耳飾，即耳部的裝飾。按形制大致可以分為玦、耳珰、耳環(huán)、耳墜（墜珥）等。其中耳玦出現(xiàn)較早，在四川巫山大溪等地曾出土新石器時(shí)期的耳玦。時(shí)至唐代，耳飾逐漸深入人們的生活中，款式豐富起來(lái)。它們不僅在壁畫(huà)中留下了模樣，同時(shí)也在詩(shī)歌中傳遞出情思。

? 唐詩(shī)中較為常見(jiàn)的耳飾為耳珰?！按┒┲樵猾??！保ā夺屆罚?。據(jù)記載，耳珰本是少數(shù)民族女子的首飾，后被中原婦女所仿效佩戴。耳珰經(jīng)常出現(xiàn)在表達(dá)男女情思的詩(shī)句當(dāng)中，如“玉手欲有贈(zèng)，裴回雙明珰”（劉昚虛《江南曲》）。耳珰的形狀兩頭較寬中間較窄，穿耳而過(guò)，有平頭和圓頭之分，制作材料一般為玉石，明亮而有光澤，圓頭珰遠(yuǎn)看猶如滿月，平頭珰猶如殘?jiān)?，因此也有“明月珰”之稱。李賀有詩(shī)云“青云教綰頭上髻，明月與作耳邊珰”（《大堤曲》），正是形容這種耳珰的詩(shī)句。這里的明月和前一句的青云形成對(duì)仗，詩(shī)人將發(fā)髻與青云作比，而耳珰則與明月參照，極大豐富了詩(shī)歌的審美意象。

? 唐詩(shī)中另一種常見(jiàn)的耳飾為墜珥，也就是耳墜。“耳墜，夷狄男子之飾也，晉始用之中國(guó)”（《古今事物考》），耳墜也是邊疆少數(shù)民族的首飾，后來(lái)才傳入中原，它的形制比較簡(jiǎn)單，上半部分穿耳而過(guò)，類似于耳環(huán)，下半部分為裝飾品掛在耳環(huán)上，或?yàn)殂^或?yàn)閴嫛：鬄閶D女所佩戴，袁不約在《長(zhǎng)安夜游》中有詩(shī)云“長(zhǎng)樂(lè)曉鐘歸騎后，遺簪墮珥滿街中”，其中的墮珥便是耳墜。

? 與前代不同的是，在唐詩(shī)記錄的耳飾中，有三個(gè)變化，其一是樣式趨同，其二是佩戴者群體擴(kuò)大，其三是民族文化融合。

? 佩戴者從上層貴婦和下層奴仆逐步向整個(gè)社會(huì)階層擴(kuò)展。最后，唐詩(shī)中的耳飾體現(xiàn)出民族文化融合的傾向?！白咸俅沽Y珥，紅荔懸纓絡(luò)”（皮日休《初夏游楞伽精舍》），“罽珥”便是用西域罽賓地區(qū)毛織品裝飾的耳墜，這種在西域佛教造像中可見(jiàn)到的首飾逐漸由信眾帶到了中原。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）

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