摘要:明末清初是文人畫(huà)的鼎盛時(shí)期,涌現(xiàn)了諸多卓越的文人畫(huà)家,此時(shí)的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)界“臨摹”與“創(chuàng)新”不斷碰撞。石濤作為創(chuàng)新一派的代表人物之一,提出了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“借古以開(kāi)新”“搜盡奇峰打草稿”等觀點(diǎn),繼承古法、打破傳統(tǒng)、力求創(chuàng)新的思維方式,在他追求藝術(shù)的道路上推波助瀾,使他成為清初杰出的山水畫(huà)家之一。
關(guān)鍵詞:石濤;題跋;山水畫(huà);師法自然
石濤(1641—1707年),名若極,原姓朱,明靖江王朱亨嘉之子,廣西桂林人,小字阿長(zhǎng),僧名為元濟(jì)。他的別號(hào)有很多:大滌子、鈍根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘遺人、零丁老人、清湘陳人、清湘老人。石濤與朱耷、髡殘和弘仁并稱(chēng)“清四僧”,是明末清初極富創(chuàng)造力的著名畫(huà)家之一。石濤在中國(guó)山水畫(huà)史上占有重要地位,他提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“借古以開(kāi)新”,支持繪畫(huà)標(biāo)新立異,反對(duì)閉門(mén)造車(chē)和對(duì)傳統(tǒng)古畫(huà)的盲目臨摹。
作為“我自立我法”的提倡者,石濤打破了傳統(tǒng)山水繪畫(huà)觀念的束縛,開(kāi)闊了山水畫(huà)的創(chuàng)作境界,遵循內(nèi)心的想法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他的繪畫(huà)思想對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為后來(lái)者的創(chuàng)作提供了借鑒。
一、《搜盡奇峰打草稿》—藝術(shù)創(chuàng)作背景
明末清初,中國(guó)畫(huà)蓬勃發(fā)展,繪畫(huà)技術(shù)和方法日漸成熟。清初的藝術(shù)家開(kāi)始對(duì)前人流傳下來(lái)的繪畫(huà)技法、技巧進(jìn)行總結(jié),出現(xiàn)了以“四王”為代表的提倡“師法古人”的傳統(tǒng)型畫(huà)家和以“四僧”為代表的強(qiáng)調(diào)“師法自然”的創(chuàng)新型畫(huà)家。石濤是當(dāng)時(shí)推崇創(chuàng)新畫(huà)法的主力人物之一,他以“師造化”為創(chuàng)作第一要義,在傳統(tǒng)繪畫(huà)中融入新的思想與血液,他筆下的每一幅作品都富有鮮明的藝術(shù)特征和飽滿的個(gè)人感情,他本人亦是革新清初畫(huà)壇的主力軍。
《搜盡奇峰打草稿》這幅作品是石濤50歲記游所作(圖一)。此畫(huà)為長(zhǎng)卷軸,畫(huà)中山石層巒疊嶂、引人入勝,尖峰高聳入云、陡峭險(xiǎn)峻,怪石、亂石錯(cuò)落其間,并有蒼松茂樹(shù)、舟橋屋宇點(diǎn)綴,卷尾有一小山屹立在湖中心,煙浮遠(yuǎn)岫,思出畫(huà)外。皴擦點(diǎn)染,揮墨豪放,山澗云霧縈繞、樹(shù)木若隱若現(xiàn),極具神韻。石濤在創(chuàng)作《搜盡奇峰打草稿》時(shí)共分三步:與友人一同渡瀟湘、過(guò)洞庭、游武昌,早期的游玩經(jīng)歷是他“搜盡奇峰”的第一步;在徽州旅居時(shí),多次到黃山游玩,創(chuàng)作了大量與黃山有關(guān)的畫(huà)作,在黃山領(lǐng)略到的奇聞異景,開(kāi)啟了他“搜盡奇峰”的第二步;離開(kāi)黃山,前往南京,他在那里結(jié)識(shí)了許多思想先進(jìn)的知識(shí)分子,經(jīng)過(guò)多日交流,思想觀念被進(jìn)一步革新,此時(shí)要搜盡的“奇峰”已經(jīng)不單指外觀物象,而是一種思想境界,這是他的第三步。
石濤一生多隨意之作,但繪此圖時(shí)殫精竭慮。此圖繪制時(shí)正是清康熙三十年(1691年),即石濤主張“不立一法,不舍一法”的時(shí)期。石濤在游歷了四方山水、奇觀異景以后,耗費(fèi)心血,精心完成了這幅《搜盡奇峰打草稿》,此時(shí)正是石濤繪畫(huà)藝術(shù)的成熟時(shí)期。收藏家潘正煒評(píng)價(jià)這幅畫(huà)道:“此畫(huà)開(kāi)卷如寶劍出匣,令觀者為之心驚魄動(dòng),真奇筆也。寓奇思于奇筆,即以奇筆繪奇峰。石濤子洵不愧為一代奇人也。”
二、《搜盡奇峰打草稿》—題跋的分析
在石濤的畫(huà)作中,不僅畫(huà)面“隨意”,題跋也變化無(wú)窮(圖一)。在文人畫(huà)中,題跋多用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明畫(huà)面沒(méi)有涉及的情景表達(dá)。題跋是研究石濤的重要切入點(diǎn)。在石濤的畫(huà)上,任何一個(gè)位置都有可能出現(xiàn)題跋,有的在上方,有的在下方,有的在首,有的在尾,有的在邊角。甚至有時(shí)為了滿足畫(huà)面的布局安排需要,在畫(huà)的中間也會(huì)出現(xiàn)題跋。題跋的內(nèi)容多種多樣,有闡述畫(huà)論、畫(huà)法的,有只服務(wù)于畫(huà)面效果而和繪畫(huà)內(nèi)容無(wú)關(guān)的,有感嘆自身經(jīng)歷、品嘗人間百態(tài)、抒發(fā)內(nèi)心情感的。石濤題畫(huà)詩(shī)的字體千變?nèi)f化,他的字體數(shù)量多、內(nèi)容多、變化多,忽而隸篆,忽而行草,有時(shí)候甚至多種字體一起使用。石濤十分講究字體與畫(huà)面的搭配、結(jié)合,用秀氣婉約的楷書(shū)題細(xì)致的小幅畫(huà)卷,用蒼茫粗筆的草書(shū)題奔放的大幅畫(huà)卷。
(一)卷首大字
石濤《苦瓜和尚話語(yǔ)錄》云:“一畫(huà)法,搜盡奇峰打草稿?!边@幾個(gè)字被石濤用隸書(shū)題在了長(zhǎng)卷的卷首。這是他山水畫(huà)創(chuàng)作的綱領(lǐng)、宗旨和中心思想。
黃賓虹在《畫(huà)語(yǔ)錄》中提到過(guò)石濤的《搜盡奇峰打草稿》。他的看法是,“搜盡奇峰”,就是在思想上和心境上懂得妙理,要能認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)“奇峰”;“打草稿”是要下苦功夫,勤練習(xí),要多打草稿,否則就沒(méi)有奇峰,可能是眼中無(wú)“奇峰”,也可能是心中無(wú)“奇峰”。妙理和功能相結(jié)合,才能畫(huà)出優(yōu)秀的作品。
“搜集奇峰打草稿”既是石濤作品的名稱(chēng),也已然表達(dá)了石濤的繪畫(huà)理念,總體來(lái)說(shuō),在搜集了天下奇山異水的景色之后,還要刻苦磨練繪畫(huà)技法,以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出更精彩的、扣人心弦的藝術(shù)繪畫(huà)作品(圖二)。
(二)卷末長(zhǎng)題
長(zhǎng)題的第一句是:“郭河陽(yáng)論畫(huà),山有可望者、可游者、可居者?!边@句話是整篇題跋的精髓,他借鑒了郭熙《林泉高致》的“移情換景”,贊同郭熙山水畫(huà)的“三可論”,即“可望、可游、可居”,并舉例說(shuō)明:江南江北,土地平坦廣闊,河流源源不斷,是可以居住的地方;赤壁之上、湖橋岸邊、瀑布高懸的山林中,是可以游玩的地方;高聳入云的峰巒、陡峭蜿蜒的山石,是可以觀望的地方。石濤引用了郭熙“山可游、可望、可居”之說(shuō),一是表明自己對(duì)郭熙“師法自然”觀點(diǎn)的認(rèn)同和繼承;二是為豪邁的繪畫(huà)觀點(diǎn)“搜盡奇峰打草稿”尋找理論依據(jù),闡釋山水畫(huà)的審美作用。
通過(guò)對(duì)郭熙“三可論”的理解和論述,石濤嚴(yán)厲批評(píng)那些脫離實(shí)際、閉門(mén)造車(chē)的人:“今之游于筆墨者,總是名山大川,未覽幽巖,獨(dú)屋何居。出郭何曾百里,入室豈客半年。交泛濫之酒杯,貨簇新之古董。道眼未明,縱橫習(xí)氣安可辨焉?!彼磳?duì)守舊思想,更反對(duì)沒(méi)有自己的思想,一味臨摹古人的行為。石濤用幽默的口吻,打了生動(dòng)有趣的比方:“猶盲人之示盲人,丑婦之評(píng)丑婦爾,賞鑒云乎哉!”
緊接著,石濤提出了自己的繪畫(huà)宗旨:“不立一法,是吾宗也!不舍一法,是吾旨也,學(xué)者知之乎?”這句話有兩層含義:一是融匯百家,兼容并蓄,并從中提煉出屬于自己的技法;二是要“師法自然”,在大自然的感染下體悟繪畫(huà)之道??梢钥闯觯瘽磳?duì)把藝術(shù)程式化、固定化,但是又不否定藝術(shù)中存在客觀規(guī)律和能用以指導(dǎo)創(chuàng)作的法則。
在題文的最后,交代了石濤作畫(huà)的緣由。時(shí)辛未二月時(shí)石濤南歸之前,前往慎庵先生家中做客,應(yīng)其所求而作。將畫(huà)贈(zèng)與朋友,是當(dāng)時(shí)文人雅士風(fēng)度的體現(xiàn),也是友誼的象征。最后有鈐白文“苦瓜和尚”“冰雪前身”“石濤”?。▓D三)。
三、《搜盡奇峰打草稿》—藝術(shù)美學(xué)思想
明末清初畫(huà)家王原祁曾在《論畫(huà)十則》中指責(zé)浙派畫(huà)家:“明末畫(huà)中有習(xí)氣惡派,以浙派為最。至吳門(mén)云間,大家如文沈,宗匠如董贗,本混淆以訛傳,訛竟成流弊。廣陵白下,其惡習(xí)與浙派無(wú)異。有志筆墨者,切須戒之。”他氣勢(shì)洶洶,擺出一副將自己的觀點(diǎn)當(dāng)作權(quán)威的姿態(tài),很明顯地將矛頭對(duì)準(zhǔn)了石濤。這正是傳統(tǒng)派和革新派的一次激烈碰撞。石濤的《搜盡奇峰打草稿》正是對(duì)傳統(tǒng)派言論的有力回?fù)?,不論是卷首用隸書(shū)寫(xiě)下的“搜盡奇峰打草稿”七個(gè)大字,還是卷末的長(zhǎng)篇題跋,都強(qiáng)調(diào)了石濤“師法自然”“不立一法”的觀點(diǎn),批評(píng)了那些缺乏對(duì)自然的感悟,遠(yuǎn)離生命意義,只會(huì)臨摹古畫(huà)的頑固保守派,并表達(dá)了他內(nèi)心的強(qiáng)烈不滿。
石濤認(rèn)為,筆墨形式要以自然萬(wàn)物為基礎(chǔ),大自然鬼斧神工,有了自然作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才能破除窠臼,更自由地進(jìn)行創(chuàng)作。郭熙在《林泉高致》中提出“三可法”,石濤對(duì)其進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。以形寫(xiě)神,悟?qū)νㄉ?,達(dá)到“天人合一”的境界,石濤作此畫(huà)的目的就是警醒那些“保守派”。不知他游歷了多少山水,獲得多少經(jīng)驗(yàn),才造就了這幅影響力巨大的《搜盡奇峰打草稿》。
四、結(jié)語(yǔ)
作為“清四僧”之一,石濤在繪畫(huà)界有非常高的成就。他提出了“我自用我法”和“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的理念,使繪畫(huà)和書(shū)法的布局達(dá)到統(tǒng)一。石濤繼承古法、打破傳統(tǒng)、力求創(chuàng)新的思維方式,使他在追求藝術(shù)的航道上劈波斬浪。正如當(dāng)代著名美術(shù)史家俞建華對(duì)石濤的評(píng)論:“熔鑄千古,脫去時(shí)習(xí)?!?/p>
作者簡(jiǎn)介
陳瑋彤,1998年生,女,漢族,山東煙臺(tái)人,云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士在讀,研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)及中國(guó)畫(huà)。
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