耿媛媛 李朝輝

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指：被各社區(qū)群體，有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所等[1]?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》于2003年10月17日在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)大會(huì)第三十二屆會(huì)議上通過，2006年4月20日正式生效[2]。截至目前，聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))共收錄世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目584項(xiàng)。

一、“非遺”作為一種重要的文化形式對(duì)兩國人民的影響

2001年5月，聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎宣布第一批《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作》名錄中共計(jì)入了世界范圍內(nèi)的19項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國的昆曲被收錄其中。自此之后，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浪潮席卷我國?！胺沁z”作為一個(gè)時(shí)代的新名詞，在對(duì)待“保護(hù)”方面，中、俄兩國的態(tài)度是不同的。

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為聯(lián)合國教科文組織的政府項(xiàng)目，自從進(jìn)入中國之后，很快得到了國家和政府重視。在這場極具影響力的文化盛宴中，“非遺”這個(gè)詞語很快在國內(nèi)廣泛傳開。伴隨著新理念的傳入，國家也制定了新的法律以及新的公共政策以適用新的文化方式[3]。在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面俄羅斯政府采取很多舉措，2012年，俄羅斯總統(tǒng)普京簽署《俄羅斯聯(lián)邦行政違法法典》修正案，大幅度提高毀壞歷史文化遺產(chǎn)的罰金數(shù)額。2012年11月《普京簽署了俄羅斯聯(lián)邦文化遺產(chǎn)法》修正案，將大量的文化遺產(chǎn)加入法律保護(hù)的范圍。作為《世界遺產(chǎn)公約》的締約國，俄羅斯的世界遺產(chǎn)也受到《世界遺產(chǎn)公約》和專門的法律保護(hù)。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為一種民族概念進(jìn)入兩國之后，和兩國的愛國主義、民族主義思想緊密地結(jié)合起來，這也成了兩國人民團(tuán)結(jié)的象征，同時(shí)也增加了國家的認(rèn)同感、文化自覺和文化自信。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族創(chuàng)造力、想象力的展現(xiàn)，是勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的生動(dòng)載體[4]。非物質(zhì)文化蘊(yùn)含了一個(gè)國家的內(nèi)涵，也是一個(gè)民族祖祖輩輩人民積累下的卓越的智慧和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。俄羅斯公民對(duì)文化遺產(chǎn)具有廣泛性的尊重、敬仰和保護(hù)意識(shí)，認(rèn)為這是人類珍貴的文化遺產(chǎn)[5]。

二、中俄兩國非遺發(fā)展現(xiàn)狀

(一)中國“非遺”發(fā)展現(xiàn)狀

目前在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共分為十類。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)公布出的最新數(shù)據(jù)顯示，國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總計(jì)3 610項(xiàng)。其中包括：傳統(tǒng)技藝629項(xiàng)、民俗492項(xiàng)、傳統(tǒng)戲劇473項(xiàng)、傳統(tǒng)音樂431項(xiàng)、傳統(tǒng)美術(shù)417項(xiàng)、傳統(tǒng)舞蹈356項(xiàng)、民間文學(xué)251項(xiàng)、曲藝213項(xiàng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥182項(xiàng)、傳統(tǒng)體育(游藝與雜技)166項(xiàng)。目前，全國共有“非遺”代表性項(xiàng)目1 372項(xiàng)，更有42項(xiàng)已列入了聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))，總列入項(xiàng)目位居世界第一位。

(二)俄羅斯“非遺”發(fā)展現(xiàn)狀

2008年12月17日，俄羅斯文化部下令建立“俄羅斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目電子名錄”。這個(gè)電子名錄的建立是俄羅斯進(jìn)入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名作”的第一步?！抖砹_斯文化》顯示的數(shù)據(jù)指出，現(xiàn)階段俄羅斯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為民間口頭創(chuàng)作、表演藝術(shù)、表演技藝、節(jié)日文化四大類。全俄羅斯共有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目479項(xiàng)。最具有代表性的項(xiàng)目60項(xiàng)，包括傳統(tǒng)技藝18項(xiàng)、民間表演15項(xiàng)、傳統(tǒng)民俗節(jié)日19項(xiàng)、民間傳說6項(xiàng)，另外還有“塞梅斯基的文化空間與口頭文化”和“歐隆克-雅庫特英雄敘事詩”兩項(xiàng)被列入了聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))。

(三)中俄兩國非遺發(fā)展對(duì)比

1.數(shù)量方面的差異

在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報(bào)總項(xiàng)目上，中國共有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目3 610項(xiàng)，俄羅斯則有479項(xiàng)，中國的項(xiàng)目是俄羅斯的六倍之多。在選入“聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名冊(cè)”的項(xiàng)目上，中國有42項(xiàng)入選，而俄羅斯只有兩項(xiàng)，在數(shù)量上中國入選的項(xiàng)目比俄羅斯入選的項(xiàng)目多21倍。

2.重視程度上的差異

中國共有56個(gè)民族，俄羅斯共有194個(gè)民族，但是中國在對(duì)待非遺項(xiàng)目上更加重視，希望通過多種方式保護(hù)與傳播民族文化。中國政府和人民對(duì)保護(hù)“非遺”方面的態(tài)度十分積極，建立了單獨(dú)的網(wǎng)站用來記錄和展示“非遺”的相關(guān)內(nèi)容，使人們更加直觀和明確地了解中國的非遺項(xiàng)目。截至目前，共有178個(gè)國家加入了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，但俄羅斯尚未加入，對(duì)非遺這一文化項(xiàng)目也沒有單獨(dú)且專門的網(wǎng)站或法律來明確對(duì)“非遺”的保護(hù)，僅將“非遺”歸類在《俄羅斯文化》這一網(wǎng)站內(nèi)，做一個(gè)類屬項(xiàng)目供人們?yōu)g覽。俄羅斯在對(duì)待“非遺”保護(hù)的態(tài)度上沒有中國強(qiáng)勁。

3.傳播形式方面的差異

近年來，我國在對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的譯介和外宣方面出版的相關(guān)書籍包括：北京語言大學(xué)出版社《中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(中英文版)》(2011)、九州出版社《中國的世界遺產(chǎn)圖集(中英文版)》(2004)、海峽文藝出版社《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(中英文版)》(2012)[6]、《中國世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》(多語種版)等。我們也積極地建設(shè)多模態(tài)信息傳播平臺(tái)，意在更好地向世界人民傳播中國聲音，展示多樣的中國文化。

俄羅斯在非遺文化向外傳播方面出版了相關(guān)書籍，個(gè)別地區(qū)依靠地方特色出臺(tái)了相應(yīng)的法律政策。例如：2022年是俄羅斯的“民間藝術(shù)年”，俄羅斯中央圖書館出版了書籍《本土文化的起源》用以致敬“民間文化的起源”。2019年，奧倫堡地區(qū)出版了書籍《奧倫堡地區(qū)文化發(fā)展區(qū)域中心》用以記錄俄羅斯非遺的相關(guān)內(nèi)容。在俄羅斯別爾哥羅德地區(qū)也出版了《別爾哥羅德地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)統(tǒng)一名錄》，用來闡述當(dāng)?shù)胤沁z的相關(guān)問題及解決的策略。除此之外，俄羅斯還將“非遺”的保護(hù)和傳承同民俗旅游相結(jié)合，作為國家文化發(fā)展政策的一個(gè)重要項(xiàng)目。例如：弗拉基米爾地區(qū)舉辦的全俄民族舞蹈獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)；在克梅羅夫，基洛夫、車?yán)镅刨e斯克舉行的《鄉(xiāng)土之聲》全民音樂節(jié)比賽；全俄民族樂器合奏樂隊(duì)比賽《多面孔的俄羅斯》。同時(shí)，俄羅斯也將民俗旅游和傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合吸引游客，一些帶有宗教色彩的民俗節(jié)日與文化旅游事業(yè)緊密結(jié)合，從而達(dá)到傳播文化和推動(dòng)民俗文化發(fā)展的目的。

三、中俄兩國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“婚俗”介紹

(一)中國達(dá)斡爾族傳統(tǒng)婚俗

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，也有少數(shù)居住在新疆維吾爾自治區(qū)塔城市。達(dá)斡爾的意思是“開拓者”。達(dá)斡爾族擁有自己的語言，其傳統(tǒng)婚俗是流行于黑龍江富拉爾基罕伯岱村達(dá)斡爾族人的婚俗。

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)婚禮一般包括提親、定親、過彩禮、舉行婚禮幾個(gè)步驟。提親是由男方族內(nèi)德高望重的長者或族長(莫坤)帶上提親時(shí)所需的煙酒作為見面禮，為青年人提親做媒，女方家長同意后再商定相親事宜。定親時(shí)由媒人帶新婿到女方家，帶定親禮，如肉、煙、酒等，接受女方家及親戚們的品評(píng)和考驗(yàn)。過彩禮是指男女雙方確定婚姻關(guān)系后，男方到女方家中向長輩施禮，給新娘送去結(jié)婚所需衣物、大牲畜等，再選擇良辰吉日下帖邀請(qǐng)親朋好友參加宴會(huì)。新娘婚前梳洗打扮，接受媽媽教導(dǎo)。新娘要由娘家的哥哥背上車，到婆家后由新郎背下車，然后是“拜天地”“掀蓋頭”“坐?！薄案目凇??；槎Y開始，親戚送上彩禮并附帶歌舞等形式祝賀。賓客離席后由娘家嫂子陪新娘同入洞房，進(jìn)行婚前性教育和今后對(duì)公婆及丈夫的照顧事宜。三天后，娘家嫂子陪新娘新郎一同“回門”?；槎Y中的禮俗等傳統(tǒng)文化穿插著大量傳統(tǒng)民歌，如提親時(shí)唱的“提親歌”，相親后唱的“思念歌”，出嫁時(shí)媽媽唱的“囑托歌”，婚宴中的“祝酒歌”“醉酒歌”，以及回門時(shí)唱的“回娘家”，表達(dá)了達(dá)斡爾族人的浪漫主義和理想主義情懷，就像一部生動(dòng)的民族史詩。

(二)俄羅斯中烏拉爾地區(qū)傳統(tǒng)婚俗

烏拉爾地區(qū)屬于白海沿岸的沃洛格達(dá)和阿爾漢格爾斯克下屬的列寧格勒和諾夫哥羅德地區(qū)的斯維爾德洛夫斯克州，隸屬俄羅斯聯(lián)邦，是俄羅斯的一級(jí)行政單位，位于中烏拉爾地區(qū)。斯維爾德洛夫斯克州擁有30個(gè)州轄市，州首府設(shè)在葉卡捷琳堡。中烏拉爾地區(qū)的婚俗屬于俄羅斯伏爾加北部地區(qū)。

按照?qǐng)鼍安贾?、婚禮流程、演奏形式、儀式用語等方面的內(nèi)容，斯維爾德洛夫斯克州傳統(tǒng)婚俗作為一種文化載體歸類于中烏拉爾地區(qū)“非遺”項(xiàng)目。這是一種普遍存在于俄羅斯北部領(lǐng)土和伏爾加北部地區(qū)的古老的文化形式。經(jīng)過歷史的變遷，外來人將其他地區(qū)的婚俗形式帶到了這里，使其和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣相融合。正是在這樣的歷史文化影響下，才形成了今天的中烏拉爾地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)婚俗，當(dāng)?shù)氐木用駥⑦@種民俗形式繼承并發(fā)展起來。這種特殊的婚嫁風(fēng)格在當(dāng)?shù)睾艹Ｒ姡槎Y的儀式由集體演唱和獨(dú)自演唱兩種形式構(gòu)成，其中主要包括“告別曲”“贊頌曲”“祝福曲”三種。演唱時(shí)的曲調(diào)和歌詞內(nèi)容由女方家負(fù)責(zé)編寫，歌曲的名稱有《姑娘飛去》《黑夜無法入眠》《落后的白天鵝》《鴿子飛到哪里去》，歌曲由女方家庭當(dāng)中的女性成員來參與表演，婚禮當(dāng)天女方從父母家出嫁之前進(jìn)行演唱。民俗學(xué)家也稱其為“婚禮葬禮”?；槎Y的過程中伴隨著悲傷的曲調(diào)，因此新娘聽了不得不哭泣。有時(shí)候?yàn)榱俗屵@對(duì)新婚夫婦以后擁有更幸福的生活，他們也會(huì)雇用一個(gè)專門從事哭泣職業(yè)的歌者在婚禮上為新人“哭唱”。如今，斯維爾德洛夫斯克州傳統(tǒng)“婚嫁歌”作為一種特殊的文化形式主要由當(dāng)?shù)氐木用?主要是女性)來傳承，“婚嫁歌”保存在她們的記憶當(dāng)中，就像烙上了俄羅斯中烏拉爾地區(qū)的印記。

四、兩國非遺婚俗“婚嫁歌”對(duì)比

(一)婚禮流程上的差異

達(dá)斡爾族的女子在出嫁前由女方的母親演唱“囑托歌”，中烏拉爾地區(qū)的傳統(tǒng)婚俗也是女子在出嫁前由女方家庭的女性成員來進(jìn)行演唱“告別曲”“贊頌曲”“祝福曲”。不同的是，達(dá)斡爾族的婚俗習(xí)慣是在出嫁前、出嫁時(shí)、出嫁后均有歌曲貫串婚禮儀式的整個(gè)流程，而中烏拉爾地區(qū)的婚俗習(xí)慣只局限在出嫁時(shí)，女子在離開父母的家之前進(jìn)行歌曲演唱。因此，兩國非遺婚俗的婚嫁歌曲在演唱流程上具有差異性。

(二)情感表達(dá)上的差異

達(dá)斡爾族的“婚嫁歌”以祝福、祈禱為出發(fā)點(diǎn)，例如：“提親歌”“囑托歌”“祝酒歌”是為了表達(dá)對(duì)親人出嫁的喜悅、歡愉之情；而中烏拉爾地區(qū)的“婚嫁歌”，在演唱內(nèi)容上多偏向于悲傷、哀痛的情感，例如：《姑娘飛去》《鴿子飛到哪里去》等表達(dá)了對(duì)親人離去的傷心之情。因此，二者在情感的表達(dá)上是不同的。

婚俗作為傳統(tǒng)習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分，在中俄兩國文化中都形成了具有本國文化特征的習(xí)俗。雖然兩國婚嫁歌曲的形式在婚俗流程和情感的表達(dá)上有所差異，但達(dá)斡爾族的“婚嫁歌”和俄羅斯中烏拉爾地區(qū)的“婚嫁歌”都作為兩國的傳統(tǒng)習(xí)俗被選入國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中。

五、結(jié)語

“一脈文心傳萬代，千古不絕是真魂”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族源遠(yuǎn)流長與繁榮復(fù)興的豐厚滋養(yǎng)，彰顯著民族的文化身份，但其傳承與發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊(yùn)藏著所屬民族的文化基因與精神特質(zhì)，其歷史傳承價(jià)值與科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值是該民族的認(rèn)知觀念、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等民族文化的本質(zhì)和核心?？v觀歷史的長河，“非遺”就像是歷史文化的見證，保護(hù)和利用好它可以增強(qiáng)文化自信，也有利于國家文化全面協(xié)調(diào)和發(fā)展?！胺沁z”是連接各國人民情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。當(dāng)下，各個(gè)國家和人民在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面尚存不少亟待解決的問題，加強(qiáng)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是樹立正確文化觀、營造文明社會(huì)，和推動(dòng)人類可持續(xù)發(fā)展的必然要求。