趙玉梅

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

在封建專制和性別壓制的男權(quán)社會中，“三從四德”等封建禮教的層層枷鎖使得女性一直處于男性的附屬地位，不得表露才華。這樣的傳統(tǒng)使得女性背負(fù)著層層之累，在文壇上頗有名氣的更是鮮有。李清照用自己的人生經(jīng)歷打破了這個傳統(tǒng)，證明了女性同樣有寫作的權(quán)利和才華，從其現(xiàn)存為數(shù)不多的佳作足以讓其成為“千古第一才女”。

女性意識是具有獨立思想的女性自我覺醒的產(chǎn)物，是女性對自身作為人，尤其是女人的價值的體驗和醒悟，真正地作為一個有內(nèi)涵有思想的“人”本身去表達(dá)和抒發(fā)自我[1]。李清照從青春爛漫到神仙眷侶，再到國破家亡，與一般的“閨怨”不同，她將少女情懷、男女情愛、家國之思、人生慨嘆用女性溫婉細(xì)膩的筆觸創(chuàng)作出來。李清照作品中的女性意識和她的人生經(jīng)歷緊密相關(guān)。她注重內(nèi)心感受和自我意識的表達(dá)，展現(xiàn)了女性獨立人格與尊嚴(yán)，塑造了具有鮮明個性、有血有肉的女性形象。在男權(quán)社會和文學(xué)史上響亮地喊出女性宣言，充分展示了李清照的女性意識，這種獨特的女性視角，也使得她的創(chuàng)作更具魅力，在現(xiàn)今仍有積極意義。

一、才情兼?zhèn)?、瀟灑脫俗的少女情懷

“只有在生命處于自由的狀態(tài)，人才能體認(rèn)到自我的存在?！盵2]舊時社會，女子情感受到壓抑、生活不自由，但李清照解放天性，毫無被封建禮教禁錮的卑微姿態(tài)。她雖為婉約派詞宗，但充斥著反叛精神，任由自己的性情隨意揮灑，毫無拘束。李清照出生幸運，父親是當(dāng)時著名學(xué)者，師從蘇東坡，在朝為官，性格正直，不尚虛名；母親為當(dāng)朝狀元孫女，亦善文，家風(fēng)開明。父母為其創(chuàng)設(shè)了良好的家庭氛圍并給予她最好的教育，李清照有著天縱之才，自幼學(xué)習(xí)詩書，喜詩詞、好飲酒，自由浪漫、灑脫大方、不受拘束，父親的開明正直也使得她有著耿介正直、愛國憂民的良好品性。

少女時期的她無憂無慮，親近自然，享受生活樂趣。在現(xiàn)存詞作中，她為我們刻畫了一系列純真率性的少女形象，這在一定程度上正是李清照年少時期的生活寫照?！度鐗袅睢贰皣L記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，豆蔻年華、閑散飄逸、灑脫自適，少女回歸自然的本性被充分綻放，表現(xiàn)出李清照自主獨立的性格特征。

李清照愛花，她的一生留下三十多首含有“花”意象的詩詞，包括了梅花、菊花、海棠、牡丹、桂花、芍藥等，其中尤以宋代士大夫?qū)檺鄣摹懊贰倍嘁姡砻嫔蠈懨坊?，實則是借梅花的高潔品格暗喻自身的內(nèi)外兼修與卓然超群。她將切身經(jīng)歷、心境變化融入對花的吟詠中：少女時期天真爛漫的真摯情懷；少婦時期熱烈纏綿的新婚生活和離愁別意；暮年飄零、家國淪陷的感傷。人花同神韻，“花”的開放凋零都蘊含了她生命的律動與波瀾，是女性意識的彰顯。

寫花的詞多，自然少不了“花酒”，現(xiàn)存詩作中詞中有“酒”之處多達(dá)34 處。封建禮教對女性有語不高聲，笑不露齒等諸多禁忌，飲酒也成為是男性特權(quán)，女子喝酒被指是有傷風(fēng)化之舉。李易安把自己活成了例外，一生與酒為伴，不僅好酒還經(jīng)常宿醉(濃睡不消殘酒)，她在酒杯中享受生命的灑脫和快樂，展示了獨立個性的女性形象，是對封建禮教的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)其女性獨立人格的張揚。

在男性文人主導(dǎo)的傳統(tǒng)下，女性以文揚名本就面臨巨大的非議和挑戰(zhàn)。然李清照既有天賦又有慧根，二八芳齡就已譽滿京城，不僅有才還很狂。她曾做《詞論》對宋代名家逐一進(jìn)行點評，評價柳永詞作“俗”，蘇軾等人不通音律，暗喻只有自己寫的詞最好，何其狂哉!李清照不僅是婉約詞宗，豪放詞作“絕似蘇、辛一派”，彰顯了獨有的天賦和才情，大膽發(fā)表見解挑戰(zhàn)權(quán)威，毫無卑弱之態(tài)，更見一位女性作家的獨立性。

二、人格平等、至情至性的愛情意識

自古，封建社會男尊女卑的集體無意識以及“三從四德”“以夫為天”等的封建禮教使女性情感被壓抑，女性不敢隨意表露真實情感，更無從談及情感自由。李清照年少時期就創(chuàng)作了很多表現(xiàn)少女懷春的詩作，《浣溪沙·閨情》“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。”女子大膽追求愛情，實則是女性對封建家庭專制下以男性為主導(dǎo)的姻觀制度的反抗，有空前的時代進(jìn)步意義。

李清照追求個人獨立的人格和“精神共通”的愛情婚姻觀[3]，18 歲時與趙明誠喜結(jié)連理。此時的趙明誠年少純真，本就對李清照傾慕有加，二人舉案齊眉，琴瑟和鳴，一同致力于金石文玩的研究，婚姻生活和諧美滿，真摯平等。1103 年，趙明誠步入官場經(jīng)常外出，李清照又添許多相思之作，《一剪梅》“輕解羅裳，獨上蘭舟此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，如此開放做派，毫不掩飾地把閨愁情怨寫得纏綿悱惻，表現(xiàn)了女性對生命的獨特體驗。詞中女性不再是封建束縛下端莊賢淑的傳統(tǒng)婦人，而是可以同男性一樣大膽表達(dá)真摯感情，刻畫了敢愛敢言、挑戰(zhàn)世俗、自我意識鮮明的女性形象。

1108 年，由于政治斗爭，夫妻二人退居山東青州，隱居屏鄉(xiāng)故里“歸來堂”，他們窮搜金石書畫，閑暇時光，二人“賭書潑茶”，李清照經(jīng)常更快答對，足以看出李清照的博聞強(qiáng)識，二人興致高了也會打情罵俏，爭著飲茶，不慎將茶水打翻，使得滿屋溢滿茶香，被傳為千古佳話。夫妻還一起逐漸完成《金石錄》的寫作。隱居的生活雖比不上京城的富足，但二人再次一起度過了十幾年愜意的時光。在婚姻關(guān)系中，李清照突破了封建社會男尊女卑的束縛，追求兩性之間人格平等，她的作品也展示了婚姻生活的幸福與滿足。“她是個有著個性追求和情欲要求的靈魂與肉體完美結(jié)合的女性?！盵4]

靖康之變后，國不將國，民不聊生，亂世中趙明誠病故。這也使得使李清照一病不起，凄涼孤苦。在她無依無靠的窘境下，頂著世俗之風(fēng)錯嫁小人張汝舟。李清照在南渡逃亡過程中貴重財務(wù)早已遺失殆盡，當(dāng)張汝舟霸占財物的計劃落空后，便對其百般折磨。然李清照性格剛烈，不愿被婚姻奴役，她注重愛情婚姻中的人格平等和“精神共通”，不容自己毀于此等小人之手，她決意離婚!為此，李清照狀告張汝舟賄賂謀取官職，使其被判入獄才合法解除這段婚姻。在宋朝，妻告夫依律要被判入獄，李清照也遭受牢獄之災(zāi)，她在入獄九天后得親友相助出獄。南宋之后，理學(xué)興起，一些有道德潔癖的批評家以男權(quán)法度對她四十九歲改嫁、閃離一事進(jìn)行抨擊，認(rèn)為其不忠晚節(jié)，甚至謾罵、譴責(zé)，但李清照在感情方面絕不茍且湊合，寧愿坐牢也不將就。

李清照載著喪夫之痛、亡國之哀，在動蕩的年頭，孤身漂泊南渡，孤身一人守護(hù)收藏輜重，面對苦難堅守初心，愈加堅韌，以女性視角構(gòu)建出獨特的女性經(jīng)驗世界，展現(xiàn)了女性對自我命運的重視。在不準(zhǔn)自由戀愛、貞女不事二夫的年代，李清照用自己的切身經(jīng)歷打破規(guī)則，敢為人先，更是成為中國歷史上獨立女性對純粹精神世界追求的典范。

三、憂國憂民、丈夫氣概的社稷情思

封建社會中“女子無才便是德”，而李清照突破性別界定，以女性視角對整個社會生活以及國家社稷進(jìn)行關(guān)注，同情民眾疾苦，表達(dá)自己的報國之志，展示出闊大的人生境界、凸顯出強(qiáng)烈憂國之思和社會關(guān)懷意識，在封建社會中，彰顯了女性的主體人格意識，肯定女性的生存價值。

李清照多愁善感，她為情愁，為家愁，更為國愁，看似柔弱的李清照用纖細(xì)的身板吼出了渾厚的絕唱。自幼受士風(fēng)浸染，繼承其父正直、愛國憂民的良好品格，有著卓然超群的政治見解，愛國情懷更是巾幗不讓須眉。李清照身逢兩宋朝堂變革，有著切膚之痛，雖為女兒身，卻有著不亞于士大夫的豪情和“丈夫氣”?！遏~家傲記夢》里“九萬里風(fēng)鵬正舉”像大鵬鳥一樣逍遙，駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，收復(fù)失地。這哪里還見得一個小女子姿態(tài)?倒像是一位要出征的大將，刻畫了李清照的豪邁和激情，唱出自己的雄心壯志，也向我們證明了憂國憂民并非男性特權(quán)，女性亦有自己的人身價值和對理想信念的執(zhí)著追求。

李清照胸懷大義，有著普通女性鮮有的英雄氣概和風(fēng)骨，她的詞作中有著相思的閨閣愁苦，更充斥著對當(dāng)時女性地位、世俗風(fēng)氣和家國命運的擔(dān)憂。她將個人命運融入時事變遷，把個人苦難浸透于民族憂患。1129 年，趙明誠為求自保臨陣脫逃，李清照內(nèi)心凄涼，鄙視于丈夫的膽怯，更感慨國將不國，《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”展示了渴望追隨項羽報效朝廷的價值取向，并以項羽豪情壯志諷刺奸佞當(dāng)?shù)赖幕栌箷r政。雖身為女子，不能馳騁邊疆，她用自己特有的社會關(guān)懷意識，關(guān)心著社會，追求對朝廷和百姓有利的獨立價值，展現(xiàn)出“欲將血淚寄山河”的“匹夫”[5]之情和報國志向。整首詩寫得擲地有聲、凜然正氣浸染紙面，弱女子發(fā)出主戰(zhàn)吶喊，令人敬佩!“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉?！盵6]

李清照經(jīng)歷朝代更迭，切膚之痛使她悟透人世滄桑，《永遇樂·落日熔金》等作品點點滴滴滲透著故國之思、家國之恨，其情操和格局毫不亞于任何朝廷志士；《南歌子》“舊時天氣舊時衣。只有情懷，不似舊家時”，回憶從前，早已物是人非，故國家園早已不在，三個“舊”把李清照的故國之思表露得一覽無余。沖破了個人狹隘格局，展示了李清照其內(nèi)在的“沉博”[7]，突顯了女性尊嚴(yán)的和人生價值。

四、李清照的現(xiàn)實意義

從少女時代的意氣風(fēng)發(fā)到后半生的顛沛流離，李清照親歷了朝代的興亡和戰(zhàn)爭的殘酷。她和趙明誠之間的濃情蜜意傳為千古佳話，面對道貌岸然的張汝舟，沒有屈從和認(rèn)命，寧可坐牢也毅然離婚。她在兩段婚姻中的至情至性，沒有逆來順受，更不懼流言蜚語，面對苦難依舊初心不改，忠于自己的內(nèi)心，獨立的人格讓她在婚姻中始終保持清醒，她在兩段婚姻中的心境變化標(biāo)志著她女性意識的覺醒和強(qiáng)化， 李清照大膽追求自由、平等和獨立，證明女性并非男性的附屬品，值得當(dāng)代女性深思反省。

李清照年少成名，充分展示著自己的才華，李清照以詩詞成就在文學(xué)史上大放異彩，一定程度上緣于她的不討好，不討好他人和世俗，堅持做自己，絕不隨波逐流，以高昂的英姿打破世俗對女性的種種束縛。我們都明白一個道理，需要費心費力迎合的關(guān)系都不牢靠，謹(jǐn)小慎微去維持的感情也不一定長久。真正在在乎你的人，不需要卑躬屈膝，更無需刻意討好；一味地討好奉迎容易失去自我和原則。需要勉強(qiáng)自己費力去維持的一段關(guān)系，往往是因為自身不夠強(qiáng)大，我們要向李清照學(xué)習(xí)，與其討好他人不如充實自己，愛他人之前先珍愛自己。不迎合，不討好，不勉強(qiáng)，不閃躲， 我就是我，為我喜歡的生活而活，活成天空中最燦爛的煙火。

李清照在顛沛流離的流亡途中遭遇騙婚家暴，她依舊沒有勉強(qiáng)自己“嫁雞隨雞”，大膽狀告自己的丈夫，最終逃脫小人之手。生活就怕將就湊合，作為當(dāng)代女性更要對自己的人生負(fù)責(zé)?，F(xiàn)代社會為女性提供了更多的權(quán)利和保障，我們要有自己的理想和選擇，要對不幸的生活說不，要主宰自己的生活，而不是任人擺布，積極面對自己的人生。

趙明誠獲罪之后，李清照也被牽連，她捐出大量藏品，開始了南渡逃亡。亂世當(dāng)中，柔弱女子飽經(jīng)滄桑，盡管遭遇不幸，也從不向他人訴說。她直面自己慘淡的人生，沒有屈服，抗擊悲慘的命運。世界上是沒有感同身受的，每個人都有自己的精神煉獄，自身的委屈苦楚更無需大肆宣揚，訴說和眼淚或許只會徒增笑話。遇到挫折別方寸大亂，遇事往前看，只有你自己沉著冷靜才能理性地解決問題，走出困境。

五、結(jié)語

縱觀李清照的一生和詩詞創(chuàng)作，我們看到她個性率真的少女情懷，至情至愛的感情追求，感受了她的憂國之思和報效國家的豪情之志，以及自我價值追尋過程中理想和現(xiàn)實之間的沖突。她走出閨房，沖破封建舊制藩籬和男性枷鎖，為女性發(fā)聲，彰顯著彌足珍貴的女性意識和張揚的個性特征。她以巾幗不讓須眉之態(tài)，表達(dá)著自己的愛國熱忱和報國之志，處處凸顯著女性的價值；她憑借超凡的詩詞天賦和無窮的藝術(shù)魅力，成就了“千古第一才女”的崇高地位，更是女性文學(xué)史上的一座里程碑，歷史的車輪滾滾向前，但人們永遠(yuǎn)記得那抹燦爛的煙火——李清照。