)注歷史發(fā)展的整體性和歷史事件的關(guān)聯(lián)性。整體觀和互動觀作為全球史研究的主要方法，也成為了當今全球化背景下世界歷史研究的重要發(fā)展方向和趨勢。在研究對象上，它把從民族國家、小社會和小事件的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對全球性的文明交往、聯(lián)系和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注上來。在研究范式上，它糾偏了過去史學研究中固步自封的弊端，強調(diào)不能忽視對歷史研究中“點”與“面”，“內(nèi)”與“外”之間橫向聯(lián)系的關(guān)注。

全球史是新的歷史學分支學科，強調(diào)世界歷史從分散到整體的發(fā)展趨勢，填補了傳統(tǒng)歷史學的縱向?qū)懽鞣绞?。麥克尼爾對整體、宏觀和全球性視野的呼吁，是對以往傳統(tǒng)史學的反彈、糾偏、綜合、補充和超越。其貢獻在于填補了傳統(tǒng)歷史學編撰方式留下來的空白區(qū)。為了更好地把握世界歷史發(fā)展進程，麥克尼爾注意到人類交流網(wǎng)絡(luò)扮演的重要角色，在《麥克尼爾全球史》一書中，作者將人類交流網(wǎng)絡(luò)整合為“網(wǎng)絡(luò)”一詞，通過強調(diào)人類網(wǎng)絡(luò)，用橫向的方式觀察人類，關(guān)注貿(mào)易、交通、疾病、科技、宗教擴展、信息流通方面的情況、地區(qū)間出現(xiàn)現(xiàn)象的傳播等，系統(tǒng)性地透視人類交往對世界歷史發(fā)展的巨大推動力，在跨文化的研究方法上是先驅(qū)性的。[6]

在現(xiàn)實層面上，由于全球史的信息含量龐大，對全球史學家知識面要求更高，因而《麥克尼爾全球史》一書的出版擴大了史學研究的視野。在文本內(nèi)容上，本書的信息量非常大，作者吸納了很多其他學科的相關(guān)學術(shù)成果，從新的角度解釋世界歷史。比如作者需要在對很多書籍——古代的某些地區(qū)歷史、河流、生物、疾病、環(huán)境、戰(zhàn)爭等書籍進行充分閱讀理解的基礎(chǔ)上，才能賦予網(wǎng)絡(luò)世界有價值的歷史背景，完成全球史書籍的橫向?qū)懽鳌Ａ硗?，作為西方歷史學家，作者強調(diào)人類生活的世界是一個共生的“網(wǎng)絡(luò)”世界，體現(xiàn)出作者有著明確擺脫“西方中心論”來進行世界歷史撰寫的強烈意識。

隨著科技的日益發(fā)展，中國的國家力量全方位提升，與世界的接觸和聯(lián)系增多，進一步加強對中國以及其他國家在當今全球化世界中的歷史和現(xiàn)實地位的思考十分必要。歷史寫作在這樣的背景下呈現(xiàn)出全球化的趨勢。同時，中國的全球史寫作方式體現(xiàn)出中國克服西方中心論、破除中國威脅論的理念，彰顯出中國致力于構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實需要。縱觀《麥克尼爾全球史》一書，麥克尼爾從“網(wǎng)絡(luò)”這一獨特視角出發(fā)，俯瞰世界歷史，將有助于啟發(fā)讀者思考人類在整個地球生命中的位置及其未來走向。因而《麥克尼爾全球史》的出版，對豐富中國的世界史研究有著重要的參考價值。

四、結(jié)語

傳承文明和傳播文化是出版的重要功能，《麥克尼爾全球史》一書的出版對于豐富世界歷史知識，了解其他地區(qū)民族的文明與傳統(tǒng)無疑是有所裨益的。作者眼中的“網(wǎng)絡(luò)”一詞并非僅是隱喻和分析工具，網(wǎng)絡(luò)在某種程度上塑造了人類社會，并且隨著時間的推移，網(wǎng)絡(luò)的影響逐漸加深。在全球化的背景下，作者嘗試新的世界歷史寫法，關(guān)注交流與互動的人類網(wǎng)絡(luò)，重視生態(tài)、疾病、物質(zhì)、文化的變化和傳播對歷史進程的作用，強調(diào)世界的聯(lián)系性與整體性，一定程度上為全球史著作的編寫提供了范例，推進了世界史學科的發(fā)展，啟發(fā)了人類對自身未來命運的思考。