在媒體融合進(jìn)程中，新的媒介技術(shù)在不斷孵化著新的產(chǎn)品樣態(tài)，新聞評(píng)論作為媒體生產(chǎn)的重要組成部分，這種觀念性產(chǎn)品同樣受到媒體融合的影響。新的評(píng)論樣態(tài)也在改造著新的輿論生態(tài)，主流媒體作為媒體融合的主力軍，引領(lǐng)輿論需要有與媒體融合相適應(yīng)的評(píng)論新樣態(tài)。而在媒體融合中加快新聞評(píng)論創(chuàng)新發(fā)展，需要認(rèn)識(shí)新聞評(píng)論的內(nèi)在張力，探索新的評(píng)論形式，使新聞評(píng)論工作滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需要。

一、媒體融合進(jìn)程中新聞評(píng)論發(fā)展的誤區(qū)

在媒體融合進(jìn)程中，新聞評(píng)論也呈現(xiàn)出融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。透過(guò)評(píng)論樣態(tài)和發(fā)布介質(zhì)多樣的表象，應(yīng)該看到一些值得警覺(jué)的誤區(qū)。

（一）技術(shù)決定

自麥克盧漢以來(lái)，媒介技術(shù)對(duì)傳媒業(yè)的影響受到肯定，但也出現(xiàn)過(guò)技術(shù)決定論的思潮。技術(shù)決定論片面強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)對(duì)媒體發(fā)展的重要性，甚至將之視作媒體發(fā)展的決定性因素。當(dāng)代媒介技術(shù)的進(jìn)步奠定了不同介質(zhì)媒體間相互融合的可能性，由此預(yù)示著融合方式的多樣性。在媒體融合實(shí)踐中，技術(shù)決定論同樣影響著融合實(shí)踐，技術(shù)公司在媒體融合中擁有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，這種思維強(qiáng)調(diào)硬件設(shè)備功能的綜合化。這種融合改變的僅僅是新聞評(píng)論呈現(xiàn)的方式，通過(guò)融合實(shí)現(xiàn)信息符號(hào)的跨介質(zhì)存在，并不對(duì)新聞評(píng)論的內(nèi)涵產(chǎn)生影響。技術(shù)決定論主導(dǎo)的媒體融合，提供的是評(píng)論表現(xiàn)形式的新穎性，但就融合語(yǔ)境下的新聞評(píng)論產(chǎn)品而言，很多并未真正超越電視評(píng)論，新聞評(píng)論的媒體融合實(shí)踐是傳統(tǒng)的報(bào)刊評(píng)論和廣播評(píng)論的視覺(jué)化呈現(xiàn)。

這樣的融合實(shí)踐受到業(yè)界和學(xué)界的普遍肯定，有研究者主張媒體融合背景下的新聞評(píng)論實(shí)踐“應(yīng)當(dāng)以新型傳播技術(shù)和手段為依托，力爭(zhēng)為新聞評(píng)論構(gòu)建更為立體的傳播網(wǎng)絡(luò)，以此來(lái)達(dá)到觀點(diǎn)信息的有效輸出以及傳播力、影響力的最大化”[1]。新聞評(píng)論實(shí)踐是分析性的而不是綜合性的，融合性質(zhì)的評(píng)論實(shí)踐應(yīng)服務(wù)于觀點(diǎn)生產(chǎn)，通過(guò)技術(shù)手段刺激評(píng)論實(shí)踐者產(chǎn)生深刻而新穎的觀點(diǎn)，彰顯評(píng)論實(shí)踐者的主體能動(dòng)性，而不是簡(jiǎn)單地將多種語(yǔ)言傳播符號(hào)組合在一個(gè)界面上，滿(mǎn)足視覺(jué)觀賞的需求而不是幫助受眾更深入地理解評(píng)論觀點(diǎn)。

新聞評(píng)論發(fā)展需要媒體融合的支持，但是，技術(shù)的作用是輔助性的，媒介技術(shù)的意義在于為新的深刻觀點(diǎn)的誕生提供孵化的“產(chǎn)床”。如果寄希望于通過(guò)技術(shù)手段促進(jìn)新聞實(shí)踐，這樣的技術(shù)依賴(lài)會(huì)將新聞評(píng)論的發(fā)展引入技術(shù)決定的誤區(qū)，導(dǎo)致媒介技術(shù)和評(píng)論實(shí)踐出現(xiàn)形式融合而忽視在內(nèi)容上發(fā)力。

（二）范疇固化

不論何種介質(zhì)的評(píng)論形式，共同之處在于觀點(diǎn)呈現(xiàn)的直接性，即以新聞為由頭，評(píng)論實(shí)踐者闡發(fā)對(duì)新聞事實(shí)的個(gè)人看法。這種特點(diǎn)的觀點(diǎn)表達(dá)是傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體共享的評(píng)論范疇，這種形式的評(píng)論以書(shū)面的文字論述和觀點(diǎn)的口述為基本方式，通過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的評(píng)論實(shí)踐逐漸形成這樣的評(píng)論范疇。嚴(yán)格意義上的媒體融合應(yīng)突破傳統(tǒng)的評(píng)論范疇，以新的形式豐富觀點(diǎn)表達(dá)的多樣性。評(píng)論范疇的變化需要借助新的媒介技術(shù)孵化評(píng)論的新形式，擴(kuò)大新聞評(píng)論的傳統(tǒng)范疇。綜合現(xiàn)階段的評(píng)論實(shí)踐，盡管新出現(xiàn)了一批受歡迎的評(píng)論節(jié)目，基本上還是“傳統(tǒng)的文字+音視頻”解讀新聞熱點(diǎn)事件的延伸，觀點(diǎn)表達(dá)的方式和觀點(diǎn)呈現(xiàn)的形式仍需突破評(píng)論范疇的固化，真正融合性質(zhì)的評(píng)論實(shí)踐還在路上。

（三）供給單一

在媒體融合進(jìn)程中，無(wú)論是評(píng)論業(yè)界還是學(xué)術(shù)界都意識(shí)到新聞評(píng)論實(shí)踐面向時(shí)代、面向受眾的重要性，認(rèn)識(shí)到達(dá)到這樣的觀點(diǎn)傳播效果需要評(píng)論實(shí)踐者“通過(guò)‘供給側(cè)改革’，打通‘兩個(gè)輿論場(chǎng)’，繪出社會(huì)共識(shí)‘同心圓’”。[3]評(píng)論是構(gòu)成新聞?shì)浾摰幕疽?，在媒體融合進(jìn)程中，新的媒體介質(zhì)形式正在涌現(xiàn)，不論是機(jī)構(gòu)媒體還是自媒體都可以作為觀點(diǎn)的供給者向輿論場(chǎng)輸送主觀性信息，媒體融合為新聞?shì)浾摰幕钴S奠定著物質(zhì)基礎(chǔ)。在新的輿論環(huán)境下，事實(shí)性信息供給的主體變得多元，信息呈現(xiàn)的形式趨于豐富，這種變化反映出信息供給側(cè)的變化。同時(shí)應(yīng)該看到，主觀性信息（觀點(diǎn)）的供給在數(shù)量上呈現(xiàn)出幾何級(jí)的增加態(tài)勢(shì)，不論是主流媒體還是自媒體都在加大評(píng)論產(chǎn)品的供給，輿論場(chǎng)的觀點(diǎn)信息并不存在數(shù)量上的貧乏，問(wèn)題在于供給的評(píng)論產(chǎn)品樣式的單一。評(píng)論供給的單一性是評(píng)論范疇的傳統(tǒng)尚未得以突破的結(jié)果，評(píng)論的形式規(guī)定評(píng)論的范疇，評(píng)論的形式也規(guī)定著評(píng)論供給的方式。當(dāng)評(píng)論依然停留在傳統(tǒng)的文字論說(shuō)和口述的方式上，輿論場(chǎng)的公共討論還是通過(guò)接受傳統(tǒng)的文字評(píng)論（報(bào)刊評(píng)論/網(wǎng)絡(luò)評(píng)論）和音視頻評(píng)論（廣播電視評(píng)論）來(lái)維系。

如前所述，傳統(tǒng)范疇中的評(píng)論實(shí)踐以觀點(diǎn)的直接表達(dá)為特征，這樣的評(píng)論供給建立在一個(gè)基本的假設(shè)之上，即評(píng)論的受眾習(xí)慣于對(duì)傳統(tǒng)評(píng)論呈現(xiàn)方式的喜好，他們樂(lè)于從直觀的觀點(diǎn)闡發(fā)中汲取營(yíng)養(yǎng)。一旦評(píng)論受眾的接受習(xí)慣被解構(gòu)，意味著傳統(tǒng)的評(píng)論供應(yīng)模式出現(xiàn)了供求矛盾。新聞評(píng)論對(duì)輿論的影響除了觀點(diǎn)的深刻外，還對(duì)觀點(diǎn)表達(dá)的藝術(shù)性提出要求。評(píng)論的供給側(cè)改革應(yīng)是借助媒體融合的元素探索評(píng)論表達(dá)的新形式，使評(píng)論產(chǎn)品具有適應(yīng)不同輿論場(chǎng)需求的潛質(zhì)。

二、媒體融合進(jìn)程中新聞評(píng)論的內(nèi)在張力

“評(píng)論寫(xiě)作歸根到底是一種實(shí)踐”，思考媒體融合進(jìn)程中新聞評(píng)論實(shí)踐的發(fā)展要具備“可以當(dāng)作‘掛角一將’，對(duì)讀者或許有一點(diǎn)參酌的價(jià)值”，[4]需要透過(guò)媒介技術(shù)主導(dǎo)的媒體融合表象，從新聞評(píng)論的內(nèi)在張力中尋求評(píng)論發(fā)展的可能性。

（一）新聞評(píng)論的社會(huì)洞察力

新聞評(píng)論的價(jià)值在于幫助公眾透過(guò)事物的表象看到隱藏在事物深層的東西，評(píng)論這種價(jià)值的獲得需要借助于評(píng)論實(shí)踐者的分析能力。評(píng)論實(shí)踐者的視野開(kāi)闊程度影響著其分析力，媒體融合透過(guò)加速信息的傳播擴(kuò)大社會(huì)成員的認(rèn)知面。評(píng)論實(shí)踐者也是媒體融合的受益者，他們?cè)诿襟w融合進(jìn)程中增加了信息量，信息量的增加反過(guò)來(lái)提升這個(gè)群體的認(rèn)知能力，使他們?cè)诜治錾鐣?huì)問(wèn)題時(shí)可以通過(guò)擴(kuò)大知識(shí)面提高自己洞察社會(huì)的能力。

人的社會(huì)洞察力與其掌握的信息量有關(guān)。傳統(tǒng)媒體所能承載的信息總量有限，評(píng)論實(shí)踐者的認(rèn)知范疇同樣受制于這種媒介環(huán)境的影響；互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)媒體的信息承載不再受到介質(zhì)本身的限制，網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境使每個(gè)社會(huì)成員的認(rèn)知對(duì)象隨之增多。媒體融合打破了媒體的介質(zhì)邊界，融合后的新興媒體可以綜合加工信息，并以多種方式不斷傳播信息。

在媒體融合進(jìn)程中，評(píng)論實(shí)踐者通過(guò)媒體融合的技術(shù)紅利獲得洞察社會(huì)的多種類(lèi)型信息，一個(gè)帖子、一個(gè)短視頻或者一個(gè)跟帖在社交媒體的“破圈”傳播，相關(guān)信息以涌現(xiàn)的方式進(jìn)入評(píng)論實(shí)踐者的視野，這些涌現(xiàn)式的信息在評(píng)論實(shí)踐者腦海里不斷積累，最終提升他們認(rèn)知社會(huì)、洞察社會(huì)深層問(wèn)題的能力。社會(huì)洞察力與人的理性有關(guān)，一個(gè)洞察力敏銳的人必然是理性的人，而人的理性看似是個(gè)體心智發(fā)育程度的產(chǎn)物，在很大程度上也與社會(huì)媒介環(huán)境的發(fā)展程度有關(guān)。雖然媒體本身無(wú)法提升評(píng)論實(shí)踐者的社會(huì)洞察力，但媒體融合將人與傳播媒介緊密聯(lián)系起來(lái)，人在接觸傳播媒介的過(guò)程中廣泛吸收外部信息，其中就包括古今中外的思想，這些思想孵化著評(píng)論實(shí)踐者，使其浸泡在社會(huì)思想的“容器”里，這些思想最終幫助他們更好地洞察社會(huì)。

沖著左旋肉堿的名頭，不少減肥者被吸引。這是20世紀(jì)初俄羅斯科學(xué)家從肉類(lèi)提取物中發(fā)現(xiàn)的一種類(lèi)維生素營(yíng)養(yǎng)素，維生素BT是它的另一個(gè)名稱(chēng)，本質(zhì)上是氨基酸的衍生物，廣泛存在于人體細(xì)胞內(nèi)。1989年，美國(guó)科學(xué)院食品與營(yíng)養(yǎng)委員會(huì)審查過(guò)左旋肉堿，認(rèn)定它并不是必需的營(yíng)養(yǎng)成分。

（二）新聞評(píng)論的文化創(chuàng)造力

在新聞文體中，新聞評(píng)論最具文化創(chuàng)造的潛力。單純的新聞作品以客觀事實(shí)的呈現(xiàn)為主，這決定了消息、通訊、特稿生產(chǎn)的限制性。相比之下，新聞評(píng)論這種文體受到的限制要少許多。當(dāng)代的評(píng)論文體形式多樣，包括雜談、時(shí)評(píng)、社論，廣播電視類(lèi)評(píng)論節(jié)目有圓桌談話(huà)、述評(píng)節(jié)目和評(píng)論員個(gè)人發(fā)表看法。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)跟帖也被歸入新聞評(píng)論的范疇。新聞評(píng)論文本形式的多樣，使這種文體從誕生之初就與文學(xué)結(jié)緣，評(píng)論實(shí)踐也包含著文化的因素。評(píng)論實(shí)踐歸根結(jié)底是評(píng)論作者思想觀點(diǎn)的表達(dá)，觀點(diǎn)表達(dá)與作者個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)有關(guān)，語(yǔ)言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)追求的是思想表達(dá)的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性是評(píng)論作者追求的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)需要評(píng)論作者創(chuàng)造性的發(fā)揮。

評(píng)論實(shí)踐與評(píng)論作者的創(chuàng)造力相關(guān)。在文化創(chuàng)造力研究者看來(lái)：“從力的向度看，創(chuàng)造力屬于外向度的擴(kuò)張力，創(chuàng)作者通過(guò)釋放創(chuàng)造的力量獲得新內(nèi)容?！痹u(píng)論作者的擴(kuò)張力在于思想表達(dá)力圖改變既有的評(píng)論樣態(tài)，這樣的樣態(tài)是評(píng)論編輯在長(zhǎng)期實(shí)踐中認(rèn)可并被固定下來(lái)的呈現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，評(píng)論文體的形式由編輯依據(jù)自己的審美習(xí)慣打造，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)為評(píng)論實(shí)踐打破這種限制提供了可能。評(píng)論作者在網(wǎng)絡(luò)空間的評(píng)論創(chuàng)作“對(duì)這種限制的反思能力以及營(yíng)造這類(lèi)反思氛圍的有效性，是增進(jìn)文化創(chuàng)造的突破口”。[5]在媒體融合進(jìn)程中，文字、音視頻和圖片的組合不再受到技術(shù)的限制，媒體介質(zhì)融合的過(guò)程也為評(píng)論實(shí)踐的文化創(chuàng)造提供了可能。評(píng)論實(shí)踐者借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和媒體融合的成果，將他們的文化創(chuàng)造力更多地運(yùn)用到評(píng)論創(chuàng)作中。評(píng)論作者和評(píng)論產(chǎn)品制作者的創(chuàng)造力成為新聞評(píng)論發(fā)展的決定性力量。

（三）新聞評(píng)論的藝術(shù)感染力

在媒體融合進(jìn)程中，視頻評(píng)論受到青睞，主流媒體紛紛推出各自的視頻評(píng)論，擴(kuò)大了自身的輿論影響力、引導(dǎo)能力。視頻節(jié)目具有天然的藝術(shù)成分，這類(lèi)節(jié)目在制作中可以調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)元素，增加作品的藝術(shù)感染力。相比之下，解讀時(shí)事熱點(diǎn)的視頻評(píng)論受到活動(dòng)空間的限制，使視頻評(píng)論無(wú)法像綜藝節(jié)目或者情景劇節(jié)目那樣可以直接注入藝術(shù)元素，但這并不能將視頻評(píng)論與藝術(shù)元素相絕緣。不少視頻評(píng)論的制作者充分利用動(dòng)漫元素，利用圖像的多屏呈現(xiàn)以及音響效果，使視頻評(píng)論節(jié)目獲得文字和單純的音頻評(píng)論所無(wú)法比擬的藝術(shù)效果，這類(lèi)視頻評(píng)論獲得了更多的傳播性力量，這種力量的強(qiáng)化在于新聞評(píng)論所固有的藝術(shù)感染力。

所謂藝術(shù)感染力，是指能夠喚起藝術(shù)鑒賞者產(chǎn)生某種情感共鳴的某種藝術(shù)力量。視頻評(píng)論的藝術(shù)感染力在于節(jié)目制作者為吸引受眾而增加節(jié)目的藝術(shù)性，通過(guò)各種藝術(shù)元素促進(jìn)受眾對(duì)視頻節(jié)目思想性的理解。對(duì)于視頻評(píng)論的肯定并不意味著媒體融合可以忽視文字評(píng)論的內(nèi)在價(jià)值。評(píng)論生產(chǎn)的是意見(jiàn)性信息，包含著真知灼見(jiàn)的思想表達(dá)是知識(shí)生產(chǎn)的原材料，在康德看來(lái)，“知識(shí)是一個(gè)不循規(guī)蹈矩的物體，沒(méi)有勻稱(chēng)和類(lèi)似”，[6]知識(shí)必然以知識(shí)生產(chǎn)者獨(dú)有的方式把它創(chuàng)造出來(lái)。評(píng)論以抽象形象見(jiàn)長(zhǎng)，但并不排斥形象思想，后者可以增加觀點(diǎn)的直觀性。評(píng)論文體脫胎于文學(xué)，媒體融合進(jìn)程中的評(píng)論發(fā)展，文字評(píng)論的藝術(shù)感染力在于融入文學(xué)元素，通過(guò)語(yǔ)言文字的特殊魅力（比如詩(shī)詞、寓言故事）增加新聞評(píng)論的藝術(shù)感染力。

三、媒體融合進(jìn)程中新聞評(píng)論的形式創(chuàng)新

媒體融合不僅是媒體介質(zhì)間的功能重構(gòu)，也包括不同文體間的相融和共生。新聞評(píng)論要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)追求觀點(diǎn)呈現(xiàn)形式的多元化，使評(píng)論文體與傳統(tǒng)詩(shī)詞、寓言和新聞漫畫(huà)有機(jī)地結(jié)合。

（一）傳統(tǒng)詩(shī)詞與新聞評(píng)論的融合

在網(wǎng)絡(luò)跟帖中，以傳統(tǒng)詩(shī)詞的形式評(píng)說(shuō)熱點(diǎn)新聞，網(wǎng)易跟帖開(kāi)了先河，并形成了一個(gè)活躍的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人群體。網(wǎng)絡(luò)跟帖中的詩(shī)詞通常單獨(dú)成篇，也有的成為新聞評(píng)論作品的組成部分。隨著媒體融合的發(fā)展，視頻評(píng)論中的脫口秀節(jié)目也有將詩(shī)詞融入節(jié)目的。詩(shī)詞的語(yǔ)言?xún)?yōu)美且富于哲理。寥寥數(shù)語(yǔ)即可傳達(dá)傳統(tǒng)評(píng)論論述一段文字所難以表達(dá)的觀點(diǎn)。因此，傳統(tǒng)詩(shī)詞與新聞評(píng)論的融合具有必然性，只是媒體融合的進(jìn)程加快了詩(shī)詞與新聞評(píng)論的融合。這樣的融合并非是將兩種互不相關(guān)的文體雜糅在一起，而是我國(guó)歷來(lái)就有詩(shī)言志的傳統(tǒng)。

媒體融合在加快新聞信息傳播的同時(shí)，也擴(kuò)大了傳統(tǒng)詩(shī)詞的融合傳播的可能，越來(lái)越多的詩(shī)詞被文學(xué)愛(ài)好者制作成音視頻作品再度傳播。傳統(tǒng)詩(shī)詞傳播樣式的變化，為評(píng)論實(shí)踐者將詩(shī)詞與評(píng)論結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，有詩(shī)詞造詣的評(píng)論實(shí)踐者用詩(shī)詞的形式評(píng)說(shuō)熱點(diǎn)事件，這是媒體融合硬件兼容之外“軟件兼容”的一個(gè)方向。詩(shī)詞融入新聞評(píng)論，評(píng)論作品的哲理性和文學(xué)性成分增加，客觀上推動(dòng)著新聞評(píng)論的發(fā)展。

（二）時(shí)事寓言與新聞評(píng)論的融合

在社交媒體上，網(wǎng)絡(luò)段子非常流行。一個(gè)熱點(diǎn)事件發(fā)生后，總有網(wǎng)友以故事新編的方式闡釋事件中的主要角色，這類(lèi)“故事新編”通常被稱(chēng)作網(wǎng)絡(luò)段子。從文體學(xué)的角度看，網(wǎng)絡(luò)段子是寓言故事的翻版。在歷史上，我國(guó)的寓言故事集中反映在成語(yǔ)故事中，許多寓言故事本身就是一個(gè)個(gè)成語(yǔ)。比如，《揠苗助長(zhǎng)》《自相矛盾》《守株待兔》《畫(huà)蛇添足》……無(wú)不是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的“事實(shí)+觀點(diǎn)”的組合。時(shí)事寓言（網(wǎng)絡(luò)段子）“所針對(duì)的絕不只是某一人或某一事，而是同一類(lèi)人和同一類(lèi)事”，[7]這種體裁因?yàn)楦叨鹊母爬ㄐ耘c新聞評(píng)論闡發(fā)普遍的道理存在共通之處。

當(dāng)代的新聞評(píng)論要在輿論場(chǎng)產(chǎn)生影響力，沿用傳統(tǒng)的理性分析論證方式固然必要，也需要探索新聞評(píng)論的新形式，擴(kuò)大新聞評(píng)論的外延。時(shí)事寓言以熱點(diǎn)事件為依托，以歷史上或文學(xué)作品中眾所周知的人物、故事情節(jié)為脈絡(luò)，重新演繹一段膾炙人口的故事，通過(guò)故事新編使熱點(diǎn)事件和創(chuàng)作者的見(jiàn)解融為一體，讓時(shí)事寓言以戲劇性的劇情闡發(fā)一個(gè)深刻的道理。這樣的時(shí)事寓言集新聞性、意見(jiàn)性和故事性于一體，以當(dāng)代公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳遞觀點(diǎn)、引導(dǎo)輿論，這是媒體融合進(jìn)程中新聞評(píng)論發(fā)展的一種新樣態(tài)。

（三）新聞漫畫(huà)與新聞評(píng)論的融合

現(xiàn)階段媒體融合的整體發(fā)展趨勢(shì)為視覺(jué)元素占據(jù)主導(dǎo)地位，文字、圖片轉(zhuǎn)換視頻的技術(shù)大眾化，社交媒體自帶的文本轉(zhuǎn)換程序可以實(shí)現(xiàn)靜態(tài)符號(hào)的視覺(jué)轉(zhuǎn)換。文字和圖片的這種動(dòng)態(tài)化方式在形式上豐富了視頻評(píng)論的內(nèi)容，相應(yīng)地增加了受眾接受此類(lèi)評(píng)論文本的興趣。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上和社交媒體公眾號(hào)中，文字、圖片與評(píng)論員脫口秀相組合的評(píng)論文本比較流行，這在一定程度上體現(xiàn)了媒體融合技術(shù)對(duì)評(píng)論形態(tài)的重塑性。文字、圖片和音視頻元素與新聞評(píng)論的組合式重塑，受到新聞評(píng)論實(shí)務(wù)研究者的普遍認(rèn)同，因?yàn)椤叭襟w時(shí)代的新聞評(píng)論，不僅要可讀，還要可聽(tīng)、可視”[8]，視聽(tīng)元素的植入已經(jīng)滿(mǎn)足了新聞評(píng)論發(fā)展的這種預(yù)期。至于技術(shù)手段對(duì)文字、圖片的視覺(jué)轉(zhuǎn)換是否就真正滿(mǎn)足媒體融合進(jìn)程中的新聞評(píng)論發(fā)展目標(biāo)，顯然還有探討的空間。

新聞評(píng)論與詩(shī)詞和寓言故事的融合，增加的是新聞評(píng)論的文學(xué)性和哲理性。新聞評(píng)論也可以與藝術(shù)相融合，把漫畫(huà)、音樂(lè)等元素融入新聞評(píng)論，使觀點(diǎn)呈現(xiàn)不僅僅靠文字論述和圖片的直觀瀏覽。將熱點(diǎn)事件與漫畫(huà)結(jié)合在一起，使觀點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)夸張的方式形象化地表達(dá)出來(lái)，這是媒體融合語(yǔ)境下新聞評(píng)論更高意義上的可讀性和可視性，因?yàn)槁?huà)需要讀文字說(shuō)明，需要解析漫畫(huà)中藝術(shù)表達(dá)的觀點(diǎn)?！巴ㄟ^(guò)新聞漫畫(huà)對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行實(shí)時(shí)的展現(xiàn)，且通過(guò)獨(dú)特、幽默和諷刺的創(chuàng)作方式，讓創(chuàng)作者能夠做出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)敏銳和獨(dú)特的思想見(jiàn)解，這就是新聞漫畫(huà)的評(píng)論性?！盵9]漫畫(huà)與評(píng)論的融合，增加了評(píng)論的藝術(shù)感染力。在紙媒和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中，漫畫(huà)已經(jīng)與評(píng)論成功組合，媒體融合進(jìn)程中的新聞評(píng)論實(shí)踐如何使漫畫(huà)發(fā)揮出更多的觀點(diǎn)表達(dá)優(yōu)勢(shì)，還有待評(píng)論實(shí)踐的探索。

【注釋】

[1]史文靜.新媒體時(shí)代主流媒體新聞評(píng)論的特征與啟示—以“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”微信公眾號(hào)為例[J].新聞前哨,2021（10）:41.

[2]苗力田.康德著作全集（第1卷）·中譯本序[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003（8）.

[3]劉雅鳴.融媒時(shí)代新聞評(píng)論的創(chuàng)新之策—以河南日?qǐng)?bào)融媒評(píng)論欄目“豫論場(chǎng)”為例[J].新聞戰(zhàn)線(xiàn),2021（5上）:17.

[4]米博華.評(píng)論是人生的思考,思考是正在撰寫(xiě)的評(píng)論[J].新聞戰(zhàn)線(xiàn),2021（7上）:58.

[5]王歡妮,蘇凡博.新媒體環(huán)境下公眾文化創(chuàng)造力生成的內(nèi)在因素[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊,2020（7）:58、59.

[6]康德.關(guān)于活力的真正測(cè)算的思想.李毓章，郭大為,李秋零譯,康德著作全集（第1卷）[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003:9.

[7]孔凱.論《格列佛游記》寓言的時(shí)事諷刺藝術(shù)[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2017（3）:139.

[8]王鋒.新聞評(píng)論融合創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)困境與形態(tài)重塑—以短視頻評(píng)論專(zhuān)欄“海報(bào)視評(píng)”為例[J].青年記者,2021（6下）:70.

[9]張鳳.論新聞漫畫(huà)的基本特性—以《華君武傳·漫畫(huà)一生 一生漫畫(huà)》為例[J].新聞愛(ài)好者,2021（11）:111、112.