陳 銳

（廣東省雷州市博物館，廣東 雷州 524200）

一、緒論

（一）選題背景及價(jià)值

博物館被視為民族文化的容器和文化記憶的載體，承載著一個(gè)地方的歷史文化，也代表著一個(gè)城市 “身份的地域表達(dá)”。德國(guó)歷史博物館副館長(zhǎng)漢斯·馬丁·辛次博士曾經(jīng)說過：“一個(gè)城市的博物館在塑造文明社會(huì)中扮演著極重要的角色，一個(gè)沒有博物館的城市是一個(gè)貧窮的城市?！盵1]

中國(guó)博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，截至2020 年底，已備案博物館5788 家，總量躍居全球前五位。其中，國(guó)家一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)博物館總量達(dá)1224 家，構(gòu)建了我國(guó)現(xiàn)代博物館體系的雛形，主體多元，類型豐富[2]。對(duì)于地方城市而言，博物館是建構(gòu)與傳播城市形象、地域文化標(biāo)志的重要主體，通過一個(gè)館，讀懂一座城。

選題以廣東雷州市博物館陳列升級(jí)改造為例，剖析博物館與地方形象傳播。雷州和雷州市博物館作為案例研究具有典型意義。首先雷州市作為國(guó)家歷史文化名城，城市本身有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。雷州是海上絲綢之路始發(fā)港之一，在國(guó)家倡導(dǎo)一帶一路建設(shè)的當(dāng)下，對(duì)雷州歷史文化的研究更是具有其當(dāng)代意義和未來價(jià)值的。其次雷州作為一個(gè)縣級(jí)市，隨著2020 年雷州市博物館晉升國(guó)家二級(jí)博物館，博物館陳列設(shè)計(jì)即將全面升級(jí)改造，以之為樣板，探索博物館賦予小城崛起的新路徑，將為中國(guó)394 個(gè)縣級(jí)市提供學(xué)習(xí)借鑒的標(biāo)桿。

（二）文獻(xiàn)綜述

1．關(guān)于博物館與文化傳播的研究

關(guān)于博物館的定義和研究經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展變化的歷程。國(guó)外的早期博物館研究大部分以博物館本身實(shí)體作為研究主體。1989 年，博物館定義中首次引入了“傳播”的概念，“博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營(yíng)利的常設(shè)性機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物”。博物館從誕生之初的文物收藏載體，日益成為文化傳播的載體，經(jīng)歷了從“以物文本”到“以人為本”的變化，人對(duì)博物館信息的接受、傳播日益上升為博物館的核心。

2．關(guān)于地方形象傳播的研究

地方形象是由該地區(qū)的“內(nèi)在特點(diǎn)所決定的外在表現(xiàn)，是這種外在表現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)外公眾心目中的印象和評(píng)價(jià)”[3]。國(guó)外主流研究觀點(diǎn)認(rèn)為，大部分知名旅游目的地的成功是來源于游客對(duì)該地區(qū)空間的想象[4]。而想象又是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上的，通過對(duì)地方文化符號(hào)的選取、建構(gòu)，構(gòu)造地區(qū)形象，滿足游客對(duì)“想象的異邦”的旅游需求。

3．關(guān)于博物館與地方形象傳播的關(guān)系

博物館承載著一個(gè)地區(qū)的歷史和文化，要了解一個(gè)地方，一個(gè)城市，首先要走進(jìn)這個(gè)城市的博物館。因此筆者認(rèn)為博物館是地方形象傳播的第一站。博物館文化傳播和地方形象傳播都有一個(gè)共性，那就是都根植于地域文化符號(hào)的選取，通過文化符號(hào)建構(gòu)地方文化體系，通過信息媒介進(jìn)行形象傳播。而博物館文化傳播又是地方形象傳播的核心載體，見館見城見人文。

（三）主要內(nèi)容與研究方法

本文以廣東雷州市博物館陳列升級(jí)改造為例，側(cè)重于布展大綱和陳列設(shè)計(jì)的重構(gòu)，通過博物館空間敘事，塑造大眾對(duì)雷州的第一文化印象，建構(gòu)地方文化體系。主要研究方法有兩種，首先是文獻(xiàn)研究法。筆者通過大量雷州地方文獻(xiàn)和博物館學(xué)、地方形象傳播學(xué)資料的整理和分析，剖析雷州歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，探索通過雷州市博物館的展覽，有效傳播雷州地方形象。

二、 新策展大綱重構(gòu)廣東雷州地方形象敘事

地方形象是可以被建構(gòu)的，建構(gòu)的核心是提煉地方文化符號(hào)，圍繞地方文化符號(hào)塑造新的敘事和新的地方形象進(jìn)行傳播。布展大綱是雷州市博物館講好雷州故事的靈魂。在雷州市博物館新布展大綱的創(chuàng)作過程中，核心即是對(duì)雷州和雷州歷史文化的定位。

（一）雷州：一個(gè)多元文化的聚集地

廣東雷州，是一座國(guó)家歷史文化名城，有著五千多年的人類繁衍生息史，有著兩千多年的古城建設(shè)史。

1994 年，雷州以其獨(dú)特的雷州文化被評(píng)選為國(guó)家歷史文化名城。雷州文化是嶺南地區(qū)古老的、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的文明之一，與廣府文化、客家文化和潮汕文化合稱廣東四大文化。

雷州，史稱“天南重地”，海上絲綢之路始發(fā)港之一。自秦漢以來衣冠南渡的中原文化、刀耕火種的駱越文化、耕海牧洋的海洋文化、萬國(guó)貿(mào)易的海絲文化在雷州融合，使雷州文化在宋元時(shí)期形成了一個(gè)高峰，以雷州窯為代表的雷州文化輸出在這個(gè)時(shí)期的影響是世界性的。在今天的泰國(guó)甚至埃及依舊可以看到雷州窯瓷器對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊憽Ｎ魃乘驴脊旁l(fā)掘雷州窯產(chǎn)品，說明雷州陶瓷曾經(jīng)大量出口東南亞。楊少祥在《廣東瓷器與國(guó)內(nèi)外瓷窯的關(guān)系》中提出，泰國(guó)和越南13 世紀(jì)到15 世紀(jì)中期的彩繪器與雷州公益窯生產(chǎn)的褐彩瓷器，不論造型還是紋飾都相近似。在越南、泰國(guó)、印度甚至埃及，都有雷州窯生產(chǎn)的釉下褐色彩繪瓷器出土、出水或傳世5。雷州歷史文化的展示在世界文化交流史上也是具有重要的地位和作用?；诶字葑鳛橐粋€(gè)多元文化、世界文化聚集地的歷史定位，我們立足雷州海絲名城的重要?dú)v史地位，在新時(shí)代一帶一路大發(fā)展的契機(jī)之下，致力于通過雷州市博物館升級(jí)改造為雷州架設(shè)起溝通世界的橋梁，順著曾經(jīng)海絲之路的足跡，從雷州走向世界，重點(diǎn)呈現(xiàn)雷州兩千多年的海絲之路史和兩千多年的古城文化史。

（二）大歷史視野下的雷州

雷州歷史文化的每一次躍遷都離不開中國(guó)大歷史背景，尤其是中國(guó)移民史。先秦時(shí)期，由于生產(chǎn)力低下，嶺南與中原交通相對(duì)斷絕，此時(shí)的雷州處于百越雜居的時(shí)代，主體民族為駱越族。自秦漢至隋唐五代，隨著中原文化南傳、漢唐海上絲綢之路開拓和安史之亂中原人大規(guī)模南遷等，大批中原人來到雷州，俚漢交融，中原文化在雷州開始生根發(fā)芽。進(jìn)入宋元時(shí)期，北宋中后期和南宋末年的中原動(dòng)亂，導(dǎo)致福建人大規(guī)模南遷，其中一部分輾轉(zhuǎn)遷徙到雷州，成為雷州主體民族。今雷州天后宮宮門鐫聯(lián)為證：閩海恩波留粵土;雷陽德澤接莆田。從駱越人、中原人、閩人的雷州主體民族變遷和這些民族在雷州創(chuàng)造的輝煌歷史中可以看到，雷州歷史見證了歷史上的中原文化南傳和經(jīng)濟(jì)重心南移，是中國(guó)古代移民變遷的縮影。

在雷州市博物館新布展大綱的編寫過程中，將雷州放在粵西、嶺南乃至中國(guó)移民史的發(fā)展中，大歷史觀、大文化觀、大發(fā)展觀地看待雷州獨(dú)特文化、歷史地位和城市建設(shè)。根據(jù)不同時(shí)期的“雷州人”形象，透視雷州歷史文化變遷的脈絡(luò)。深度發(fā)掘文物背后的歷史，通過不同時(shí)期“雷州人”留下的文化遺存，證明他們存在過的痕跡和曾經(jīng)的輝煌，如代表了駱越族文化遺存的戰(zhàn)國(guó)萬家壩型銅鼓、東漢云雷紋四蛙四耳北流型銅鼓；代表中原文化南傳雷州、俚漢交融的漢“見日之光，長(zhǎng)毋相忘”銅鏡；代表閩人文化影響雷州葬式的宋雷州窯青釉褐彩四靈十二生肖男女瓷棺等。讓歷史說話，用文物講故事。

（三）雷州市博物館四大展區(qū)的文化符號(hào)提煉

雷州市博物館四大展區(qū)策展內(nèi)容站在大歷史視野的高度上，雷州通史廳重點(diǎn)呈現(xiàn)中國(guó)移民史視野下的雷州通史和民族大融合；非遺民俗廳展示多元民俗學(xué)視野下的雷州民俗和山海文化交融；雷州窯廳展示海上絲路史視野下的雷州窯起落沉浮；雷州石狗廳展示符號(hào)學(xué)視野下的雷州石狗及其代表的文化。本文以雷州通史、雷州窯專題和雷州石狗專題廳展為例。

1．雷州通史廳

雷州，以雷為名的千年古城，因雷而生，向海而興。雷州通史廳布展大綱以“驚雷從此生”為策展主題，以此為切入點(diǎn)梳理雷州城市發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，從雷州江河入海，驚雷叢生的獨(dú)特自然地理環(huán)境，到突出的移民現(xiàn)象及由此衍生的生產(chǎn)生活方式，造就了這片土地因地制宜的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和融匯多元的文化結(jié)構(gòu)，塑造了這片土地上的人們包容、開放、進(jìn)取的城市特質(zhì)和多元、務(wù)實(shí)、開拓的發(fā)展眼界，由此延伸出雷州通史廳的五大主題篇章：

序廳 驚雷從此生

一聲驚雷揭開整個(gè)雷州通史展覽的序幕，它承載著雷州紅土地的歷史一直從遠(yuǎn)古走向未來。驚雷跨越時(shí)空，穿越歷史的聯(lián)想，觀眾在此會(huì)對(duì)“時(shí)間”概念產(chǎn)生思考。

第一章 海上駱邑蠻煙雨

以講述文明的開始，來呈現(xiàn)最早的雷州人是如何生活及最早的雷州城景況。

第二章 東方既白破南荒

將展區(qū)平面設(shè)計(jì)成一個(gè)大的漩渦形，觀眾猶如走進(jìn)一個(gè)民族融合的歷史洪流之中。海上日出作主意象，代表中原文化和海絲之路影響下的雷州，黎文明破曉東方既白。

第三章 天南熙攘通閩海

“天南熙攘”出自司馬遷《史記·貨殖列傳》:天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。宋元時(shí)期是雷州歷史發(fā)展的高潮，商貿(mào)繁盛，人文蔚起。人與海的抗?fàn)幨沁@一時(shí)期雷州歷史的主旋律。通過捍海大堤、東西洋田、通向萬國(guó)的雷州窯等標(biāo)志性歷史事件，營(yíng)造一種過去的輝煌，展示勃然興起的輝煌，讓觀眾感受雷州文化曾經(jīng)驚艷世界的雷州。

第四章 萬馬齊喑鎖海令

隨著明清禁海令的頒布，曾經(jīng)熙攘的古城海港漸趨冷清，更兼?？芮?jǐn)_，動(dòng)蕩頻仍。然而雷州文化依然艱難生長(zhǎng)，文化崛起，科舉興盛。這一部分著重提取明清雷州的時(shí)代特征，突出抑制與發(fā)展。

第五章 古城千年煥重光

以古城的新生為主題。通過具象的城市生長(zhǎng)沙盤與沉浸式虛擬空間演繹，再現(xiàn)雷城兩千年的歷史征程；俯瞰新時(shí)代的古城新生；展望一帶一路引領(lǐng)的雷州新未來。

2．雷州窯專題廳

雷州窯的興衰歷史和海上絲綢之路息息相關(guān)。漢唐絲綢之路開辟，徐聞港（雷州港）成為海上絲綢之路始發(fā)港，雷州窯在唐代應(yīng)運(yùn)而生。隨著古代經(jīng)濟(jì)重心南移，海上絲綢之路和南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，雷州窯在宋元時(shí)期迎來鼎盛。明清實(shí)行“片板不下?！钡暮＝?，雷州窯因此衰落。該展廳以“萬里絲路看雷窯”為主題，展示雷州窯和海上絲綢之路的共生關(guān)系和浮沉歷史。

大綱分為五大篇章：

序廳 萬里絲路看雷窯

雷州窯和海上絲綢之路共生沉浮。序廳以“萬里絲路看雷窯”為設(shè)計(jì)主題，乘風(fēng)破浪的海上風(fēng)帆象征海上絲綢之路，雷州窯瓷器潮頭屹立，寓意古代雷州窯曾經(jīng)隨著海上絲綢之路的航跡浮槎萬里，通往萬國(guó)。

第一章 萬國(guó)來朝——漢唐時(shí)期的陶瓷海上貿(mào)易

海上絲綢之路帶來了雷州城的繁榮，世界萬國(guó)和中原人到來。重點(diǎn)突出唐代雷州窯誕生的背景，海上絲綢之路帶來的雷州城繁榮盛景。

第二章 絲路涅槃——北人南遷催生的雷州窯

從中原避亂而來的北方窯工在南渡河畔建起無數(shù)窯口，形成南渡河窯址群。以等比例還原雷州窯，窯洞墻面嵌入數(shù)字屏幕，展現(xiàn)浴火而生的震撼窯變。

第三章 形意釉彩——宋元巔峰時(shí)期的雷州窯

雷州窯承襲北窯而又獨(dú)樹一熾、青出于藍(lán)，成為海絲之路上的重要出口商品，本章重點(diǎn)展示演繹雷州窯的工藝之美和形意釉彩的意境之美。

第四章 浮槎萬里——雷州窯瓷器到過的海絲國(guó)度

雷州窯順著南渡河入海，通往萬國(guó)，在世界各地留下自己的文化影響。重點(diǎn)展現(xiàn)雷州窯浮槎萬里、銷往萬國(guó)的場(chǎng)景，突出雷州窯作為南海海上絲綢之路重要出口商品的歷史地位。

第五章 鯨波浮沉——雷州窯的歷史帷幕和新起點(diǎn)

向海而行，禁海而衰，講述隨著明清禁海令的實(shí)行，雷州窯走向了衰落，沉舟熄窯。歷史的帷幕落下又升起，新中國(guó)成立尤其是十八大以來，在雷州市政府的扶持下，雷州窯又重?zé)ㄐ律?，千年窯火，盛世重開。

3．雷州石狗專題廳

雷州石狗，從上千年前就開始守護(hù)雷州這片土地，見證雷州人民的壯闊歷史、雷州人民的喜怒哀樂。雷州石狗專題廳以“永守此邦”為主題，講述歷史時(shí)空里的雷州石狗。隨著時(shí)間的流動(dòng)，雷州石狗的物質(zhì)形態(tài)不斷豐富，用途也在不停演變，從遠(yuǎn)古祭祀、圖騰崇拜，到祈愿、鎮(zhèn)壤、拜物祭祀等。通過展覽的敘事語言，將雷州石狗身上鑲嵌的不同時(shí)空呈現(xiàn)給觀眾。

策展敘事以四幕劇的形式展開：

第一幕 石狗生——石狗誕生的時(shí)代 以講述石狗的誕生，從對(duì)雷州石狗的傳說、建造、使用和理解，走進(jìn)雷州先民最初的世界觀。

第二幕 祈生聚——寄托在石狗身上的祈愿 以“王朝、南遷、祥瑞”為主題，通過人們寄托在石狗身上的祈愿變遷，反映古雷州半島、中原和海絲各國(guó)的你來我往，文明發(fā)展。

第三幕 守四方——石狗的足跡 以雷州石狗的足跡，走進(jìn)雷州人開疆?dāng)U土的征途。

第四幕 奪天工——石狗雕刻的藝術(shù)之美 以取類眾生的石狗萬象，講述石狗雕刻的藝術(shù)之美，展示雷州工匠巧奪天工的創(chuàng)造智慧和千年傳承。

三、 新陳列語言重塑雷州地方形象傳播

隨著信息傳播手段不斷升級(jí)換代，以靜態(tài)陳列、圖文展板、單一觀看為主的圖文時(shí)代博物館展覽已經(jīng)無法滿足觀眾需求及有效傳播。萬物皆可沉浸的時(shí)代，沉浸式體驗(yàn)成為博物館新設(shè)計(jì)趨勢(shì)。從傳播學(xué)的角度，親身體驗(yàn)帶來的心靈震撼遠(yuǎn)比耳聽目視要讓人記憶深刻，從而達(dá)到信息傳播的目的。

（一） 展—場(chǎng)—境：建構(gòu)空間故事

博物館空間從過去文物的展場(chǎng)，到場(chǎng)景還原輔助陳列，再到強(qiáng)調(diào)會(huì)講故事的博物館空間，塑造敘事情境。博物館敘事邊界不斷拓展，建筑空間本身也成為博物館信息傳播的一部分。雷州市博物館陳列升級(jí)的空間設(shè)計(jì)將以塑造情境式空間為核心，強(qiáng)調(diào)空間的“故事性”，有過渡，有情節(jié)，有高潮。

以核心展區(qū)“雷州通史廳”為例，展覽由五個(gè)單元構(gòu)成，每個(gè)單元緊密銜接，環(huán)環(huán)相扣?？臻g敘事從一聲驚雷開始，展現(xiàn)雷州人向海而興的歷史進(jìn)程。時(shí)空坐標(biāo)從“初生” 的南渡河畔，到“探索”四海的絲路帆影，到“弄潮” 的捍海潮頭，到“曲折” 的禁海岸邊，最后到“盛世”重開的一帶一路。以“陸地—海洋—陸地”的時(shí)空坐標(biāo)系體驗(yàn)（見圖1），讓觀眾感知雷州歷史的深度和廣度。

圖1 以“陸地—海洋—陸地”的時(shí)空坐標(biāo)系體驗(yàn)

設(shè)置五大過渡空間（見圖2、圖3），創(chuàng)造情境式體驗(yàn)。第一章“海上駱邑蠻煙雨”構(gòu)造一片蠻荒叢林，讓觀眾從此走進(jìn)百越雜居時(shí)代的雷州；第二章“東方既白破南荒”以海上日出為空間意象，走進(jìn)海絲時(shí)代的雷州；第三章“天南熙攘通閩?！?，觀眾來到一片捍海潮頭，開始走進(jìn)向海而興時(shí)代的雷州；第四章“萬馬齊喑禁海令”，一處鐵鎖碼頭，昭示禁海時(shí)代的雷州；最后穿越一道時(shí)空長(zhǎng)廊，走進(jìn)第五章“古城千年煥重光”，黃金時(shí)代的今日雷州。

圖2

圖3

五大章節(jié)對(duì)應(yīng)設(shè)置五大亮點(diǎn)空間（見圖4、圖5）。第一章亮點(diǎn)空間“駱越壯歌——沉浸式先民幻境”虛擬再現(xiàn)駱越先民的勞作、生活、祭祀、抗災(zāi)和繁衍生息。第二章亮點(diǎn)空間“雷祖?zhèn)髌妗暪怆娙盎?dòng)”以雷祖誕生傳說為起點(diǎn)，揭開古城以雷州之名登場(chǎng)歷史舞臺(tái)的開端。第三章亮點(diǎn)空間“捍海千年——CAVE 沉浸式體驗(yàn)空間”突破傳統(tǒng)展陳觀念，大膽將雷州人民修筑捍海大堤的雕塑情境和270°環(huán)幕數(shù)字投影演繹捍海千年的壯闊歷史結(jié)合起來。第四章亮點(diǎn)空間“魁星堂——數(shù)字科舉宇宙” 以重點(diǎn)文物“魁星碑”為空間精神象征，通過虛擬數(shù)字影像演繹雷州科舉歷史上的進(jìn)士名人和文化發(fā)展，閃耀歷史的星空。第五章亮點(diǎn)空間“雷城兩千年——沉浸式全景廳” 以城市生長(zhǎng)沙盤與沉浸式虛擬空間演繹雷城兩千年，展望一帶一路引領(lǐng)的雷州新未來。

圖4

圖5

（二） 數(shù)字展示技術(shù)賦予空間活力

在展陳手段選取過程中，按照7 ∶3 的比例，即運(yùn)用70%的經(jīng)典展陳手法結(jié)合30%的數(shù)字展示技術(shù)（見圖6），綜合考量中老年觀眾和年輕觀眾群體的審美和接受度，打造現(xiàn)代化的雷州市博物館。抓住各主題展區(qū)的內(nèi)容特征，匹配相應(yīng)的場(chǎng)景營(yíng)造、造型色彩和空間氛圍，給觀眾帶來主題化的空間體驗(yàn)。展教合一，寓教于樂。注重觀眾體驗(yàn)和場(chǎng)景交互，激發(fā)觀眾探索心理。讓觀展過程如同走進(jìn)一場(chǎng)大戲，觀眾一步步揭示自然災(zāi)害的真相。數(shù)字構(gòu)造虛擬空間，再現(xiàn)自然災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)的宏大自然場(chǎng)面，讓觀眾身臨其境，感受視覺和心靈的雙重震撼。

圖6 （筆者設(shè)計(jì)）

四、結(jié)語

本文通過新策展大綱重構(gòu)雷州地方形象敘事，從雷州作為一個(gè)世界文化的聚集地的定位出發(fā)，采用大歷史視野的敘事策略，選取“驚雷”作為雷州歷史文化符號(hào)延展開，講述雷州這片土地的歷史、文化、民俗等。運(yùn)用新陳列語言重塑雷州地方形象傳播，空間設(shè)計(jì)將以塑造情境式空間為核心，強(qiáng)調(diào)展覽設(shè)計(jì)的“故事性”，通過過渡式情境體驗(yàn)空間、沉浸式體驗(yàn)大場(chǎng)景等，塑造有過渡、有情節(jié)、有高潮的新時(shí)代雷州市博物館。