石 密,陳蒙賢,苑佳琳

(天津工業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,天津 300387)

一、引言

近年來(lái)，大數(shù)據(jù)和信息化普及不斷助推傳統(tǒng)社會(huì)事件向網(wǎng)絡(luò)化升級(jí)和轉(zhuǎn)型。黨的十九大報(bào)告更是多次明確提出互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有重要的凸顯地位。不可否認(rèn)，隨著網(wǎng)絡(luò)從信息消費(fèi)向信息生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)民群體在網(wǎng)絡(luò)空間扮演的角色日趨重要，聚集的力量也更加強(qiáng)大，他們尤其熱衷于以道德審判者自居而參與各類熱點(diǎn)社會(huì)事件，掀起的網(wǎng)絡(luò)集群事件層出不窮。網(wǎng)絡(luò)集群行為是信息時(shí)代民眾的一種情感訴求表達(dá)方式[1]。雖然，網(wǎng)絡(luò)集群行為在一定程度上有助于推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，但是網(wǎng)民群體在表達(dá)其道德正義感的同時(shí)，更多是在消費(fèi)道德優(yōu)越感，甚至蓄意進(jìn)行道德綁架，尤其是在網(wǎng)絡(luò)集群行為性質(zhì)尚不明確的情境中，這嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的生態(tài)文明。十九大報(bào)告明確指出要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，要提高人民道德水準(zhǔn)與全社會(huì)文明程度。因此，如何謹(jǐn)慎而恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)集群行為中的道德情緒顯得特別重要。

因?yàn)榈赖虑榫w是由道德意識(shí)的基本結(jié)構(gòu)所賦予的一種主觀體驗(yàn)，也是個(gè)體基于意志推理對(duì)某一行為或事件所產(chǎn)生的自發(fā)式情感反應(yīng)(如同情、憤怒、羞恥、厭惡和內(nèi)疚等)，它會(huì)影響道德決策[2]。由于道德情緒對(duì)內(nèi)隱他人取向的道德推理具有啟動(dòng)效應(yīng)，若在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)集群行為意向預(yù)測(cè)模型中加入道德情緒驅(qū)動(dòng)路徑可以更好地闡釋其發(fā)生發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。因此，探究并剖析網(wǎng)絡(luò)集群行為中的道德情緒影響機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)集群行為與道德情緒的良性循環(huán)，具有極為重要的理論與實(shí)踐意義。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外也有不少學(xué)者嘗試探尋網(wǎng)絡(luò)行為中的道德相關(guān)問(wèn)題及其研究動(dòng)態(tài)。比較新穎的文獻(xiàn)如陳偉宏發(fā)表于2020年1月的針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理與道德教育”主題的綜述一文，強(qiáng)調(diào)從客觀主義倫理學(xué)的視閾闡釋網(wǎng)絡(luò)超級(jí)鏈接的道德意義[3]。Sabucedo及其合作者基于綜合視角對(duì)價(jià)值論同一性集體行動(dòng)模型(AICAM)進(jìn)行論證，認(rèn)為在集體行動(dòng)參與的研究中有必要研究道德動(dòng)機(jī)和意識(shí)形態(tài)動(dòng)機(jī)的作用[4]。Patrick S等認(rèn)為道德是一個(gè)內(nèi)涵豐富且復(fù)雜的概念，其中許多涉及情緒和認(rèn)知控制或心理理論[5]。還有些研究者聚焦于網(wǎng)絡(luò)集群行為與道德關(guān)系的某一主題進(jìn)行系統(tǒng)研究。如Martijn等將道德信念與集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同理論相結(jié)合，認(rèn)為道德信念與政治化身份和集體行動(dòng)有著特殊的關(guān)系，并指出在道德信念相關(guān)的社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)上，群體憤怒和群體效能有助于預(yù)測(cè)集體行動(dòng)[6]。Gini G等研究了個(gè)體和集體道德脫離與網(wǎng)絡(luò)集群式攻擊相關(guān)行為(同伴攻擊、防御和被動(dòng)旁觀)之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)集體道德脫離感會(huì)調(diào)節(jié)個(gè)體道德脫離與群體攻擊行為之間的關(guān)系[7]。我國(guó)學(xué)者樂(lè)國(guó)安等基于社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為進(jìn)行整合探索，較好地闡釋了網(wǎng)絡(luò)集群行為發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制[8]。 但現(xiàn)有的闡述網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究進(jìn)展的綜述類文獻(xiàn)不夠新穎，且缺乏描繪與揭示網(wǎng)絡(luò)集群行為與道德情緒關(guān)系機(jī)理的全景式概貌、動(dòng)態(tài)變化與發(fā)展趨勢(shì)。

故此，本文主要基于國(guó)際視域，采用文獻(xiàn)計(jì)量法、內(nèi)容分析法和引文分析法對(duì)Web數(shù)據(jù)庫(kù)中網(wǎng)絡(luò)集群行為與道德情緒的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，以探討該領(lǐng)域相關(guān)文獻(xiàn)情報(bào)的分布結(jié)構(gòu)、數(shù)量關(guān)系、變化規(guī)律、定量管理和演進(jìn)趨勢(shì)，重在凝練網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究的相關(guān)熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)，并系統(tǒng)梳理網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒的內(nèi)部影響、結(jié)構(gòu)、特征和規(guī)律。

二、文獻(xiàn)資料調(diào)研程序

本部分包含：檢索詞選定、研究數(shù)據(jù)的篩選、研究方法的選擇共三項(xiàng)內(nèi)容。

(一)檢索詞選定

在運(yùn)用CiteSpace收取與處理研究數(shù)據(jù)前，首先需要選定檢索的主題詞。檢索主題詞通常選擇目標(biāo)研究領(lǐng)域或現(xiàn)有概念的專業(yè)術(shù)語(yǔ)作為相應(yīng)檢索詞[9]。 基于各國(guó)社會(huì)文化、歷史背景、政治信仰、語(yǔ)言環(huán)境等的差異，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)集群行為”與“道德情緒”的界定或表達(dá)也存在不同。同時(shí)，由于尚未有學(xué)者針對(duì)該研究領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量分析，因此，缺乏相應(yīng)的檢索詞作為參考。為盡可能準(zhǔn)確地進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，本文借鑒國(guó)內(nèi)學(xué)者王德卿等人研究國(guó)際“財(cái)務(wù)支出”與 Kim M C、Chen C探尋“推薦系統(tǒng)”時(shí)遵循的策略[9-10]。首先，搜集目標(biāo)研究領(lǐng)域的經(jīng)典文獻(xiàn)資料(包括經(jīng)典專業(yè)書(shū)籍與國(guó)際權(quán)威期刊文章)，從中尋找針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)集群行為”的表達(dá)方式。其次，鎖定檢索主題詞各類表達(dá)方式的異同，并進(jìn)行編碼、翻譯與回譯。最終得到代表性強(qiáng)的檢索主題詞，并在Web of Science核心數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行高級(jí)檢索。

圖1 研究設(shè)計(jì)與方法

(二) 研究數(shù)據(jù)的篩選

本文研究數(shù)據(jù)的篩選按照如下程序展開(kāi)。(1)研究數(shù)據(jù)的平臺(tái)為Web of Science中的核心數(shù)據(jù)庫(kù)。該核心數(shù)據(jù)庫(kù)是當(dāng)前國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的與全球涵蓋范圍最全的引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)[11]；(2)根據(jù)上文所檢索詞選取結(jié)果，限定檢索的主題詞為Internet Collective Behavior OR Online Collective action,Moral Emotion OR Morality；(3)將時(shí)間跨度設(shè)定為2010—2020年。期刊索引:SCI-EXPANDED,CPCI-S,CCR-EXPANDED,IC，共檢索到2560篇文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)獲取時(shí)間為2020年11月4日)；(4)在主題檢索結(jié)果中，可能會(huì)獲得一些相關(guān)度低的文獻(xiàn)資料，為保證研究數(shù)據(jù)更具有代表性，經(jīng)初步人工篩選，剔除Genome Editing,Immun-ometabolic,Bacterial Communities,Climate,Surgery,Chimpanzee Normativity,Organ Injury等與主題顯著不相關(guān)的文獻(xiàn)，得到2271篇文獻(xiàn)；(5)隨后經(jīng)CiteSpace去重后，最終得到1236篇有效文獻(xiàn)。

(三)研究方法與研究指標(biāo)

本文基于文獻(xiàn)計(jì)量視角，結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析與數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法通過(guò)CiteSpace與Minitab軟件,分析網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)研究的文獻(xiàn)資料，探尋該領(lǐng)域的標(biāo)志性重要文獻(xiàn)、作者、科研機(jī)構(gòu)與國(guó)家等外部特征，尋究國(guó)際視域下該研究領(lǐng)域的前沿態(tài)勢(shì)，獲取網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒的研究趨勢(shì)及其學(xué)科理論基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)對(duì)該領(lǐng)域理論研究的深度。

1.年度發(fā)文量的時(shí)間序列分析

該文參照以往研究，為更好地闡釋網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)研究的整體發(fā)文趨勢(shì)[9,12]。通過(guò)Minitab的時(shí)間序列分析法探尋2010—2020年時(shí)間跨度內(nèi)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究領(lǐng)域的年度趨勢(shì)變化情況。

2.可視化分析

為深度探析與網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)研究的發(fā)文國(guó)家、作者、文獻(xiàn)主題以及關(guān)鍵詞等的知識(shí)圖譜結(jié)構(gòu)與特征，本研究將其隱含的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行可視化分析

3.共被引分析(Co-citation Analysis)

共被引(Co-citation)最早經(jīng)Henry Small提出，被界定為若兩篇文章被同一文章一起引用，那么此兩篇文章就構(gòu)成共被引關(guān)系[13]，代表了文獻(xiàn)的一種耦合形式[14]。本研究擬采用共被引聚類分析以探尋網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)研究的核心文獻(xiàn)的中心度等指標(biāo)，并將分析結(jié)果進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，以便于后續(xù)研究者更清晰地掌握該方向的知識(shí)特征、發(fā)展脈絡(luò)以及演化路徑等[15]。

4.突變性分析

突變性分析旨在通過(guò)監(jiān)測(cè)核心文獻(xiàn)與重要關(guān)鍵詞等的裂變強(qiáng)度以反映該領(lǐng)域內(nèi)某一熱點(diǎn)的爆發(fā)時(shí)點(diǎn)。其中熱點(diǎn)文獻(xiàn)的突變是指在某一時(shí)段或時(shí)點(diǎn)該文獻(xiàn)被高頻率引用；與之類似，關(guān)鍵詞的突變是指該專業(yè)詞組在某一時(shí)點(diǎn)或時(shí)段內(nèi)在該領(lǐng)域文獻(xiàn)內(nèi)驟增。因此，本文借用突變性分析有助于了解網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒方向前沿研究熱點(diǎn)的演變歷程。

三、文獻(xiàn)資料的計(jì)量分析

本研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析軟件是CiteSapce5.7.R2，數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析軟件為Minitab，可以協(xié)助分析與展示年度發(fā)文的時(shí)間序列。

(一)CiteSpace運(yùn)行參數(shù)設(shè)置

本研究所設(shè)置的時(shí)間跨度(Time Span)為 2010—2020 年。鑒于以往文獻(xiàn)研究通常將引文聚類分析的時(shí)間切片設(shè)置為1年。故此，本研究仍沿用這一設(shè)置方式。為更全面地反映網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究的文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，將TopN按照系統(tǒng)的默認(rèn)設(shè)置為N=50；同時(shí)，為較好地保留影響力與貢獻(xiàn)指數(shù)較大的被引文獻(xiàn)，將TopN%設(shè)置為10。此外，在Pruning選擇一欄，選定Pathfin-der，標(biāo)識(shí)為 Pruning Sliced Networks，然后運(yùn)行CiteSpace5.7.R2，得到本文的分析結(jié)果。

(二)分析結(jié)果與可視化圖譜

1.2010—2020年度發(fā)文量的時(shí)間序列分析

運(yùn)用Minitab軟件作發(fā)文量的時(shí)間序列分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在2010—2020年的時(shí)間跨度內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)集群行為與道德情緒研究的文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量基本呈現(xiàn)逐年穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)(如圖2)，反映了最近10年內(nèi)各國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)問(wèn)題的重視程度在不斷增加。其在該領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)間點(diǎn)為2014年，這一年，第一屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在我國(guó)浙江省召開(kāi)，其宗旨在于構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、綠色、包容的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，這在一定程度上觸發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究的重視，該年的發(fā)文量達(dá)到了261篇。

2.各國(guó)的發(fā)文量與中心度分析

對(duì)發(fā)文國(guó)家進(jìn)行可視化分析的結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0367，表明研究該領(lǐng)域的國(guó)家分布集中程度不太高，即目前在網(wǎng)絡(luò)集群行為道德情緒研究中各個(gè)國(guó)家間的合作程度較低。經(jīng)Citation閾值設(shè)為15后得到如圖2所示結(jié)果。節(jié)點(diǎn)處的連線關(guān)系反映了各國(guó)之間雖然存在一定的合作關(guān)系，但特別緊密的合作并不多見(jiàn)，且關(guān)聯(lián)強(qiáng)度也不高。從節(jié)點(diǎn)處圓環(huán)大小可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)、中國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、加拿大、荷蘭、日本等國(guó)家在該領(lǐng)域的貢獻(xiàn)量較大。其中，以2017年為例，美國(guó)的發(fā)文量最多，為375篇，其中心度也最高，為0.44；中國(guó)的總發(fā)文量為172，排名第2，中心度為0.31，排名第2(見(jiàn)表1)。該結(jié)果也表明，我們中國(guó)在該網(wǎng)絡(luò)集群行為與道德情緒關(guān)聯(lián)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)較大，也反映出我國(guó)網(wǎng)絡(luò)行為研究者對(duì)道德相關(guān)問(wèn)題的重視程度較高，這可能與我們中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)重視道德修養(yǎng)有密不可分的關(guān)系。

圖2 2010—2020年度發(fā)文量的時(shí)間序列圖

表1 網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德研究的發(fā)文國(guó)家/地區(qū)詳情

3.引文主題聚類與作者共現(xiàn)分析

因?yàn)樵谔囟I(lǐng)域內(nèi)核心文獻(xiàn)的研究者特征通常代表了其對(duì)特定領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與影響力，尤其是在權(quán)威期刊上產(chǎn)出量較多的作者?；诖?，對(duì)該領(lǐng)域的高產(chǎn)出作者進(jìn)行共現(xiàn)分析的可視化結(jié)果如圖3所示，反映了在網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)研究的主題詞聚類及其作者的共現(xiàn)關(guān)系，共存在16個(gè)關(guān)聯(lián)度較大的聚類標(biāo)簽，其中有8個(gè)聚類標(biāo)簽的關(guān)聯(lián)度較高，分別是基于平等的道德(Equality-based Morality)、第三方暴力(Third-party Violence)、無(wú)人駕駛(Autonomous Vehicle)、道德考察(Investigating Morality)、發(fā)展社會(huì)神經(jīng)科學(xué)(Development Social Neuroscience)、保護(hù)倫理(Conservation Ethics)、孤獨(dú)癥特質(zhì)(Autistic Trait)、全新的研究領(lǐng)域(New Field)。這8個(gè)聚類結(jié)果也是當(dāng)前國(guó)際視域下網(wǎng)絡(luò)集群行為與道德情緒相關(guān)研究領(lǐng)域備受重視的熱點(diǎn)問(wèn)題。

圖3 發(fā)文量前十六的國(guó)家分布圖

高產(chǎn)作者基本信息如表2所示，在網(wǎng)絡(luò)集群行為道德情緒研究領(lǐng)域排名前5的高產(chǎn)作者分別是Bonnefon J F、Awad E、Henrich J、Clifford S與Erik J，其發(fā)表的期刊也是非常權(quán)威的，分別為SCIENCE、NATURE、SECRET OF OUR SUCCESS、 BEHAVRES METHODS與ETHICS；(2)根據(jù)對(duì)引文的聚類分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)集群行為道德情緒研究具有顯著的跨學(xué)科演進(jìn)趨勢(shì)，并漸漸形成人工智能、心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科交叉融合的熱點(diǎn)研究方向。

4.引文與被引期刊聚類分析

圖4 是針對(duì)引文與被引期刊聚類分析的可視化結(jié)果。其中節(jié)點(diǎn)越大表示被引頻次越高，連線粗細(xì)代表文獻(xiàn)間互引的密集程度。被引次數(shù)前11的期刊如表3所示。其中排前6位的期刊名稱分別為PLOS ONE，P NATL ACAD SCI USA(美國(guó)科學(xué)院院報(bào))、SCIENCE、SCI REP-UK、NATURE與FRONT PSYCHOL，其被引次數(shù)占比46.66%。

表2 網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題研究的作者共現(xiàn)

圖4 引文聚類與作者共現(xiàn)分析

表3 被引期刊聚類分析結(jié)果

在這些被引期刊中被引頻次較高的主題有九大聚類標(biāo)簽，分別為道德進(jìn)化(Evolution of Morality)、死亡(Mortality)、道德(Morality)、機(jī)器倫理(Machine Ethics)、青春期(Adolescence)、凋亡(Apoptosis)、道德規(guī)范(Moral Normativity)、道德提升(Moral Enhancement)、強(qiáng)迫性心理障礙(Obsessice-compulsice-disorder)、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)安全(Data Driven Cyber Security)。見(jiàn)圖5。

四、 網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒熱點(diǎn)分析

(一)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究主題的動(dòng)態(tài)演進(jìn)

圖6、圖7與圖8基于各自視角反映了網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究方向繁復(fù)的共被引關(guān)系與各種主題聚類規(guī)律。圖中各節(jié)點(diǎn)代表一篇被引文獻(xiàn)，根據(jù)節(jié)點(diǎn)顏色的深淺能夠清晰地反映此篇文章被引時(shí)程的遠(yuǎn)近。

圖6表示網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究方向的共被引聚類關(guān)系。由此不難發(fā)現(xiàn)：有一部分文獻(xiàn)的研究主題是介于不同聚類的邊緣，這些研究對(duì)于網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題的研究發(fā)展發(fā)揮重要的傳承轉(zhuǎn)合作用。為更完整地展示網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究方向隨時(shí)間演進(jìn)的變化趨勢(shì)，本研究援用了時(shí)間線分析法(Time-line)(如圖6所示)以反映研究主題隨時(shí)間的聚類變化規(guī)律。由此發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究方向的主題聚類標(biāo)簽劃分為三大顯著的不同陣營(yíng)。即自2010 年起，網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究主題聚類陸續(xù)經(jīng)歷了：第一陣營(yíng)的聚類#0、#6、#8、#9；第二陣營(yíng)的聚類#1、#2；第三陣營(yíng)的聚類#3、#4、#5、#7。其中聚類#0、#1、#2出現(xiàn)較早，且至今仍是備受關(guān)注的熱點(diǎn)研究主題。

圖6 2010—2020年網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究領(lǐng)域共被引聚類分析圖

圖7 2010—2020年網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究的共被引聚類時(shí)間線(Time-line)分析圖

圖8 2017—2020年網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究主題的時(shí)間線圖

圖6展示的信息表明，在2014年首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)前后，網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究方向的熱點(diǎn)前沿集中在基于績(jī)效的公平標(biāo)準(zhǔn)、道德生命強(qiáng)化與情感差異等方面。這在一定程度上也表明在該領(lǐng)域的核心被引文獻(xiàn)中，除前文提及的少數(shù)文獻(xiàn)外，還有Erik J(2014)[16],Baumard與Nicolas(2014)[17],Hofmann W(2014)[18],Young L等(2013)[19]與Tassy S等(2013)[20]探尋了道德科學(xué)、道德傳染、道德許可等與心理行為之間的內(nèi)置關(guān)聯(lián)。Goodwin(2014)研究了道德品質(zhì)與溫暖信息對(duì)個(gè)人感知和社會(huì)認(rèn)知的影響[21]。

(二) 2017—2020年前沿?zé)狳c(diǎn)主題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)分析

為更好地探尋網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究的前沿?zé)狳c(diǎn)主題，本文中引入了針對(duì)2017—2020年間該領(lǐng)域文獻(xiàn)關(guān)鍵詞的聚類時(shí)間線譜，以更直觀地反映前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。具體如圖8所示。在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)召開(kāi)之后，伴隨著人類命運(yùn)共同體思想的提出，網(wǎng)絡(luò)情緒與心理、行為之間的重要關(guān)系顯得尤為重要與突出，學(xué)術(shù)界對(duì)此領(lǐng)域的關(guān)注度有增無(wú)減。前人研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)與之研究工具緊密相關(guān)的大量文獻(xiàn)時(shí)，即代表著該領(lǐng)域研究水平提升與視野變寬，預(yù)示著該方向的研究成果會(huì)呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。

由圖8可以發(fā)現(xiàn)，近三年來(lái)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究方向的發(fā)文關(guān)鍵詞集中于四大聚類：分別是聚類#0問(wèn)題根源(Problematic Foundation)、聚類#1新冠病毒(Corona Virus Disease)、聚類#2綠色食品消費(fèi)選擇(Eco-friendly Food Consumption Choice)與聚類#3人工智能(Artificial intelligence)。這些關(guān)鍵詞的突變性體現(xiàn)了隨著信息化的發(fā)展，學(xué)界更熱衷于探尋網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題的根源所在(聚類#0)，該類研究對(duì)于探尋影響、導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)集體行為的心理社會(huì)過(guò)程具有重要的啟發(fā)。這其中，Isabella A及其合作者(2018)的研究結(jié)果顯示[22]，當(dāng)人們將網(wǎng)上討論視為一種建設(shè)性的交流環(huán)境時(shí)，他們的政治化身份就被賦予了回應(yīng)道德義務(wù)的意義，并且參與網(wǎng)絡(luò)集群行為的意愿是持續(xù)的。然而，當(dāng)參與者認(rèn)為網(wǎng)上討論不具有建設(shè)性時(shí)，他們對(duì)該網(wǎng)絡(luò)集群行為的認(rèn)同并不是源自道德情緒或道德義務(wù)，導(dǎo)致參與者的網(wǎng)絡(luò)集群行為意愿也沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)。

聚類#1體現(xiàn)了新冠病毒作為重大社會(huì)公共衛(wèi)生事件席卷全球時(shí)，它不僅對(duì)人類生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅，還對(duì)學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，引發(fā)了迫在眉睫的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)、思想危機(jī)等重要研究問(wèn)題[23]。如國(guó)外發(fā)現(xiàn)在人們對(duì)COVID-19產(chǎn)生嚴(yán)重恐懼時(shí)，宗教協(xié)會(huì)通過(guò)傳遞希望的信息在社區(qū)生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[24]。不僅如此，人工智能對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題的研究更加凸顯(聚類#3)，并且許多研究者開(kāi)始將注意力的焦點(diǎn)集中在與人類命運(yùn)息息相關(guān)的健康醫(yī)療(聚類#1)與食品安全問(wèn)題上(聚類#2)。這表明該方向研究成果的爆發(fā)在一定程度上源于重大公共危機(jī)事件與人工智能思想相互碰撞產(chǎn)生的學(xué)術(shù)火花。這也在一定程度上解釋了為什么近年來(lái)道德情緒會(huì)被用來(lái)作為網(wǎng)絡(luò)集體行為的一個(gè)預(yù)測(cè)因素[25-26]。

(三)前沿?zé)狳c(diǎn)的突變性分析

1.前沿文獻(xiàn)的突變性分析

分析熱點(diǎn)文獻(xiàn)的突變性規(guī)律旨在捕捉該領(lǐng)域的前沿問(wèn)題。如表4所示，顯示了2010—2020年以來(lái)突變性較高的17篇熱點(diǎn)文獻(xiàn)。其中，重點(diǎn)分析突變性較高的前5篇文獻(xiàn)。

表4 熱點(diǎn)文獻(xiàn)2010—2020的突變性分析

根據(jù)表4的突變結(jié)果發(fā)現(xiàn)，核心文獻(xiàn)的發(fā)文多在2014年前后，這與前文分析的結(jié)論相一致，網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體思想的提出以及第一次世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開(kāi)都與網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題的前沿?zé)狳c(diǎn)緊密相關(guān)。并且這類文獻(xiàn)的突變是自2017年開(kāi)始，這進(jìn)一步表明網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題是近年來(lái)備受關(guān)注的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一[27-28]。

2.重要關(guān)鍵詞的突變性探析

由于重要關(guān)鍵詞的突變一定程度上反映了對(duì)特定研究領(lǐng)域的重視，因此可以將其作為識(shí)別前沿?zé)狳c(diǎn)的重要指標(biāo)[29]。表5分析了網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究方向在2017—2020近三年來(lái)的重要關(guān)鍵詞及其突變演進(jìn)的趨勢(shì)。由此可以發(fā)現(xiàn)自2017年始，疾病(Disease)、社會(huì)傳染(Social Cognition)、客觀判斷力(Perspective)、體驗(yàn)(Experience)與人格(Personality) 是突變性最大的前5個(gè)核心關(guān)鍵詞。

2019年底新冠肺炎的爆發(fā)，也在一定程度上催生了對(duì)于疾病與網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。除此之外，利他主義(Altruism)、宗教(Religion)、思維方式或心智(Mind)、網(wǎng)絡(luò)(Network)與自我(Self)等也隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的呼應(yīng)而引起關(guān)注，并在經(jīng)過(guò)一系列網(wǎng)絡(luò)思維激蕩之后，成了網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。

表5 熱點(diǎn)關(guān)鍵詞2017—2020的突變性分析

五、 研究結(jié)論與啟發(fā)

本文探討道德情緒是否為網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)以及如何預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)。因?yàn)榈赖虑榫w——被定義為在道德問(wèn)題上的堅(jiān)定和絕對(duì)的立場(chǎng)——不允許任何例外，任何違反行為都會(huì)促使個(gè)人積極改變這種狀況。結(jié)合以往學(xué)者所堅(jiān)持的觀點(diǎn)[30]，道德情緒與政治化身份和集體行動(dòng)有著特殊的關(guān)系，因?yàn)榈赖虑榫w與政治化身份的行動(dòng)導(dǎo)向內(nèi)容具有潛在的強(qiáng)烈的規(guī)范契合性。這能有效地將道德情緒與集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型相結(jié)合，在相關(guān)的社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，基于群體的憤怒和效能可以預(yù)測(cè)集群行為。因?yàn)榈赖虑榫w通過(guò)政治化認(rèn)同、群體憤怒和群體效能預(yù)測(cè)集體行動(dòng)意向和集體行動(dòng)，因此，探討并分析網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒研究前沿的演進(jìn)模式具有重要的理論和實(shí)踐意義。

基于CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量分析結(jié)果，梳理出四個(gè)結(jié)論，以期可以將網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題的后續(xù)研究推向新的高度。

其一，基于對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)研究文獻(xiàn)的整體量化分析，發(fā)現(xiàn)自2010—2020年間，該領(lǐng)域的研究成果與被引文獻(xiàn)數(shù)量呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，尤其是2014年第一次世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)召開(kāi)更是助推了相關(guān)研究的快速發(fā)展。根據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量分析及其可視化結(jié)果，美國(guó)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)先行的客觀原因，其在網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒問(wèn)題的相關(guān)研究處于領(lǐng)先位置。

其二，根據(jù)對(duì)中國(guó)在網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)研究領(lǐng)域的發(fā)文情況分析，不難發(fā)現(xiàn)，在Web of Science核心期刊數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)，我們國(guó)家的發(fā)文量雖排名第二，但與美國(guó)相比，平均被引次數(shù)仍存在一定的差距。

其三，基于對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行共被引聚類分析探尋熱點(diǎn)研究趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒主題聚類標(biāo)簽可劃分為三大顯著的不同陣營(yíng)，分別是問(wèn)題根源、民生問(wèn)題(如新冠病毒、食品安全等)、人工智能。隨著2014年首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)召開(kāi)與2019年新冠肺炎的爆發(fā)，熱點(diǎn)前沿愈加關(guān)注情感、心理、道德許可等社會(huì)認(rèn)知對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為演變規(guī)律的影響。此外，通過(guò)對(duì)前沿核心文獻(xiàn)資料進(jìn)行突變性分析，本文發(fā)現(xiàn)不少學(xué)者嘗試采用跨學(xué)科視角探尋道德情緒對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為演變的影響。

其四，傳統(tǒng)道德相關(guān)研究中，道德情緒的產(chǎn)生是一個(gè)包括有意識(shí)的心理活動(dòng)與言語(yǔ)推理的復(fù)雜過(guò)程，會(huì)涉及自動(dòng)注意或情緒反應(yīng)道德評(píng)價(jià)的神經(jīng)加工。不僅如此，道德直覺(jué)也在道德情緒的產(chǎn)生中發(fā)揮重要的作用[31]。對(duì)當(dāng)前國(guó)際視域下的網(wǎng)絡(luò)集群行為中道德情緒相關(guān)問(wèn)題的研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)信息經(jīng)過(guò)道德認(rèn)知處理會(huì)使得信息受眾對(duì)某類信息具有道德敏感性?；诒疚牡闹R(shí)圖譜分析不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)際視域下的研究分析對(duì)于國(guó)內(nèi)研究具有重要的啟發(fā)，尤其是現(xiàn)階段我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，道德情緒影響民眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息加工的底層邏輯將是值得深入探尋的重要研究問(wèn)題。雖然有些道德研究者指出，道德情緒具有時(shí)間動(dòng)力學(xué)機(jī)制，但其對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群事件演變的影響機(jī)制仍是黑箱。期待可以在微觀層面，把道德情緒影響網(wǎng)絡(luò)集群事件演變機(jī)制與人工智能、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)研究技術(shù)相結(jié)合，深入探究互聯(lián)網(wǎng)命運(yùn)共同體及其整合道德情緒效應(yīng)，并重點(diǎn)探尋某一類道德情緒的跨地域傳染效應(yīng)。