牛俞杰 鄒友愛(ài) 范冰濤 黨文輝 張君枝 楊浩

洛陽(yáng)人特別注重孩子十二歲生日，在洛陽(yáng)也被稱(chēng)為“成人禮”。這一天家里都會(huì)安排給孩子舉行“成人禮”儀式，儀式結(jié)束后還要舉行家宴招待親朋好友，有條件的甚至要在酒店設(shè)宴。洛陽(yáng)地區(qū)的兒童12歲“成人禮”具有一定的代表性，近些年12歲“成人禮”在洛陽(yáng)周邊有明顯的擴(kuò)散趨勢(shì)，已經(jīng)成為一種風(fēng)氣。雖然社會(huì)需求在不斷增長(zhǎng)，但是一些年輕的父母對(duì)12歲“成人禮”的儀式、起源、意義等不甚了解，筆者對(duì)此做一闡釋。

12歲生日“成人禮”的儀式

孩子12歲生日當(dāng)天早上六點(diǎn)整，母親在家給孩子梳洗打扮好，肩頭披上一塊舅舅送的紅布，父親在門(mén)外點(diǎn)燃一掛鞭炮，鞭炮一響孩子就往干爹干媽或者舅舅家里去，路上不能回頭，到了干爹干媽或者舅舅家拜見(jiàn)一下長(zhǎng)輩，然后大家一起舉行家宴或者去飯店設(shè)宴招待親朋好友，這一天的儀式也就算是圓滿(mǎn)結(jié)束了。新時(shí)代洛陽(yáng)人民還給12歲“成人禮”增加了其他的內(nèi)容與含義，如生日當(dāng)天身著漢服，眉間點(diǎn)朱砂，寫(xiě)“人”字，拜父母等等，作為一種傳承千年的標(biāo)志性?xún)x式，“成人禮”通過(guò)莊嚴(yán)而神圣的儀式，給孩子們積極的心理暗示，讓他們懂得自己已步入人生的另一個(gè)階段。

12歲生日“成人禮”的意義

洛陽(yáng)地區(qū)流行的“成人禮”儀式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓孩子學(xué)會(huì)感恩、樹(shù)立理想、懂得責(zé)任，把孝敬父母、努力學(xué)習(xí)、成功成才的寓意始終貫穿其中，在儀式過(guò)程中明白成人的意義，認(rèn)識(shí)到自己由兒童變?yōu)樯倌昙磳⒊蔀榇笕说慕巧D(zhuǎn)變，需要主動(dòng)承擔(dān)起大人的責(zé)任和義務(wù)，要對(duì)自己的人生有規(guī)劃和理想。

12歲生日“成人禮”的問(wèn)題及方向

隨著“成人禮”越來(lái)越多，也出現(xiàn)了互相攀比，鋪張浪費(fèi)的一些不良風(fēng)氣，這種不良風(fēng)氣不僅不能起到教育覺(jué)醒孩子心智的作用，反而會(huì)讓孩子養(yǎng)成愛(ài)慕虛榮的性格，一些重內(nèi)容、輕內(nèi)涵，重儀式、輕責(zé)任的現(xiàn)象如儀式規(guī)模越來(lái)越宏大奢華，這其實(shí)是在舍本求末。家長(zhǎng)們不可忘記孩子隨著年齡的增長(zhǎng)其思想也會(huì)變得復(fù)雜，在為孩子舉行“成人禮”時(shí)一定要通過(guò)儀式感，喚起參與者的責(zé)任感。在娛樂(lè)和吃喝的同時(shí)一定要注意有嚴(yán)肅和誠(chéng)摯的儀式和祝福，即使家庭殷實(shí)也不可大操大辦、鋪張浪費(fèi)，孩子畢竟還是孩子，不可將成年人的一些不好的思想和習(xí)慣潛移默化地帶給孩子。

12歲生日“成人禮”起源說(shuō)

筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)及調(diào)查了洛陽(yáng)市老城區(qū)六十余位老人，發(fā)掘整理了數(shù)個(gè)洛陽(yáng)地區(qū)兒童12歲生日“成人禮”的起源傳說(shuō)。

本命年起源說(shuō)：生肖文化從古至今對(duì)中國(guó)人生產(chǎn)生活影響最大最深遠(yuǎn)，起源于先民的動(dòng)物崇拜，并逐漸發(fā)展為圖騰崇拜。后來(lái)由多種圖騰逐漸變?yōu)橐允D騰傳播最為廣泛，影響最為深遠(yuǎn)。中國(guó)喜歡用十二生肖記人的出生年份，每一個(gè)生肖動(dòng)物代表一年，每輪回一次正好是十二年。一個(gè)人在這種輪回中凡遇到自己生肖的那一年就是這個(gè)人的生肖年，就被稱(chēng)作本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中本命年普遍被認(rèn)為是一個(gè)非常重要的年份。認(rèn)為本命年順?biāo)欤约旱娜松鷮⑵桨蚕矘?lè)，甚至再上一個(gè)臺(tái)階;如果本命年不順，則會(huì)遭遇許多不幸，不但當(dāng)年生活困苦，未來(lái)的人生發(fā)展也遇阻。這種風(fēng)俗文化其實(shí)暗合著一些客觀道理和人生發(fā)展規(guī)律，第一個(gè)本命年是12歲，這時(shí)是兒童步入青春期的一個(gè)臨界期;第二個(gè)本命年是24歲，此時(shí)往往人們由少年步入青年正是事業(yè)和愛(ài)情剛剛起步的一個(gè)臨界期;第三個(gè)本命年是36歲，古人說(shuō)三十而立，此時(shí)正是一個(gè)人事業(yè)和家庭的重要轉(zhuǎn)變時(shí)期，如生育、事業(yè)瓶頸或者機(jī)遇、孩子教育、父母養(yǎng)老和醫(yī)療等等眾多事情接踵而來(lái);第四個(gè)本命年是48歲，古人說(shuō)四十不惑，這一時(shí)期也是人生歷程中個(gè)人身心及家庭事業(yè)出現(xiàn)重大變化的臨界期，以此類(lèi)推亦復(fù)如是。所以古人也常將本命年叫作“檻”，把過(guò)本命年叫作“過(guò)檻”，寓意不言而喻。所以每逢本命年，人們要穿上紅內(nèi)褲，系上紅腰帶，穿上紅襪子等等，本命年即將過(guò)生日的人，也往往會(huì)收到一些隆重的生日禮物和親朋好友的關(guān)心和祝愿，為的是避禍祈福。12歲是人的第一個(gè)本命年，所以人們更加重視。

討債鬼起源說(shuō)：洛陽(yáng)老城區(qū)一直流傳著這樣一個(gè)故事，據(jù)老洛陽(yáng)人說(shuō)這可能也是洛陽(yáng)兒童12歲“成人禮”習(xí)俗的來(lái)源之一。從前洛陽(yáng)邙山上有一對(duì)夫妻，婚后多年一直膝下無(wú)子，以前生了幾個(gè)孩子都是養(yǎng)不到12歲就夭折了，隨著時(shí)間的推移老兩口年齡也越來(lái)越大，不禁對(duì)老來(lái)膝下無(wú)子感到擔(dān)憂(yōu)，天天祈求上天能賜給他們一個(gè)孩子。這一年他們又生下一個(gè)男孩，老兩口老來(lái)得子喜出望外，寧可自己節(jié)衣縮食，也要讓孩子吃好穿好，對(duì)孩子是呵護(hù)有加，視如珍寶。

有一天孩子生病，老爺子去城里給孩子抓藥，回家的路上路過(guò)老城的城隍廟，老爺子便進(jìn)去跪拜城隍，祈求城隍能保佑兒子早日康復(fù)，禱告完剛準(zhǔn)備起身回家，此時(shí)聽(tīng)到廟外有兩個(gè)人邊走邊說(shuō)話(huà)朝城隍廟這邊過(guò)來(lái)，老爺子暫停腳步，站在門(mén)后，這時(shí)聽(tīng)到有女人問(wèn)：“你怎么這么早就回來(lái)了？”另一男人的聲音答道：“我不是想你了嗎？”女人說(shuō)：“這家伙前世欠我們的太多了，咱們還得找他繼續(xù)討回來(lái)，你還回到他們家去，”男人悻悻說(shuō)：“那好吧，我再去一趟，等到12年后我再回來(lái)找你”。剛回到家就聽(tīng)到妻子的哭嚎聲，看見(jiàn)兒子面無(wú)血色，雙目緊閉，已經(jīng)去世，老爺子悲憤地想起剛才在廟里聽(tīng)到的對(duì)話(huà)，心里完全明白了。原來(lái)自己欠了討債鬼的債，以前夭折的幾個(gè)孩子都是討債鬼。老爺子把在城隍廟聽(tīng)到小鬼的對(duì)話(huà)偷偷地記在心上。

后來(lái)妻子又生了一個(gè)男孩。夫婦倆非常高興，老爺子去城隍廟拜城隍，希望能夠保佑自己的孩子。晚上他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到城隍說(shuō)讓他給孩子認(rèn)一門(mén)干爹干媽?zhuān)尯⒆拥木司私o孩子準(zhǔn)備一塊紅布，孩子12歲生日那天有大劫數(shù)，一定要在雞叫三聲后肩頭披著舅舅給的紅布，在家門(mén)口放一掛鞭炮后從家門(mén)走出去到干爹干媽家里，路上無(wú)論誰(shuí)叫他都不要回頭，到了干爹干媽家以后呆過(guò)午時(shí)三刻才能夠出門(mén)回自己家。孩子長(zhǎng)到12歲生日那天老爺子按照夢(mèng)中的囑托，依囑而行，果然孩子過(guò)了12歲以后一切如常，后來(lái)長(zhǎng)大后娶妻生子為二老養(yǎng)老送終。老城的老人還說(shuō)給孩子認(rèn)干爹干媽也是為了騙小鬼，12歲那天躲在干爹干媽家里，小鬼就找不到了，那塊紅布可以辟邪而且是舅舅送的，舅舅諧音“救救”意為救救孩子。

古代“成童禮”起源說(shuō)：“成童禮”是古代中國(guó)貴族教育子女所行的一種禮儀?！抖Y記》中說(shuō)：“成童，舞《象》，學(xué)射御?！薄俺赏奔撮L(zhǎng)成大孩子（12～15歲）。“舞《象》，學(xué)射御”。古代“成童禮”與流傳至今的洛陽(yáng)12歲“成人禮”年齡基本一致，而且意義也比較類(lèi)似，“成童禮”學(xué)射御即為學(xué)習(xí)射箭和駕馭戰(zhàn)車(chē)，也是告訴孩子自己已經(jīng)是大人了，要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，要保家衛(wèi)國(guó)，承擔(dān)起保護(hù)國(guó)家和家庭的責(zé)任?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。丈夫八歲腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子”。12歲開(kāi)始，男孩女孩開(kāi)始步入青春期，第二性征開(kāi)始發(fā)育，古人婚育較早，12歲左右進(jìn)行“成童禮”，的確也符合身心發(fā)育的特點(diǎn)，對(duì)孩子的身心健康都有一定的好處，而且古代交通和人際交往也不方便，“成童禮”廣告親朋也是一種便于向社會(huì)宣示家里的孩子已經(jīng)進(jìn)入成年，獲得了一定的權(quán)利和責(zé)任，而且可以古人成婚需要三媒六聘，簡(jiǎn)單理解就是男女婚配必須有中間人說(shuō)媒，舉行“成童禮”可以讓更多的親朋好友知道孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，可以盡早為其張羅結(jié)婚對(duì)象?，F(xiàn)代人戀愛(ài)結(jié)婚自然與古時(shí)不同，但兒童的身心發(fā)展規(guī)律和古人基本一致，而且現(xiàn)代兒童身體和心理發(fā)育甚至有早熟的趨勢(shì)，所以做好青春期的生理教育仍十分重要。無(wú)論是“成童禮”還是“成人禮”還是“成年禮”其實(shí)都是具有濃厚民族傳統(tǒng)文化色彩的民俗禮儀，其本身也是一種積極的心理暗示。一場(chǎng)成功的成人禮，可以促使一個(gè)人的心智覺(jué)醒，使其意識(shí)到自己的責(zé)任、義務(wù)與權(quán)利，進(jìn)而為人生的下一步做好心理準(zhǔn)備。

宋代李格非說(shuō)：“洛陽(yáng)處天下之中，挾崤澠之嚴(yán)阻，當(dāng)秦隴之襟喉，而魏趙之走集，蓋四方必爭(zhēng)之地也”。因“成周雒邑”居“天下之中”，故稱(chēng)“中土”或“土中”，這也應(yīng)該是后來(lái)河南地區(qū)稱(chēng)“中州”或“中原”的由來(lái)。最早應(yīng)是見(jiàn)于1963年陜西寶雞縣所出土的青銅器“何尊”銘文中。其文中有“余其宅茲中國(guó)，自之乂民”等。何尊為西周初年第一件有紀(jì)年銘的青銅器，系名“何”者作于周成王五年。由全文可以看出，這里的“中國(guó)”，即指周王朝疆域的中心地區(qū)，即成周，也即今洛陽(yáng)一帶。洛陽(yáng)是中華文化的發(fā)祥地之一，歷史文化深厚悠久，且洛陽(yáng)地理位置相對(duì)來(lái)說(shuō)位于中部地區(qū)，這都非常有利于中華傳統(tǒng)文化的傳播與交流。洛陽(yáng)地區(qū)兒童12歲“成人禮”文化習(xí)俗歷史傳承久遠(yuǎn)，社會(huì)影響力大，在新時(shí)代中生命力強(qiáng)，傳播廣泛，我們應(yīng)該正面積極地推廣洛陽(yáng)地區(qū)兒童12歲“成人禮”文化習(xí)俗，使之成為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播和傳承中的一個(gè)重要形式和載體。

作者單位：陜西軍大法醫(yī)司法鑒定所

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