摘要：我國有著五千年的發(fā)展史，在發(fā)展進(jìn)程中，形成了較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集中反映了當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展?fàn)顩r，在今天仍舊有著極為重要的傳承價值。而隨著社會的發(fā)展，在非遺的傳承和發(fā)展中，非遺工作室的模式的普及率不斷上升。相較于傳統(tǒng)發(fā)展形勢，非遺工作室可提升非遺保護(hù)和傳承發(fā)展的科學(xué)性。而在非遺工作室中融入非遺+景區(qū)模式，更可實現(xiàn)其與景區(qū)的有機(jī)結(jié)合，提升非遺的經(jīng)濟(jì)效益。本文分析當(dāng)下非遺工作室在建設(shè)過程中存在的問題，并出非遺+景區(qū)模式上的非遺工作室發(fā)展策略，以期為今后開展相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：非遺;景區(qū);非遺工作室

引言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為見證我國歷史發(fā)展和社會發(fā)展的重要產(chǎn)物，在大力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的過程中，其重要性也在不斷凸顯出來。為更好的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國越來越多的實施非遺工作室模式，在教育階段中大力推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和保護(hù)工作，極大的提升了保護(hù)效率。

一、非遺工作室在建設(shè)發(fā)展中存在的問題

（一）缺乏全面的統(tǒng)籌布局

在高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，非遺工作室模式在當(dāng)下極為常用。相較于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式來說，非遺工作室作為一個相對獨立的部門，可有效結(jié)合學(xué)術(shù)、教育等多個方面，全面展開針對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，工作效率和工作質(zhì)量均較高。但在具體實施的過程中，由于該理念出現(xiàn)的時間較晚，在具體實施中尚且缺乏全面的統(tǒng)籌布局，部分學(xué)校在成立非遺工作室時僅出于教師個人意愿，利用教師自己的資源進(jìn)行發(fā)展。這就導(dǎo)致非遺工作室在發(fā)展的過程中并沒有根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況進(jìn)行布局，受主觀因素影響較大，無法對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)起到更好的保護(hù)和傳承工作。并且在尋找和發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上局限性也較強(qiáng)，與景區(qū)等結(jié)合較少，沒有最大限度的發(fā)揮非遺工作室的重要作用[1]。

（二）培養(yǎng)目標(biāo)并不明確

在高職院校設(shè)立非遺工作室的過程中，由于缺乏統(tǒng)籌布局，在培養(yǎng)目標(biāo)上也存在較大的模糊，很多高職院校在布局非遺工作室時并不明確培養(yǎng)目標(biāo)究竟是以傳承非遺文化為主還是培養(yǎng)某種非物質(zhì)文化的傳承人為主。盡管這兩個目標(biāo)在某種程度上來說有著較大的相似之處和共通之處，但在細(xì)化到培養(yǎng)模式上，二者依舊存在較大的差異性。以手工類技藝的培養(yǎng)為主，若培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)技藝傳人，則需采取手把手教學(xué)模式。但若目標(biāo)在于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在模式選擇上群體課堂教學(xué)模式即可[2]。

（三）學(xué)生參與度不高

高職院校的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生某種技能，提升其今后的崗位適應(yīng)性，以培養(yǎng)實用型人才為主。而非遺工作室由于與學(xué)生今后就業(yè)導(dǎo)向關(guān)聯(lián)性并不強(qiáng)，因此在非遺工作室的建設(shè)和發(fā)展上學(xué)生的參與度較低，缺乏發(fā)展動力。

二、非遺+景區(qū)融合發(fā)展模式上非遺工作室的發(fā)展策略

（一）做好統(tǒng)籌規(guī)劃工作

為更好的在高職院校內(nèi)建設(shè)非遺工作室，需提升對其重視程度，做好統(tǒng)籌規(guī)劃工作。尤其是在引入非遺+景區(qū)的融合發(fā)展模式上，需整合多方面資源，做好協(xié)調(diào)工作，才能真正提升建設(shè)成果。在具體的實施中，高職院?？稍诜沁z工作室的籌建過程中，將其作為研究項目向上級部門進(jìn)行匯報，尋求政策支持以及資金支持。對于政府部門來說，需在高職院校建設(shè)非遺工作室并引入非遺+景區(qū)模式的過程中，做好政策扶持工作以及導(dǎo)向工作?？纱罱ㄔ盒Ｅc景區(qū)的溝通渠道，借助與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)中的特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將現(xiàn)有的資源進(jìn)行整合。政府可搭建有關(guān)于當(dāng)?shù)靥厣俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)資源數(shù)據(jù)庫，促使高職院校與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)以及市場做好對接工作，降低匹配成本[3]。

（二）明確培養(yǎng)目標(biāo)

傳統(tǒng)高職院校由于在非遺工作室的建設(shè)和發(fā)展過程中培養(yǎng)目標(biāo)并不明確，導(dǎo)致在發(fā)展中并無具體的培養(yǎng)模式，一定程度上也阻礙了非遺工作室的規(guī)范化發(fā)展。針對于此，在將非遺+景區(qū)模式引入到非遺工作室的建設(shè)過程中，需明確培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合高職院校實際情況以及景區(qū)發(fā)展實際需求，明確高職院校中非遺工作室的建設(shè)目標(biāo)。由于高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，在于景區(qū)發(fā)展進(jìn)行結(jié)合的過程中，可將培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)景區(qū)中有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝人員。結(jié)合景區(qū)對于工作人員的實際要求，設(shè)立人才培養(yǎng)模式。由于景區(qū)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人員的要求一般以能夠表演或者直接制作手工藝品為主，對于高職院校來說，可在培養(yǎng)目標(biāo)上以培養(yǎng)記憶和生產(chǎn)型為主，除灌輸有關(guān)于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的理論知識之外，還需加入有關(guān)于實際操作的內(nèi)容，提升學(xué)生專業(yè)水平[4]。

（三）提升學(xué)生參與積極性

傳統(tǒng)非遺工作室由于模式較為單一，與學(xué)生今后就業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，在課程設(shè)置上一般也僅為選修類課程，學(xué)生參與積極性較低。針對于此，在將非遺+景區(qū)模式引入到非遺工作室的建設(shè)和發(fā)展的過程中，可積極引入多元化的培養(yǎng)模式?？膳c景區(qū)合作，引入商業(yè)模式，在非遺工作室中開發(fā)有關(guān)于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)類內(nèi)容和商品，更可將商品引入到景區(qū)中進(jìn)行售賣，提升其商業(yè)價值。同時，還可邀請景區(qū)專門工作人員深入到非遺工作室中，對非遺工作室成員進(jìn)行專業(yè)知識上的授課，引入產(chǎn)學(xué)研一體模式，真正提升學(xué)生參與度，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時更為高職院校以及非遺工作室成員增加經(jīng)濟(jì)收入，注入其發(fā)展動力，實現(xiàn)其長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展[5]。

結(jié)語：在將非遺+景區(qū)模式引入到高職院校非遺工作室的建設(shè)與發(fā)展的過程中，為提升建設(shè)和發(fā)展的合理性以及科學(xué)性，需做好全面統(tǒng)籌規(guī)劃工作，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，搭建院校與景區(qū)的溝通渠道，降低溝通成本。同時，還需明確培養(yǎng)目標(biāo)，從而選擇合理的培養(yǎng)模式。更要積極引入產(chǎn)學(xué)研一體模式，提升學(xué)生參與積極性，最大限度的發(fā)揮非遺工作室的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王銀明，宋良敏，顧鳴. 非遺手工印染技藝傳承背景下的高職生工匠精神培育路徑研究綜述[J]. 輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021，50（3）：131-133.

[2] 尹浩英，彭莉. 試論傳統(tǒng)美德教育在職業(yè)院校中的開展路徑與實施——以非遺大師工作室建設(shè)為例[J]. 文藝生活，2021（29）：270-271.

[3] 宋俏穎. "工匠精神"融入高職服裝專業(yè)非遺人才培養(yǎng)模式研究—以手工盤扣非遺大師工作室為例[J]. 紡織報告，2021，40（3）：37-38.

[4] 萬劍. 以大師工作室為引領(lǐng)的非遺文化傳承人才培養(yǎng)路徑探索——以寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院工美專業(yè)為例[J]. 職教論壇，2021（4）：153-157.

[5] 秦西峰. 高職院校非遺工作室建設(shè)實踐研究——以商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院"泥人李"非遺工作室為例[J]. 商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021，20（5）：53-56.

簡介：封宗華，女，黑龍江哈爾濱人，1976年12月，本科，副教授

單位：黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院? 研究方向：旅游管理、非物質(zhì)遺產(chǎn)文化

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