劉春輝

關(guān)于非遺文化的傳承與保護(hù)一直以來(lái)都是外界關(guān)注的重要課題，而我國(guó)政府部門也為更好地保護(hù)非遺文化而出臺(tái)了相關(guān)政策與法規(guī)。一直以來(lái)，人們都嘗試運(yùn)用新技術(shù)來(lái)進(jìn)行非遺文化的保護(hù)，數(shù)字媒體藝術(shù)既能提供良好的技術(shù)保障，同時(shí)也能打破文化傳統(tǒng)發(fā)展模式的限制，展現(xiàn)更加具有前景的發(fā)展優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)今，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅受到外來(lái)文化的影響，而且隨著人們思想觀念的變化，非遺文化的發(fā)展受到了阻礙，其生存的空間相比過(guò)去明顯縮小。所以為了更好地保護(hù)非遺文化，必須要采用新技術(shù)新手段，充分發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓非遺文化在新技術(shù)的作用下煥發(fā)新機(jī)。

數(shù)字媒體藝術(shù)的特點(diǎn)

當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)文化藝術(shù)顯然已經(jīng)難以滿足人們的需求。藝術(shù)形式也應(yīng)該緊跟潮流，與新興技術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)出全新的表現(xiàn)形式，以突破傳統(tǒng)藝術(shù)形式所帶來(lái)的局限。在新興技術(shù)與傳統(tǒng)非遺文化保護(hù)的相互碰撞之下，數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生，并帶來(lái)了巨大的影響。

數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)性

數(shù)字媒體藝術(shù)是在計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)的交互作用下產(chǎn)生的，其中數(shù)字化技術(shù)的作用就是將藝術(shù)中所想要表達(dá)的藝術(shù)要素轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的信息，從而展現(xiàn)出數(shù)字媒體藝術(shù)的多樣性和數(shù)字性的特點(diǎn)。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)利用信息化技術(shù)搭建了一個(gè)展示數(shù)字信息的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)文化到數(shù)字文化藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，跨越了來(lái)自媒介以及時(shí)空的限制。

數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)性

數(shù)字媒體藝術(shù)不僅包含傳統(tǒng)文化中的文化因素，而且也在數(shù)字化技術(shù)的影響下產(chǎn)生了新的藝術(shù)特點(diǎn)，從而具備了技術(shù)化藝術(shù)的特征。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)相比于傳統(tǒng)藝術(shù)更加隨性，并且可以再?gòu)?fù)制。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)相比于傳統(tǒng)文化藝術(shù)又具備靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等表現(xiàn)形式。

數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性特點(diǎn)

數(shù)字媒體技術(shù)既具備傳統(tǒng)非遺文化的藝術(shù)性，同時(shí)也展現(xiàn)出顯著的技術(shù)性特點(diǎn)。通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及媒體平臺(tái)，可以以數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)品為核心進(jìn)行互動(dòng)，在其互動(dòng)過(guò)程中展現(xiàn)出更加高效以及便捷的特點(diǎn)。

數(shù)字媒體藝術(shù)在非遺文化傳承與保護(hù)中的意義

避免外來(lái)文化的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深的背景之下，各國(guó)文化也在不斷相互融合，文化全球化也是未來(lái)世界發(fā)展的重要趨勢(shì)。文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)具有重要的價(jià)值，必須要保護(hù)傳統(tǒng)文化在我國(guó)文化體系中的地位。當(dāng)前，西方國(guó)家在文化價(jià)值觀方面的輸出呈現(xiàn)不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)，我國(guó)青少年群體受到西方文化產(chǎn)品的影響較大。西方國(guó)家通過(guò)制造帶有西方文化價(jià)值觀的文化產(chǎn)品，不斷地影響發(fā)展中國(guó)家的文化體系。例如，美國(guó)英雄題材的電影受到了來(lái)自世界各地人民的喜愛，但其電影所表達(dá)的文化內(nèi)涵包含著濃烈的美國(guó)價(jià)值觀，人們?cè)谟^看的過(guò)程中會(huì)不自覺地受到這些文化價(jià)值的影響，從而不再重視本國(guó)文化的傳承與發(fā)展，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)展來(lái)說(shuō)是致命性的打擊。除此以外，一些國(guó)家還會(huì)利用自身文化在世界文化體系中的影響作用來(lái)毀壞別國(guó)優(yōu)秀的文化資源，使得別國(guó)自身的文化安全受到嚴(yán)重的打擊。為了更好地保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)需要加強(qiáng)對(duì)文化發(fā)展傳承的重視，同時(shí)必須創(chuàng)新發(fā)展手段，利用數(shù)字技術(shù)來(lái)豐富保護(hù)形式。所以，利用數(shù)字媒體藝術(shù)保護(hù)與傳承我國(guó)的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響和作用。

能夠有效傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

數(shù)字化傳承方式是一項(xiàng)具備前景的傳承方式，并且受到了來(lái)自多方的肯定與重視。傳統(tǒng)的文化傳承方式受到多方面的制約，不僅難以收獲明顯的效果，還可能造成資源的浪費(fèi)。但是數(shù)字媒體藝術(shù)可以從根本上解決這些問(wèn)題，不僅可以節(jié)約時(shí)間和資源，而且能夠有效提高文化傳播能力，豐富文化傳播方式。數(shù)字媒體藝術(shù)的重要作用及其所表現(xiàn)出的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)說(shuō)明，數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合是文化傳承與保護(hù)工作的正確方向，值得繼續(xù)推進(jìn)，并不斷豐富其作用，進(jìn)一步提高文化的傳播能力以及傳播水平。

符合非遺文化的發(fā)展需求

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受其自身?xiàng)l件的限制，一般集中在經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后的地區(qū)，并且現(xiàn)有的傳承人老齡化嚴(yán)重，年輕人對(duì)于非遺文化的傳承缺乏興趣以及了解。同時(shí)，這些地區(qū)非遺文化的傳承僅依靠政府部門所提供的資金支持難以滿足其發(fā)展的需要。數(shù)字媒體藝術(shù)可以彌補(bǔ)地區(qū)經(jīng)濟(jì)方面的劣勢(shì)產(chǎn)生的影響，充分激發(fā)非遺文化的文化價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠利用非遺文化的文化優(yōu)勢(shì)來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。有了經(jīng)濟(jì)的支持，非遺文化的發(fā)展就有了更加有效的保障，從而可以滿足其發(fā)展的需要。

非遺文化傳承現(xiàn)狀分析

非遺文化一般都帶有鮮明的地域色彩，并且跟當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕哂胁豢煞指畹穆?lián)系。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念更新?lián)Q代，傳統(tǒng)的非遺文化在新時(shí)代的背景下面臨越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。對(duì)于非遺文化的保護(hù)是當(dāng)前非常迫切的任務(wù)，需要國(guó)家以及社會(huì)的關(guān)注。此外，在其傳承與保護(hù)之中，還存在著以下這些問(wèn)題：

保存以及呈現(xiàn)相對(duì)困難

非遺文化本身并不是以實(shí)物的方式存在，所以相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化來(lái)說(shuō)，非遺文化的保護(hù)往往面臨更多困難。正是因?yàn)槠潆y以保存以及呈現(xiàn)，很多優(yōu)秀的非遺文化消失在歷史發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中。對(duì)于當(dāng)前非遺文化的保護(hù)與發(fā)展工作來(lái)說(shuō)，最重要的是要解決其難以保存與呈現(xiàn)的問(wèn)題。

公眾缺乏保護(hù)意識(shí)

實(shí)際上，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量龐大，但是因?yàn)椴灰跃唧w形態(tài)存在，并且缺乏一定數(shù)量的群眾基礎(chǔ)，所以隨著歷史的推進(jìn)這些文化漸漸消失在人們的視野當(dāng)中。人們對(duì)于非遺文化的保護(hù)意識(shí)相當(dāng)?shù)?，甚至缺乏?duì)非遺文化的了解，所以非遺文化在傳承的過(guò)程中面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。同時(shí)，部分非遺文化都是通過(guò)家族或是師徒之間進(jìn)行傳承的，掌握非遺文化的群體的規(guī)模因此受到了一定的局限性?，F(xiàn)今，非遺文化傳承人群體呈現(xiàn)嚴(yán)重的老齡化特點(diǎn)，導(dǎo)致眾多的非遺文化隨著時(shí)間流逝而漸漸淡出人們的視線。

外來(lái)文化的影響

非遺文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分，但是就其傳承與保護(hù)而言，面臨著相對(duì)于其他文化更大的困難，不僅包括內(nèi)在的因素，比如人們對(duì)于非遺文化的傳承意識(shí)淡薄，還包括一些外在的因素，特別是外來(lái)因素的沖擊。人們?cè)谕鈦?lái)文化的影響下，對(duì)于自身優(yōu)秀文化的傳承與保護(hù)的熱情不斷削減，從而引發(fā)部分國(guó)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的覬覦。例如，端午節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但韓國(guó)卻以此向聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺成功。

數(shù)字媒體藝術(shù)在非遺文化傳承中的應(yīng)用策略

數(shù)字媒體藝術(shù)的主要優(yōu)勢(shì)在于其鮮明的技術(shù)能力以及特別的藝術(shù)呈現(xiàn)，同時(shí)也包括其所呈現(xiàn)的互動(dòng)特性。通過(guò)發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)的這些特點(diǎn)，能夠激發(fā)人民參與非遺文化的保護(hù)與傳承的熱情。

實(shí)現(xiàn)技術(shù)性保存與呈現(xiàn)

以往非物質(zhì)文化保護(hù)工作的重點(diǎn)主要集中在尋找傳承人，但是這種工作方式不僅難以取得有效的結(jié)果，而且費(fèi)時(shí)費(fèi)力，并且最終也可能找不到傳承人。數(shù)字媒體藝術(shù)的多樣性以及數(shù)字性的特點(diǎn)，可以有效改善傳統(tǒng)工作方式。利用數(shù)字媒體的藝術(shù)性，可以將以非物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具象的音頻、視頻等形式，豐富其呈現(xiàn)的形式，并且更加有利于傳播，有效改善傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)中呈現(xiàn)的問(wèn)題。同時(shí)，在文化傳承與保護(hù)的過(guò)程中，可能遇到的一些實(shí)際問(wèn)題也能通過(guò)相應(yīng)技術(shù)來(lái)得到解決，從而為非遺文化的保護(hù)提供更加良好的環(huán)境與便利的條件。例如，數(shù)字媒體藝術(shù)可以利用現(xiàn)代的技術(shù)手段，將非遺文化產(chǎn)品的制作過(guò)程以及其中的技法工藝進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將其轉(zhuǎn)化為視頻、音頻、圖片等媒介形式。

數(shù)據(jù)信息的處理可以劃分為平面數(shù)據(jù)處理技術(shù)、動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)處理技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化處理技術(shù)。平面數(shù)據(jù)處理技術(shù)就是通過(guò)將非遺文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像而將其保存下來(lái)的技術(shù)。同時(shí)，利用該技術(shù)的可復(fù)制性可以增加可傳播的文化產(chǎn)品數(shù)量，為其規(guī)?；瘋鞑ヌ峁┝擞行У那疤?。而動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)處理技術(shù)是將相關(guān)的動(dòng)態(tài)過(guò)程制作為視頻的形式，比如說(shuō)非遺產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程或者是傳承人對(duì)于非遺文化的介紹過(guò)程。該技術(shù)相對(duì)于將非遺產(chǎn)品制作成圖片這項(xiàng)技術(shù)而言，具備一定的動(dòng)態(tài)化特征，能夠產(chǎn)生更好的效果，有效增加人們對(duì)于非遺產(chǎn)品的了解。網(wǎng)絡(luò)化處理技術(shù)充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)在傳播方面的高效性，從而讓人們及時(shí)了解非遺產(chǎn)品的文化價(jià)值以及藝術(shù)特點(diǎn)。利用網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)，可以讓世界各地的人們不受地域以及時(shí)間的限制，同時(shí)與非遺文化產(chǎn)品有更加緊密的聯(lián)系與接觸。

增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)

隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷演變，其已經(jīng)不僅僅只集中在圖片或者是視頻領(lǐng)域。目前，可以在各式各樣的媒介當(dāng)中感受數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)觀賞性。例如，在游戲界面或者動(dòng)畫文化產(chǎn)品中。很多數(shù)字媒體藝術(shù)在其創(chuàng)作過(guò)程中，都融合了非物質(zhì)文化的藝術(shù)因素，從而讓數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)性、觀賞性以及表現(xiàn)性都得到了切實(shí)增強(qiáng)。人們?cè)跐撘颇倪^(guò)程中可以感受非遺文化的藝術(shù)魅力，并自覺加入非遺文化傳承與保護(hù)的隊(duì)伍之中。例如，鳳陽(yáng)鳳畫傳統(tǒng)上是以毛筆以及顏料等工具來(lái)進(jìn)行繪制，但將其繪制的技巧與風(fēng)格應(yīng)用在數(shù)字化媒體藝術(shù)中時(shí)，可以增加數(shù)字化媒體藝術(shù)的文化因素，可以呈現(xiàn)更好的視覺效果。另外，通過(guò)動(dòng)畫以及游戲的方式將其呈現(xiàn)出來(lái)，可以擴(kuò)大文化受眾，特別是加深對(duì)青年群體的影響，從而加強(qiáng)青年群體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

抵擋外來(lái)文化的影響

數(shù)字媒體藝術(shù)非常鮮明的一個(gè)特點(diǎn)就在于其能夠解決傳統(tǒng)傳承方式中的傳播困難問(wèn)題，在數(shù)字化的今天，非遺文化的傳播將會(huì)更加便捷，并且受眾會(huì)更加廣泛。通過(guò)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以將豐富多彩的非遺文化展現(xiàn)給大眾，充分體現(xiàn)中華文化強(qiáng)大的生命力。同時(shí)，可以采用一定的營(yíng)銷推廣策略，創(chuàng)新文化推廣的模式，從而能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化產(chǎn)品的全方位傳播。

數(shù)字媒體藝術(shù)就是因其技術(shù)性、互動(dòng)性以及藝術(shù)性的特點(diǎn)而為非遺文化的傳播和發(fā)展提供了更多有效的手段以及更加開闊的前景?？傊咝У膽?yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)可以更好地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

加強(qiáng)數(shù)字媒體藝術(shù)在非遺文化傳承中的監(jiān)管力度

雖然數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于文化傳承來(lái)說(shuō)有非常重要的作用，但其仍然存在一些問(wèn)題需要進(jìn)一步的完善，從而可以更好地傳承與保護(hù)。首先，部分文化產(chǎn)品沒(méi)有實(shí)現(xiàn)技術(shù)性和文化性的結(jié)合，使得數(shù)字文化產(chǎn)品缺乏藝術(shù)價(jià)值，達(dá)不到理想中的效果。所以在將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用到文化傳播的過(guò)程中時(shí)，必須要重視文化價(jià)值的再現(xiàn)，不能脫離文化價(jià)值而只談?dòng)绊懥?。另外，?shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用雖然使非遺文化產(chǎn)品的數(shù)量大大提升，但是其質(zhì)量卻呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。所以，在運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)保證非遺文化產(chǎn)品數(shù)量提升的前提下，還需要保證其質(zhì)量不能落后，甚至應(yīng)該擁有更高的質(zhì)量。最后，隨著數(shù)字媒體技術(shù)在非遺文化傳承與保護(hù)中應(yīng)用的不斷深化，人們的初心不再只是傳承與傳播非遺文化，而是越來(lái)越重視非遺文化產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，從而忽略了其文化價(jià)值。所以，相關(guān)政府部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管力度，對(duì)于過(guò)度重視商業(yè)價(jià)值而忽略文化價(jià)值的行為給予整改。

綜上所述，數(shù)字媒體是一項(xiàng)特殊的語(yǔ)言，以其自身獨(dú)特的方式向人們展現(xiàn)文化價(jià)值。非遺文化是中華文化中的重要組成，其傳承與保護(hù)一直是一項(xiàng)重要的課題。以往的非遺文化傳承與保護(hù)工作不僅面臨很多局限性，而且產(chǎn)生的效果也并不顯著。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字媒體藝術(shù)打破了這些局限，并且創(chuàng)新了傳播媒介，使無(wú)法以物質(zhì)形態(tài)傳播與傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了全新的生存方式。在數(shù)字媒體藝術(shù)的幫助下，非遺文化的傳承將向更加光明的方向前進(jìn)。

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