□夏靖儀，郝煥霞

（1.武漢工程大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430205；2.太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030000）

基于“景村融合”的發(fā)展理念，設(shè)計改造北山村徐文壽灣。鄉(xiāng)村建設(shè)基于歷史文脈、環(huán)境背景和旅游發(fā)展背景，從文化傳承、環(huán)境適應(yīng)和功能更新3 個路徑探索和總結(jié)傳統(tǒng)村落更新的可持續(xù)空間規(guī)劃策略，助力鄉(xiāng)村振興。

1 研究方法及目的

1.1 課題背景

當(dāng)今社會，城市發(fā)展越來越快，越來越多的中青年人從農(nóng)村搬向城市，農(nóng)村里只留下了留守的老人和兒童。黨的十六屆五中全會提出了我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”，建設(shè)美麗新農(nóng)村，改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，吸引中青年人回歸家鄉(xiāng)，同時利用當(dāng)?shù)靥厣坝^吸引外來游客，實現(xiàn)“鄉(xiāng)旅融合”，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

為響應(yīng)國家號召，越來越多的青壯年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使農(nóng)村不再是以前的破破爛爛、交通不便、住宿環(huán)境差的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，而成為了現(xiàn)在人們工作累了想要來旅游休閑的一方凈土，成為了城市居民遠(yuǎn)離城市喧囂、休閑放松的好去處。

我國鄉(xiāng)村的景好、物好、人美以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該永遠(yuǎn)藏于深山之中，要挖掘出來，改造規(guī)劃，使更多人了解其歷史文化[1]。

1.2 研究方法

1.2.1 理論研究

通過查找大量資料，了解關(guān)于美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村改造規(guī)劃、景村融合等各種相關(guān)文獻(xiàn)，分析了研究及設(shè)計的課題，分析建設(shè)規(guī)劃“美麗鄉(xiāng)村”的有關(guān)案例。

1.2.2 實地考察

在網(wǎng)上搜集了有關(guān)北山村徐文壽灣的資料，但是通過圖片還是了解得不深入，不清楚村灣的一些實際情況。所以實地考察了黃石市北山村徐文壽灣，調(diào)研了查閱資料時所產(chǎn)生的疑問，調(diào)查走訪了當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐木用翊蠖嗍抢先撕蛢和?，沒有中青年人，農(nóng)村內(nèi)的一些紅色遺址并沒有得到保護(hù)，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，屋前屋后雜亂無章，村內(nèi)大片土地?zé)o人管理，村內(nèi)排水溝壑與路面高差較大，村內(nèi)有部分建筑與農(nóng)村風(fēng)格完全不符，所以著重對村莊的這幾個方面進(jìn)行規(guī)劃改造。

同時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村富含物產(chǎn)資源，如“八月炸”“北山頭野生楊梅”；特色生態(tài)資源有“北山頭野生古櫻花”“北山頭國家爬山健身步道”；優(yōu)秀的紅色文化遺址有“列寧小學(xué)”“徐文壽祠堂”。

1.3 研究目的及意義

1.3.1 研究目的

徐文壽灣有著優(yōu)秀的紅色文化背景，同時生態(tài)資源優(yōu)越，資源豐富，“鬧中取靜”適合城市游客休憩，核心資源突出，易形成IP 景點，資源組合良好，花、林、田、溪等自然條件成熟，擁有人文文化景觀等，所以改造規(guī)劃徐文壽灣后，發(fā)展前景較好。可以通過紅色文化吸引當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰徒邮芗t色教育，如在困難的革命、建設(shè)和發(fā)展時期中國共產(chǎn)黨人的勇敢精神，讓人們在最艱難困苦的時候看見希望，所以后輩更要將這種精神傳承下去[2-3]。

1.3.2 研究意義

一是社會意義。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村響應(yīng)了黨的號召，要合理利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢資源。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不僅可以更好地促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和突出鄉(xiāng)村景觀的特色，并且能夠保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)自然環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

二是現(xiàn)實意義。從現(xiàn)實的角度來看，可以更好地提高農(nóng)民收入和生活水平，增加就業(yè)機(jī)會，縮小城鄉(xiāng)收入差異，吸引青壯年回歸家鄉(xiāng)，降低留守老人和兒童的比例[4]。

2 北山村徐文壽灣的項目概況

2.1 研究區(qū)概況

2.1.1 項目背景

大冶市殷祖鎮(zhèn)圍繞綠色、古色、紅色資源，因地制宜規(guī)劃徐文壽灣的發(fā)展，致力于打造生態(tài)文明建設(shè)山區(qū)明顯鎮(zhèn)?？蓮囊韵聨讉€方面進(jìn)行發(fā)展及建設(shè)。

一是綠色百強。北山村也被稱為北山頭，坐落于黃石市大冶殷祖鎮(zhèn)東南部，這里山川秀麗、氣候溫和，有著“天然氧吧”“小廬山”之稱。此外，這里還有北山頭國家登山健身步道、野生古櫻花、白玉瀑布[5]。

二是紅色旅游。殷祖是革命老區(qū)，境內(nèi)有建軍舊址，北山村徐文壽灣內(nèi)有“徐文壽祠堂”“列寧小學(xué)”等紅色文化遺址，可以發(fā)展為紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，以推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)厣钏健?/p>

三是古建小鎮(zhèn)、生態(tài)新城。實施“生態(tài)新鎮(zhèn)、開發(fā)興城、產(chǎn)業(yè)強鎮(zhèn)”三大戰(zhàn)略，緊扣殷祖古建、生態(tài)、紅色文化三大資源優(yōu)勢，全力打造“古建小鎮(zhèn)、生態(tài)新城”。

2.1.2 地址位置

北山村又名北山頭，位于黃石市大冶殷祖鎮(zhèn)東南部，是黃石老庫區(qū)精準(zhǔn)扶貧美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)的核心區(qū)域和大冶南部生態(tài)旅游規(guī)劃區(qū)。

大冶北山位于幕阜山丘陵地帶，與大冶董家口的太婆尖、陽新縣的奇峰山接壤，與大冶北山相對。全村有9 個自然垮，1 200 余人。村域面積約648.7 hm2，平均海拔為700 m 左右。北山村被譽為“湖北省綠色示范鄉(xiāng)村”“黃石最美鄉(xiāng)村”[6]。

2.1.3 基本現(xiàn)狀

一是農(nóng)村布局。村民住宅呈點狀分布，布局相對集中，但具有一定的活動空間和生態(tài)空間。農(nóng)村建筑質(zhì)量較好，大部分為新建房，少數(shù)為老屋改造，基本呈圍合布局。新建房的風(fēng)格與農(nóng)村內(nèi)的風(fēng)格不相符。

二是基礎(chǔ)設(shè)施。基礎(chǔ)設(shè)施較為完善，村口設(shè)置了小型衛(wèi)生間，但衛(wèi)生環(huán)境較差，隨著當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，需要進(jìn)一步增設(shè)基礎(chǔ)配套設(shè)施。

三是農(nóng)村環(huán)境。村內(nèi)整體環(huán)境較好，富有濃郁的鄉(xiāng)村氣息，村內(nèi)的彎曲小徑十分有趣，渠溝水質(zhì)清澈，且具有高差，形成了小型“瀑布”，具有觀賞趣味。

四是發(fā)展旅游業(yè)。北山村有“天然氧吧”“小廬山”之稱，還有北山頭國家登山健身步道、野生古櫻花、白玉瀑布等旅游資源，但沒有充分利用村內(nèi)的旅游資源，旅游產(chǎn)業(yè)沒有得到良好的發(fā)展[7]。

2.2 文化提取和運用

徐文壽灣的特色景點較多，如北山頭野生古櫻花以及群山，可從中提取的設(shè)計元素以櫻花和曲線形式為主，在村中集散廣場的設(shè)計中使用了櫻花鋪地和曲線型鋪地，此時的曲線又象征著山和水，櫻花仿佛飄在山水之間，別有一番韻味[8]。

3 “景村融合”策略

3.1 “景村融合”概念

“景村融合”是實現(xiàn)“村+景”共同發(fā)展，合理運用村內(nèi)的優(yōu)勢資源來改善村內(nèi)景觀。要想鄉(xiāng)村形成整體、有機(jī)的系統(tǒng)，就要從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)概念來說，鄉(xiāng)村現(xiàn)在不僅是作為村民日常生活居住的地方，而是集自然景觀、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和居住生活3 部分于一體完整體系，缺一不可、相互融合、相互促進(jìn)。在當(dāng)代改造建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的背景下“，景村融合”是推進(jìn)構(gòu)建宜居、宜業(yè)的可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村的有效路徑之一。

3.2 “景村融合”策略

3.2.1 景村一體，優(yōu)化空間布局

在充分了解當(dāng)?shù)氐目臻g和地形后才能合理規(guī)劃，將徐文壽灣村內(nèi)北山頭野生古櫻花特色景點以及特色旅游度假區(qū)，將村內(nèi)特色紅色文化發(fā)展成為文化旅游體驗區(qū)。但重要的一點是要形成文化體驗、和諧居住、幸福新村的“景村融合”形式。只有最大化發(fā)揮村內(nèi)優(yōu)勢資源，才能更好地建設(shè)發(fā)展美麗鄉(xiāng)村。

3.2.2 以景帶村，明確主題形象

鄉(xiāng)村以其獨有的資源優(yōu)勢可吸引大量游客來參觀旅游，而且鄉(xiāng)村地域特色是城市所無法替代的。所以在建設(shè)規(guī)劃徐文壽灣的過程中，應(yīng)保護(hù)鄉(xiāng)村的原生態(tài)村落風(fēng)貌、傳統(tǒng)建筑。不能只考慮收益，能否帶來盈利，而是要更加注重是否體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。在?guī)劃建設(shè)徐文壽灣的過程中，要細(xì)致考察當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，應(yīng)保留濃郁的鄉(xiāng)村氣息，防止千篇一律，應(yīng)以當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)、淳樸鄉(xiāng)風(fēng)和慢節(jié)奏氛圍為切入點，這樣才能更吸引游客觀光，使其感受到當(dāng)?shù)氐臍v史文化和當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)。

在“景觀融合”的過程中，自然景觀和民俗文化要相互融合，具有當(dāng)?shù)靥厣?。只有明確了主題形象，才能發(fā)揮出各自優(yōu)點。在規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)強化當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y(jié)合新時代價值觀和新興科技，推陳出新，使更多人接受[9]。

3.2.3 “三產(chǎn)融合”，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品

“三產(chǎn)融合”是鄉(xiāng)村振興的一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，北山村徐文壽灣的第一產(chǎn)業(yè)以種植櫻花、竹子和其他農(nóng)副產(chǎn)品為主，第二產(chǎn)業(yè)以加工生產(chǎn)櫻花餅、手工編織物等為主，第三產(chǎn)業(yè)是為一二產(chǎn)業(yè)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，可大力發(fā)展旅游業(yè)。

在建設(shè)規(guī)劃中，要注重人與景觀之間的互動感、體驗感，可以利用徐文壽灣特有的田園景觀，打造自助櫻桃采摘園、生態(tài)農(nóng)業(yè)園等，不僅符合人們對綠色生態(tài)食品的要求和特色文化產(chǎn)品的需求，而且增加了居民收入，增強了對外來游客的吸引力。因此，建議通過建設(shè)發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)從而實現(xiàn)“景村融合”。

3.2.4 鄉(xiāng)土材料，營造特色氛圍

鄉(xiāng)土材料是取自于本土，具有明顯的地帶性特征和地域傳統(tǒng)文化烙印，能夠反映出該地域獨特的自然和人文特征的材料。

在設(shè)計改造徐文壽灣的過程中，鋪地材料和其他材料大部分都是采用當(dāng)?shù)氐谋就敛牧希哂幸欢ǖ泥l(xiāng)村特色，鋪地材料有毛石、鵝卵石等。

廢舊鄉(xiāng)土材料時間越久，本地的鄉(xiāng)土味就越濃，其是時間和歷史的見證，所以在合理建設(shè)鄉(xiāng)村時再利用廢舊的鄉(xiāng)土材料是非常必要的，經(jīng)過簡單加工能夠表現(xiàn)良好的視覺效果或賦予其新的功能。例如，用廢棄的瓦片、磚頭、石頭、陶盆等材料來制作景觀墻，別有一番趣味，更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化[10]。

4 基于“景村融合”的規(guī)劃設(shè)計實踐

在深入挖掘北山村徐文壽灣文化內(nèi)涵、修繕現(xiàn)有民居建筑、開發(fā)旅游產(chǎn)品和優(yōu)化農(nóng)業(yè)景觀結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，結(jié)合徐文壽灣的旅游資源總體布局，將徐文壽灣打造成集紅色文化體驗、鄉(xiāng)村休閑度假和生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑等多功能于一體的宜居、宜業(yè)、宜游的復(fù)合型旅游新村。本次設(shè)計改造區(qū)域主要為集散廣場、屋前屋后、河道兩旁。

4.1 集散廣場改造設(shè)計

集散廣場主要分為銷售農(nóng)產(chǎn)品區(qū)、集散區(qū)、休息區(qū)、兒童娛樂區(qū)。

一是銷售農(nóng)場品區(qū)。鋪地采用的材料是當(dāng)?shù)氐拿?，物盡其用，擺放攤位使用的材料是當(dāng)?shù)氐闹褡雍兔┎?，盡顯當(dāng)?shù)氐拇緲忝耧L(fēng)。除了售賣當(dāng)?shù)靥厣褪澄镆酝?，可以售賣當(dāng)?shù)鼐用裼弥褡泳幍母鞣N小物件，還可以當(dāng)作紀(jì)念品和伴手禮進(jìn)行銷售，增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿?/p>

二是集散區(qū)。在集散廣場中央留下了一大片的集散區(qū)，是留給當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷幕顒訁^(qū)域，例如可舉行篝火晚會，游客和當(dāng)?shù)鼐用褚黄鹛?dāng)?shù)氐奶厣璧?，提高了互動性和趣味性?/p>

三是休息區(qū)。居民和游客可以在此休息，圓形的景觀休息椅，在中間種有綠植，既有休息功能，又有觀賞功能。

四是兒童娛樂區(qū)。場地內(nèi)設(shè)置了籃球場、兒童娛樂沙地以及娛樂設(shè)施，大部分來游玩的游客都帶有孩子，當(dāng)孩子有地方玩耍才會留下游客，家長有自己的時間靜下心來好好欣賞自然風(fēng)光[11]。

4.2 屋前屋后改造設(shè)計

資源整合，弱化私有空間與公共空間的矛盾性，有利于構(gòu)建和諧、生態(tài)的新農(nóng)村。在處理整治空間的問題上，規(guī)劃采用“微田園、微果園、微菜園”的方法，改造屋前屋后以及家戶之間的空地。利用本土材料，例如毛石、竹子等，整合利用可視可用空間，打破家戶之間用地界限，打造鄉(xiāng)土韻味。為了滿足人們對綠色生態(tài)食品的要求，可打造自助采摘園、生態(tài)農(nóng)業(yè)園等，增加居民額外收入，如此一來，可增強徐文壽灣對外來游客的吸引力[12]。

4.3 生態(tài)河道整治

河道兩旁常有污水排入，應(yīng)設(shè)置專門排放污水的暗渠，提高小溪河流的觀賞度。同時在河道兩旁種植花草，豐富視覺景觀，設(shè)置竹編圍欄，提高安全性。

5 結(jié)束語

北山村徐文壽灣擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會價值，蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀。保護(hù)傳統(tǒng)村落刻不容緩，要合理整合利用這些旅游資源從而實現(xiàn)“景村融合”，才能更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。