議論文是高考作文最常用的文體，如果說觀點是其靈魂，那么結(jié)構(gòu)就是其骨架，只有有了骨架，作文才能立起來。那我們怎么安排議論文的結(jié)構(gòu)呢？

1.遵循規(guī)律，結(jié)構(gòu)合體

議論文分析事實、論證道理，要遵循一定的思維規(guī)律。這種思維規(guī)律反映在作文的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢？

（1）根據(jù)議論問題的一般思維模式，應(yīng)當(dāng)由“提出問題、分析問題、解決問題”（或曰“引論”“本論”“結(jié)論”）三大板塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭鮮明地提出中心論點;“分析問題”即在議論文的中間圍繞中心論點展開分析論證;“解決問題”即在議論文的結(jié)尾部分得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。

（2）“分析問題”即本論部分，要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四種：是什么，為什么，怎么樣，什么結(jié)果。一般情況下，一篇議論文的本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。

2.優(yōu)化內(nèi)容，結(jié)構(gòu)明晰

（1）優(yōu)化內(nèi)容，是指對議論文所舉事例或材料的整合和運用。優(yōu)化方式有兩種：一是正面歸納式。常用的方法是在列舉事例之后，用“由此可見”“從中可以看出”“不難發(fā)現(xiàn)”等詞語擺明自己的觀點，亮出自己的思想，對作文所列舉事例進(jìn)行延伸分析，使作文有敘有議，有梯度，有層次。二是反面推理式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不……”等形式，對所列舉事例作簡要分析，同樣會具有極強(qiáng)的邏輯力和說服力。

（2）明晰段落結(jié)構(gòu)。無論作文是從哪個角度展開，其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。針對新材料作文，考生可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以引用原文，長的要進(jìn)行精練概括，并根據(jù)立意角度有針對性地引述;提，即在引述材料后，對材料進(jìn)行精要分析，然后明確提出自己的觀點;議，即圍繞觀點展開議論，緊扣材料進(jìn)行分析，論證觀點的正確性;聯(lián)，即由此及彼，聯(lián)系自然與社會，采用例證法、對比論證法等再次分析論證觀點的正確性;結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點。

【覃克良/供稿】

文題呈現(xiàn)

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

徐志摩說，少年的時候，我瘋狂地喜歡“帶我走”這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性地讓任何人帶我走。我學(xué)會了，自己走。

歌德說，對年輕一輩要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)該老是摸索和走錯路，應(yīng)該多聽聽過來人的忠告，馬上踏上征途，向前邁進(jìn)。

對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。

要求：立意自定，角度自選，題目自擬，明確文體，不得寫成詩歌;不得抄襲，不得套作;不少于800字。

范文展示一

自立方能自強(qiáng)

◎王馨鈺

徐志摩說：“少年的時候，我瘋狂地喜歡‘帶我走這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性地讓任何人帶我走。我學(xué)會了，自己走。”可見，從少年到成年的成長過程就是由“依賴”到“獨立”的過程。人在成長的時候，只有跟人走，在他人的引導(dǎo)下往往可以更快更好地成長;長大后，就應(yīng)當(dāng)有自己的主見，自立方能自強(qiáng)。

日本有這樣一個例子：將最小僅5歲、最大不過11歲的少年們送至一個野外營地，讓他們從營地出發(fā)，穿越山林、河流到目的地集合，途中他們必須自食其力，獨自處理一切事務(wù)，應(yīng)對一切可能發(fā)生的情況。我對這一教育方法舉雙手贊成，因為這種教育可以鍛煉人的自立能力，而現(xiàn)在的孩子最缺乏的就是自立。

自立，是人自強(qiáng)的根本。縱觀古代豪杰之士，身受貧窮、孤獨等百般折磨，而自立自強(qiáng)者不勝枚舉。漢高祖劉邦亭長出身，家人皆惡其無能而不與其交，他奮力打拼而稱王天下;成吉思汗父母被殺，只身流落在外，自立自強(qiáng)建立了一番霸業(yè);朱元璋自幼無親，浪跡天涯，自立自強(qiáng)成為明太祖。這些建立天下霸業(yè)之人皆以自身事跡喻人：自立自強(qiáng)方能成功。

我們需要自立，是因為“好逸惡勞，人之常性也”。人若不自立，事事待人助之，那么在面對困境而又無助力之時，唯有坐以待斃。不自立的人，自然也就不愿、也不能自強(qiáng)求生了。比如阿斗劉禪，我認(rèn)為此人并非扶不起，而是孔明“扶”得太多了，無法自立，自然難以成器。觀魏國五路大軍進(jìn)犯時的少年劉禪，鎮(zhèn)靜自若，果斷地先請出皇太后壓住眾臣，自己去訪孔明。進(jìn)府后也并未心急火燎地問退兵之計，而是“靜立孔明之側(cè)許久，問曰：‘丞相安樂否？”語中暗含責(zé)備之意而不失王者之風(fēng)，何等少年睿智，何等英明果決。惜乎劉備叫他“皆聽相父處之”，使他不可自立，養(yǎng)尊處優(yōu)之下，其人如何不惰，又怎能成才？

揆諸現(xiàn)實，社會發(fā)展迅速，競爭激烈，我輩青年在摸索時，應(yīng)多聽聽過來人的忠告。面對優(yōu)勝劣汰的時代大潮，我們則要盡早走出“溫室”，學(xué)會自己掌舵前行。

自立方能自強(qiáng)，這是古人用親身經(jīng)歷錘打出的警句。所有想在未來一展身手的人們，自立吧！只有自立才能讓你擁有輝煌的明天！

【浙江岱山中學(xué)高三（8）班】

點評

本文緊緊圍繞“自立方能自強(qiáng)”行文，先引用徐志摩的話提出論點，然后分析日本教育是如何鍛煉人的自立能力的，接著列舉了眾多建立天下霸業(yè)之人的事跡進(jìn)一步論證了自立方能自強(qiáng)。正面例證之后運用阿斗之例，認(rèn)為“此人并非扶不起”，觀點新奇，與前文形成對比，進(jìn)一步突出了只有自立才能自強(qiáng)這一觀點。最后觀照現(xiàn)實，號召我們年輕一輩在摸索時，多聽聽過來人的忠告，盡早自立。結(jié)尾呼應(yīng)開頭，再次點題。全文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證有力。

范文展示二

聽其忠言，行我之路

◎唐彬哲

徐志摩說，他再也不會任性地讓任何人帶他走，他學(xué)會了自己走。歌德卻說，年輕一輩應(yīng)該多聽聽過來人的忠告。我認(rèn)為，只有聽取他人的忠告，并細(xì)細(xì)考量，結(jié)合自己的個性與想法，才能走出輝煌之路。

每個人都必須學(xué)會自己走路，若是缺乏主見，總是委曲求全，必定難以在社會上立足。然而，當(dāng)我們行走于自己的大道上時，不免迷失方向，內(nèi)心踟躕，此時的忠言便仿若指路明燈。故聽其忠言，行我之路，才能走得自在灑脫，直抵成功彼岸。

我們常常對父母老師的叮嚀教導(dǎo)感到厭煩，卻忘了在我們尚缺乏自我判斷能力之時，是他們的忠言指引我們前行。他們教會我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，為我們“傳道受業(yè)解惑”，將我們送上正途。那一份熱切的期許，那一份用心良苦的忠言，是我們被荊棘絆倒后再次爬起的不竭動力，是托起我們的翅膀讓我們振翅高飛的浩蕩長風(fēng)。

古語有言：“忠言逆耳。”我們一路長大，一路錯漏頻出，忠言常常直擊我們的痛處。忠言所帶來的打擊或許會讓我們暫失走下去的勇氣，但忠言也讓我們找到自己所堅守的理想方向。只要我們能夠接受忠言，定能找到心之所向。恰如唐太宗以魏征為鏡，接受其諫言，雖然因害怕魏征而將鳥悶死于衣袖中，但他最終鑄就了“貞觀之治”。倘若我們能像唐太宗一樣，以剜肉補(bǔ)瘡的決心、刮骨療傷的清醒，接受忠言，又豈會害怕成就自我之路上的風(fēng)雨呢？

司湯達(dá)曾言：“我今天的生活，絕不是我昨天生活的冷淡抄襲。”難道沒有了既定的道路，我們就只能抄襲昨天的生活，躊躇于原地嗎？不，不是這樣。每個人都有自己獨特的思想情感與生活體驗，所追求的東西與個人情趣亦不盡相同。徐志摩學(xué)會了自己走，我們何嘗不需要學(xué)會自己走呢？我們應(yīng)當(dāng)聽他人的忠言，走出不一般的路，綻放不一樣的光彩，鑄就不一樣的人生。

綜觀徐志摩與歌德所言，唯聽其忠言，才能行得不偏不倚;唯行我之路，才能活出不同色彩。我們應(yīng)當(dāng)聽取他人之忠言，行我之路，唱響人生之歌！

【浙江岱山中學(xué)高三（8）班】

點評

作文中，考生的角色意識強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)自我，突出了“聽其忠言，行我之路”這一中心論點。作文分析材料準(zhǔn)確，體現(xiàn)了很好的思辨色彩：先論述“聽其忠言”的重要性;再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“行我之路”，將自己的體驗與思考結(jié)合起來，寫得情真意切;結(jié)尾總結(jié)上文，進(jìn)一步突出了論點。