董旭明 李天鳳

概述

在2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院正式印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），為大中小學(xué)勞動(dòng)教育開(kāi)展、勞動(dòng)教育目標(biāo)的確立、勞動(dòng)教育內(nèi)容的方向開(kāi)啟了戰(zhàn)略化的指導(dǎo)，為兒童終身化的完整成長(zhǎng)藍(lán)圖規(guī)劃出濃重的一筆。

勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

自從20世紀(jì)80年代，我國(guó)針對(duì)應(yīng)試教育提出了素質(zhì)教育，“素質(zhì)”和“素養(yǎng)”這樣的詞匯逐漸滲透到教育的各個(gè)方面，同時(shí)“素質(zhì)”和“能力”“技能”在一些概念當(dāng)中存在含義重合的部分，更不用說(shuō)勞動(dòng)的意義和我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。因此很多研究者都試圖從不同的角度去界定它的內(nèi)涵和外延。在對(duì)知網(wǎng)相關(guān)論文的分析當(dāng)中可以看出，絕大多數(shù)研究者認(rèn)為，素養(yǎng)主要是后天形成的知識(shí)、方法與過(guò)程和相應(yīng)的價(jià)值觀。但從學(xué)習(xí)和教育的角度來(lái)說(shuō)，“素養(yǎng)”離不開(kāi)先天的生理基礎(chǔ)，并且會(huì)通過(guò)后天環(huán)境中潛移默化的教育、學(xué)習(xí)取得可使個(gè)體長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的身心特征及基本品質(zhì)，它具有穩(wěn)定性、內(nèi)隱性、獨(dú)特性和發(fā)展性。作為全面發(fā)展的人的目標(biāo)之一，勞動(dòng)已成為我們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹臉O大部分，勞動(dòng)素養(yǎng)可不可以像科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)一樣被定義為在相應(yīng)的領(lǐng)域和活動(dòng)中所展現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)呢？

參照辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，從主體論的角度來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)可以像其他核心素養(yǎng)一樣，定義為參與勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的品質(zhì)和心理傾向；從過(guò)程論的角度來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)既是參與勞動(dòng)必備的基本條件，又是在勞動(dòng)結(jié)束后沉淀下的學(xué)習(xí)結(jié)果；從價(jià)值論的角度來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)不僅包括對(duì)待勞動(dòng)結(jié)果表現(xiàn)出的勞動(dòng)態(tài)度，還包括對(duì)勞動(dòng)活動(dòng)認(rèn)知的世界觀。

綜上，勞動(dòng)素養(yǎng)從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)具有以下一些特點(diǎn)：

第一，勞動(dòng)素養(yǎng)具有可塑性。雖然受限于先天的生理基礎(chǔ)，但仍可通過(guò)后天教育、學(xué)習(xí)或環(huán)境的影響而獲得和提升，習(xí)得和發(fā)展。作為個(gè)體核心素養(yǎng)的重要組成部分為實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展發(fā)揮重大作用。相反的，可塑性還表現(xiàn)為，會(huì)受到其他影響而喪失和退化，遺忘和消失。

第二，勞動(dòng)素養(yǎng)具有自主性。自主學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，自主獲取勞動(dòng)體驗(yàn)，自主對(duì)勞動(dòng)理解、運(yùn)用、分析和評(píng)價(jià)，才能使其內(nèi)化為個(gè)體的穩(wěn)定品質(zhì)，形成勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)素養(yǎng)的自主性需要個(gè)體在認(rèn)同目標(biāo)后，做好心理預(yù)期，端正態(tài)度，積極主動(dòng)地投入到接受勞動(dòng)教育的環(huán)節(jié)中。積極主動(dòng)地參與勞動(dòng)，正確看待勞動(dòng)，才能最大化地實(shí)現(xiàn)自我核心素養(yǎng)的提升和發(fā)展。

第三，勞動(dòng)素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性。“勞動(dòng)創(chuàng)造人類，創(chuàng)造了一切，是人發(fā)展的先決條件”。勞動(dòng)創(chuàng)造著我們每天的生活，參與著生活中每件事情的發(fā)展。因此在勞動(dòng)教育中，可以作為基礎(chǔ)性的條件，附著在任何一個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中。

第四，勞動(dòng)素養(yǎng)具有歷史性。在人類社會(huì)的歷史發(fā)展中，科技發(fā)展水平制約著也決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)。人類的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)范圍都帶有鮮明的時(shí)代烙印。因此對(duì)個(gè)體勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)也要結(jié)合一定的歷史環(huán)境來(lái)評(píng)價(jià)。

勞動(dòng)教育和勞動(dòng)素養(yǎng)之間的關(guān)系

勞動(dòng)素養(yǎng)包含對(duì)待勞動(dòng)和勞動(dòng)內(nèi)容的興趣與態(tài)度、與勞動(dòng)相關(guān)的知識(shí)與技能、勞動(dòng)對(duì)象的勞動(dòng)方法與能力以及勞動(dòng)習(xí)慣等諸多方面。勞動(dòng)教育和勞動(dòng)素養(yǎng)二者的區(qū)別，從概念來(lái)看，前者指的是針對(duì)勞動(dòng)內(nèi)容實(shí)施的教育活動(dòng)；從過(guò)程來(lái)看，勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)教育的結(jié)果。

對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。這其中包括對(duì)待勞動(dòng)的興趣與態(tài)度，正確看待勞動(dòng)活動(dòng)本身，珍惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)者。

對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)的基礎(chǔ)是掌握勞動(dòng)知識(shí)與技能、創(chuàng)造性地針對(duì)不同勞動(dòng)對(duì)象發(fā)展相應(yīng)的勞動(dòng)方法與能力。運(yùn)用對(duì)應(yīng)的方法解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，并具有一定的表達(dá)與交流能力。

對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)素養(yǎng)的外在標(biāo)志是養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣。在個(gè)人生活、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)中，要保持積極的勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣，注重開(kāi)發(fā)勞動(dòng)過(guò)程中的潛能。教育者要培養(yǎng)兒童的自主意識(shí)，引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與勞動(dòng)，學(xué)會(huì)合作勞動(dòng)。

整合課程的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

從廣義上講，課程整合是指將兩種及兩種以上的學(xué)科融到課程整體中去，創(chuàng)立綜合性課程文化，課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、體系都有變化。從狹義上講，課程整合就是將兩種及兩種以上的學(xué)科融合在一堂課中進(jìn)行教學(xué)。

幼兒園的整合課程是指，將幼兒園課程的各個(gè)環(huán)節(jié)、部分、要素有機(jī)地組合在一起，不分領(lǐng)域，不分學(xué)科，不分文化形態(tài)。在整合課程中，兒童的認(rèn)知、技能和情感能夠相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。既符合兒童生理和心理的生長(zhǎng)發(fā)展水平，又能體現(xiàn)學(xué)科特性。

整合課程的目標(biāo)即是培養(yǎng)完整的人，使兒童在身體、認(rèn)知、語(yǔ)言、社會(huì)性等方面都得到發(fā)展與提升。同時(shí)這幾方面相互支持，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)整體的發(fā)展水平。整合課程的優(yōu)勢(shì)在于，一是便于兒童建構(gòu)完整的知識(shí)體系；二是教會(huì)兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主獲取知識(shí)，自主分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，自主養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；三是在自主活動(dòng)過(guò)程中滲透看待世界的正確態(tài)度和價(jià)值觀。

影響兒童勞動(dòng)素養(yǎng)形成和發(fā)展的因素

教育主體方面

參與兒童勞動(dòng)教育的主體，可以從教育學(xué)的角度劃分為兒童、教師、學(xué)校、家庭和社會(huì)五大方面。

從兒童個(gè)體的角度看，影響勞動(dòng)素養(yǎng)形成的因素可分為兒童生理因素、兒童心理因素、兒童對(duì)勞動(dòng)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)情況、兒童的職業(yè)期望四個(gè)方面。首先，兒童的生理因素作為影響勞動(dòng)素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)因素，除了先天的遺傳因素外，還包括后天的生長(zhǎng)發(fā)育情況、有無(wú)殘疾和睡眠是否充足決定的精神狀況是否良好。其次，兒童的心理因素在勞動(dòng)素養(yǎng)的形成與發(fā)展中涉及教育心理學(xué)中的態(tài)度與品德的行為特征，主要指兒童行為有趨向與回避、喜愛(ài)與厭惡、接受與排斥等類似的表現(xiàn)，以及是否符合人類社會(huì)相關(guān)的行為規(guī)范。兒童對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度以及自身的品德，我們可以通過(guò)認(rèn)知、情感、意志和行為的外在表現(xiàn)來(lái)判斷。另外，學(xué)前兒童在自我意識(shí)的萌發(fā)之初，他們的自我認(rèn)知也是一個(gè)重要方面。再次，兒童對(duì)勞動(dòng)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、練習(xí)數(shù)量，都影響著他們對(duì)于實(shí)際情況進(jìn)行辨別、形成概念、掌握規(guī)則，形成高級(jí)規(guī)則的操作過(guò)程。最后，兒童的職業(yè)期望，是人類個(gè)體在兒童時(shí)期獨(dú)有的模仿行為，可以促使兒童的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)態(tài)度在不同層面的遷移。

從教師的角度看，影響兒童勞動(dòng)素養(yǎng)形成的因素包括：教師的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備、教師的心理因素和教師教學(xué)過(guò)程。其中，作為整體的教師群體來(lái)說(shuō)，教師的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備包括教授勞動(dòng)教育課程的教師數(shù)量、教師教齡、教師總體分布。教師心理因素從教師個(gè)體的角度，描述教師個(gè)體的職業(yè)素養(yǎng)和其對(duì)待勞動(dòng)課程的態(tài)度，以及教育過(guò)程中教師自我效能感的高低。勞動(dòng)教育教學(xué)過(guò)程是兒童在幼兒園接受勞動(dòng)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育資源的管理和使用、教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)時(shí)間、師生關(guān)系和最后的教育評(píng)價(jià)都起著重要的作用。

從幼兒園的角度看，兒童勞動(dòng)素養(yǎng)的影響因素包括代表幼兒園基礎(chǔ)因素的“硬件”——學(xué)校地理位置、幼兒園可利用教育資源、幼兒園教師師資，和幼兒園“軟件”——幼兒園勞動(dòng)氛圍、幼兒園勞動(dòng)課程設(shè)置、幼兒園領(lǐng)導(dǎo)與管理及幼兒園勞動(dòng)保障機(jī)制的責(zé)任與評(píng)價(jià)。

從社會(huì)的角度看，兒童所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人口數(shù)量、人員流動(dòng)、地理位置和使用語(yǔ)言。作為社會(huì)監(jiān)管管理的一個(gè)方面，還有教師及教師職業(yè)培訓(xùn)，課程監(jiān)控，社區(qū)勞動(dòng)活動(dòng)影響等。

從家庭的角度看，兒童家庭里父母的教育水平、經(jīng)濟(jì)收入、職業(yè)類型、教育期望、親子關(guān)系、親子活動(dòng)參與度，以及家庭人口數(shù)量、交流語(yǔ)言都密不可分。

價(jià)值觀方面

傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值觀影響著兒童勞動(dòng)素養(yǎng)的萌發(fā)。受傳統(tǒng)儒家思想文化影響，讀書(shū)放在了至高的社會(huì)地位層面上，并與低下的勞動(dòng)遙相對(duì)應(yīng)。這種傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀至今仍影響著很多人們對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度，形成了一定社會(huì)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值觀。正確的勞動(dòng)觀應(yīng)該是建立在社會(huì)主義基礎(chǔ)之上的，以新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的現(xiàn)代的勞動(dòng)觀。

對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)知，也是我們實(shí)施教育活動(dòng)的前提。一些抵制童工現(xiàn)象，呼吁兒童權(quán)利的言論，究其原因是沒(méi)有正確理解培養(yǎng)兒童勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵，也是沒(méi)有樹(shù)立正確的兒童觀的表現(xiàn)。正確的兒童觀能幫助我們正確地制定教育目標(biāo)，安排教學(xué)內(nèi)容，采用合理的教學(xué)方法。同時(shí)注重兒童自我成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，給予他們主動(dòng)參與活動(dòng)的空間和機(jī)會(huì)，撇開(kāi)功利性的教育目的，關(guān)注兒童的自主發(fā)展，做好教師、家長(zhǎng)的腳手架，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展，才能讓兒童的核心素養(yǎng)，勞動(dòng)素養(yǎng)形成和發(fā)展起來(lái)，實(shí)現(xiàn)完整的人的教育目標(biāo)。

教育方法方面

從教育心理學(xué)的角度看，在方法方面，勞動(dòng)素養(yǎng)的形成和發(fā)展，除了依賴于個(gè)體內(nèi)部條件的預(yù)備，還依賴于外部指導(dǎo)、練習(xí)和反饋。良好的勞動(dòng)素養(yǎng)包含創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。因此培養(yǎng)兒童勞動(dòng)素養(yǎng)，不能僅限于生活技能的訓(xùn)練，還應(yīng)在縱向時(shí)間上產(chǎn)生連續(xù)性，在橫向的活動(dòng)范圍上產(chǎn)生延伸性。

整合課程模式對(duì)提高幼兒勞動(dòng)素養(yǎng)的重要意義

雖然勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵中有很多組成要素，但是根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)就是伴隨著生活的經(jīng)歷，而不是隨著系統(tǒng)知識(shí)的框架組合。因此可以說(shuō)，生活是整體的，兒童核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展也是成體系的，因此兒童的勞動(dòng)素養(yǎng)的形成與發(fā)展也是整體的，正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、掌握勞動(dòng)知識(shí)與技能、創(chuàng)造性地針對(duì)不同勞動(dòng)對(duì)象發(fā)展相應(yīng)的勞動(dòng)方法與能力和良好的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣，也是共同參與，通力協(xié)作，最終形成的一個(gè)整體。

目標(biāo)整合性讓兒童發(fā)展更全面

整合性課程幫助兒童建立自己完整的知識(shí)體系，無(wú)論從知識(shí)角度、智慧技能角度，還是知識(shí)遷移角度，都有著不可忽視的重要力量。在情感、態(tài)度和價(jià)值觀領(lǐng)域，整合性課程對(duì)兒童的培養(yǎng)目標(biāo)在心理學(xué)角度涵蓋了感受水平、反應(yīng)認(rèn)同水平和文化水平。方法技能領(lǐng)域的目標(biāo)重在培養(yǎng)兒童良好的道德行為習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣，并且能形成創(chuàng)新性創(chuàng)造能力。課程目標(biāo)的整合性，體現(xiàn)在對(duì)兒童成長(zhǎng)的整體性的提高上并由此提高其發(fā)展水平。

內(nèi)容整合性讓兒童看待事物更具全面

整合性課程在幫助兒童認(rèn)識(shí)和理解事物的同時(shí)，相互滲透彼此聯(lián)系。整合性課程是從內(nèi)容的整體性出發(fā)，結(jié)合同一領(lǐng)域的不同內(nèi)容，或不同領(lǐng)域的同一內(nèi)容。整合性課程的內(nèi)容選擇跨度廣、領(lǐng)域?qū)?，無(wú)論是人、自然與社會(huì)，還是健康、語(yǔ)言、科學(xué)與藝術(shù)，凡是擁有內(nèi)在聯(lián)系的、邏輯關(guān)系的、程序連接的都可以實(shí)現(xiàn)整合。而這些暗含的合理、具有邏輯性的內(nèi)容安排也恰恰符合兒童的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展需要。

方式整合性讓兒童學(xué)習(xí)與生活無(wú)縫銜接

方式的整合性體現(xiàn)的第一個(gè)方面是活動(dòng)方式的整合。生活即學(xué)習(xí)，生活即成長(zhǎng)。兒童參與到的學(xué)習(xí)方式和途徑多種多樣，幼兒園的集體教學(xué)活動(dòng)、日常生活中的各種活動(dòng)、各種游戲，都給兒童帶來(lái)不一樣的活動(dòng)體驗(yàn)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)本來(lái)就沒(méi)有界限，整合課程中心對(duì)應(yīng)的是兒童本身，在于兒童自身的和諧發(fā)展。方式整合性體現(xiàn)的第二個(gè)方面是組織方式的整合。課程既可以多領(lǐng)域整合，又可以多知識(shí)點(diǎn)整合。勞動(dòng)因?yàn)闈B透性較強(qiáng)，幾乎可以在各種組織方式中實(shí)現(xiàn)，因此多學(xué)科，多領(lǐng)域的整合，不僅順應(yīng)著勞動(dòng)的特點(diǎn)，而且可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)素養(yǎng)的多方面培養(yǎng)和提升。

評(píng)價(jià)整合性讓兒童發(fā)展評(píng)價(jià)更科學(xué)

整合課程與傳統(tǒng)教學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)具有唯一性不同，更注重多維度的發(fā)展性和生成性的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注兒童整體及其全面發(fā)展的成長(zhǎng)目標(biāo)，使對(duì)人生過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

針對(duì)提高勞動(dòng)素養(yǎng)，建構(gòu)整合課程的基本原則

以提升勞動(dòng)素養(yǎng)為目標(biāo)，我們需要建構(gòu)整合性課程實(shí)現(xiàn)全面的完整的兒童的培養(yǎng)目標(biāo)，在整合性課程中，我們嘗試整合時(shí)間和空間、整合游戲和生活、整合教師和學(xué)生、整合結(jié)果和發(fā)現(xiàn)。在學(xué)前兒童的教育中，整合性課程以融合、包容和開(kāi)放的姿態(tài)，容納兒童的多方面成長(zhǎng)和發(fā)展。

在統(tǒng)覺(jué)團(tuán)的理念下，我們認(rèn)為那些在兒童腦海中的很多概念，不需要固定的有組織的教學(xué)，而是會(huì)自主地形成和構(gòu)建起來(lái)。因此，更開(kāi)放的、更整合的教育形式會(huì)隨著教育的進(jìn)步逐漸凸顯出來(lái)，兒童和教師逐漸從教與學(xué)的關(guān)系桎梏中解放出來(lái)，形成一種共同探索形態(tài)，學(xué)前兒童的核心素養(yǎng)也是在這樣更靈活、更開(kāi)放的氛圍里更迅速、更有生命力地成長(zhǎng)起來(lái)。

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【基金項(xiàng)目】陜西省學(xué)前教育研究會(huì)《2021 年微型課題“陜西省幼兒園勞動(dòng)教育課程現(xiàn)狀及建設(shè)研究”》 （WXKT-006）。

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