李京紅

摘要：中職學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)系到“培養(yǎng)什么人”的根本問題，它既是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，又是適應(yīng)中職教育課改的發(fā)展趨勢，更是提升職業(yè)教育質(zhì)量與影響力的內(nèi)在要求。本文以《走進(jìn)世界遺產(chǎn)綜合實(shí)踐活動(dòng)》必選課《走進(jìn)世界遺產(chǎn)--探秘紫禁城》單元為例，闡述如何培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、社會(huì)參與、團(tuán)隊(duì)精神、自我管理等核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職 核心素養(yǎng) 世界遺產(chǎn) 紫禁城

中職學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)系到“培養(yǎng)什么人”的根本問題，它既是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，又是適應(yīng)中職教育課改的發(fā)展趨勢，更是提升職業(yè)教育質(zhì)量與影響力的內(nèi)在要求。為了提高中職學(xué)生的核心素養(yǎng)，我校課題組在高一年級(jí)開設(shè)了《走進(jìn)世界遺產(chǎn)綜合實(shí)踐活動(dòng)》必選課。本文以《走進(jìn)世界遺產(chǎn)--探秘紫禁城》單元為例闡述如何培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、社會(huì)參與、團(tuán)隊(duì)精神、自我管理等核心素養(yǎng)。

探秘紫禁城綜合實(shí)踐單元以項(xiàng)目學(xué)習(xí)方式開展，具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、趣味性的特點(diǎn)，包括集中學(xué)習(xí)、接受任務(wù)、收集信息、制定方案、實(shí)地探秘、總結(jié)匯報(bào)等幾個(gè)階段性活動(dòng)。從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)：

一、挖掘世界遺產(chǎn)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)及責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)

在行前課上，通過教師講解及視頻播放，同學(xué)們了解了世界遺產(chǎn)及北京世界遺產(chǎn)的概況、故宮概況及其地位、我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)世界文化遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)是人類罕見的、無法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。世界遺產(chǎn)是全人類的財(cái)富，作為地球人我們要有全球視野，要具有保護(hù)世界遺產(chǎn)的意識(shí);北京目前一共有七處世界文化遺產(chǎn)，是全國數(shù)量最多的省市，也是世界上最集中的城市之一。以故宮為例，“故宮博物院有絕無僅有的獨(dú)特藏品，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群，是歷史文化名城北京豐富內(nèi)涵的核心，也是最有代表性的中華文化的象征物，是中華民族的驕傲所在，也是全人類的珍貴文化遺產(chǎn)”。

通過播放習(xí)近平主席在故宮太和殿前接見美國特朗普夫婦時(shí)的經(jīng)典對(duì)白，引發(fā)學(xué)生思考：為什么我們的文化沒有斷流？我們民族文化之根是什么？做為一名首都職業(yè)人，我們不僅要了解老祖宗給我們留下的寶貴的財(cái)富，樹立文化自信，還要思考如何保護(hù)并利用我們所學(xué)的專業(yè)宣傳與傳承它。

在實(shí)地參觀與分組探秘故宮階段：各小組實(shí)地查找有哪些人為及歷史、自然原因造成的遺產(chǎn)破壞的情況，思考并撰寫調(diào)研報(bào)告，“如何進(jìn)行保護(hù)”，樹立保護(hù)遺產(chǎn)、愛護(hù)文物的意識(shí)。

二、在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、文化自信;培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與、團(tuán)隊(duì)精神、自我管理等核心素養(yǎng)

在集體參觀階段，同學(xué)們在教師及‘小導(dǎo)游們帶領(lǐng)下，登上午門城樓俯瞰故宮的壯美、參觀故宮中軸線上的主要建筑;在分組探秘階段，各組根據(jù)任務(wù)單走近紅墻黃瓦，走近國寶......。用自己的雙眼、雙手、雙腳親身感受故宮（紫禁城）蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，感受勞動(dòng)人民的聰明才智及工匠精神，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷和民族自豪感。

在整體活動(dòng)中有集體參觀聽講、有分組探秘活動(dòng);在集體參觀中，同學(xué)們聽指導(dǎo)老師、博物館講解員的講解，服從統(tǒng)一管理，一切行動(dòng)聽指揮;分組探秘活動(dòng)中，在小組長的帶領(lǐng)下，利用手機(jī)、地圖等導(dǎo)航，自主管理完成小組任務(wù)。其間，也出現(xiàn)許多問題，例如，有因?yàn)橐庖姴唤y(tǒng)一而爭論的，有集合遲到的，有感覺到累的……，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、大局意識(shí)、服從意識(shí)，鍛煉其自我管理能力，從而提高學(xué)生社會(huì)參與、團(tuán)隊(duì)精神及自我管理等方面的核心素養(yǎng)。

三、精心設(shè)計(jì)任務(wù)單，培養(yǎng)學(xué)生問題解決、勇于探究的核心素養(yǎng)

在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，任務(wù)單設(shè)置尤為重要。任務(wù)單既要突出職業(yè)學(xué)校開設(shè)這門課程的思想性、創(chuàng)新性又要結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)知。

以探秘故宮建筑方面的任務(wù)為例說明 ：任務(wù)1搜集并實(shí)地考察拍照紫禁城的殿頂都有哪些形式、等級(jí)最高的殿頂;任務(wù)2搜集并實(shí)地拍照故宮帶有“和”“仁”“中”的匾額，說明寓意;任務(wù)3尋找并拍攝故宮不同顏色建筑并思考其象征寓意和文化內(nèi)涵;任務(wù)5尋找紫禁城里的不同數(shù)字及其寓意;任務(wù)6仔細(xì)觀察前朝與內(nèi)廷建筑在規(guī)格等方面的差異，體會(huì)其中的內(nèi)涵等等。通過任務(wù)單的設(shè)計(jì)使學(xué)生自主搜集資料、實(shí)地探究，引領(lǐng)學(xué)生欣賞我國古代建筑的壯美、感知森嚴(yán)的封建等級(jí)制度;感受古代勞動(dòng)人民的聰明才智、高超的技藝及工匠精神，理解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和諧、中正、仁和等思想，從而滲透家國情懷。

在總結(jié)匯報(bào)會(huì)上，各專業(yè)代表學(xué)生，制作了匯報(bào)課件及視頻進(jìn)行展示交流，其他同學(xué)們認(rèn)真傾聽并參與評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)。美容美發(fā)專業(yè)學(xué)生穿著清朝滿族服飾進(jìn)行宮廷服飾及顏色的介紹與表演、學(xué)前專業(yè)的學(xué)生介紹皇子們的讀書學(xué)習(xí)情況、動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生介紹了他們設(shè)計(jì)的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品及制作的活動(dòng)視頻、烹飪專業(yè)學(xué)生展示了他們設(shè)計(jì)的仿膳食品、旅服專業(yè)學(xué)生展示了他們精美的攝影作品……

學(xué)生們以小組為單位，由活動(dòng)前接受任務(wù)、分析任務(wù)到任務(wù)實(shí)施與總結(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生問題解決、勇于探究的核心素養(yǎng)。

四、建議

建議建立每個(gè)學(xué)生的《核心素養(yǎng)成長手冊》;任務(wù)單的設(shè)計(jì)增加一些開放性的問題及考慮多學(xué)科的融合，以利于學(xué)生創(chuàng)新性的培養(yǎng);進(jìn)一步挖掘世界遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，更好地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

總之，通過《走進(jìn)世界遺產(chǎn)--探秘紫禁城》綜合實(shí)踐課活動(dòng)，在實(shí)踐中滲透并培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)：學(xué)生親身感受了故宮在建筑、藝術(shù)等方面的文化魅力;感受了博大精深的中華民族智慧、古代匠人精益求精的工匠精神;增強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義情懷，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;此外，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，鍛煉了同學(xué)們的問題解決及自主管理能力等。所有這些對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、樹立民族文化自信、提高學(xué)生核心素養(yǎng)起到了較好的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張蕾：《核心素養(yǎng)背景下校本課程開發(fā)與實(shí)施的實(shí)踐探索》《教育研究》（北京）2018年10月

[2]張小丹《新時(shí)代背景下學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新要求》《教育實(shí)踐與研究》2018 年第 21/24 期