李心怡， 李永睿

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114）

勞動(dòng)教育屬于我國(guó)教育的基本方式之一，在中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度和教育體系中占據(jù)重要地位，對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有不可替代的戰(zhàn)略意義。但在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，由于應(yīng)試教育的弊端沒(méi)有得到有效破除，以及人們對(duì)傳統(tǒng)體力勞動(dòng)存在偏見(jiàn)，加之功利主義思想的長(zhǎng)期存在等原因，勞動(dòng)教育的育人作用難以得到有效發(fā)揮。這使得勞動(dòng)教育陷入被忽視、被弱化、被淡化甚至流于形式的困境，勞動(dòng)教育目標(biāo)模糊、內(nèi)容體系不完整、考核評(píng)價(jià)難落實(shí)等具體表現(xiàn)在新時(shí)代教育內(nèi)容和體系中越來(lái)越凸顯。社會(huì)上出現(xiàn)了好逸惡勞、貪圖不勞而獲的不良風(fēng)氣，或?qū)趧?dòng)成果的追求只講物質(zhì)回報(bào)、不講精神回報(bào)[1]。全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是新時(shí)代亟須解決的重要課題。

與此同時(shí)，我國(guó)在由快速發(fā)展到高質(zhì)量發(fā)展的長(zhǎng)足轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步的提質(zhì)增容，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)服務(wù)需求不斷升級(jí)，新的社會(huì)形態(tài)和市場(chǎng)下的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)形態(tài)和勞動(dòng)方式都發(fā)生了極大改變，諸多新的行業(yè)、新的職業(yè)、新的從業(yè)方式和新的勞動(dòng)方式被不斷衍生出來(lái)。為了使大學(xué)生勞動(dòng)教育更加適應(yīng)新的勞動(dòng)業(yè)態(tài)、滿足新的勞動(dòng)需求，必須明晰新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值蘊(yùn)涵，深刻把握新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)代特性，進(jìn)而創(chuàng)新加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑，以高質(zhì)量的勞動(dòng)教育更好服務(wù)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才，彰顯新時(shí)代高等教育的使命擔(dān)當(dāng)。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值蘊(yùn)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈，全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育也比以往任何時(shí)候都更加被重視。作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在要求、培育時(shí)代新人的內(nèi)在需要、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的根本路徑、助力高等教育高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中承擔(dān)著重要的育人價(jià)值，積極助力教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

（一） 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在要求

著眼落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)內(nèi)在要求的政治高度，是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的“價(jià)值之源”。習(xí)近平總書(shū)記立足新的歷史方位和時(shí)代使命，對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值做出了富有時(shí)代氣息的新論述:“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵1]在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，勞動(dòng)教育被納入黨的教育方針，“德智體美勞”“五育并舉”的育人理念首次提升為黨和國(guó)家的重要教育指導(dǎo)思想和實(shí)施方針?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》明確要求各級(jí)政府“要把勞動(dòng)教育擺上重要議事日程，出臺(tái)相關(guān)政策措施，切實(shí)解決勞動(dòng)教育實(shí)施過(guò)程中的重大問(wèn)題，做好督促落實(shí)”[2]。貫徹落實(shí)新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的新要求，全面加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育是其中必不可少的一環(huán)，必須在勞動(dòng)教育中切實(shí)提高當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐能力和探究能力，培養(yǎng)其積極向上的勞動(dòng)觀念、提高勞動(dòng)意愿與意識(shí)、提升綜合勞動(dòng)能力，幫助大學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)起解決社會(huì)問(wèn)題、處理社會(huì)關(guān)系的能力，使其成為真正的“社會(huì)人”。只有新時(shí)代大學(xué)生走出校園、成長(zhǎng)為滿足社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)力，我國(guó)的人口優(yōu)勢(shì)才能進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為發(fā)展的效能。

（二） 培育時(shí)代新人的內(nèi)在需要

立足培育時(shí)代新人內(nèi)在需要的視野寬度，是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的“價(jià)值之要”。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)勞動(dòng)者的創(chuàng)造，中華民族五千年的文明史正是靠一代代勞動(dòng)者的共同努力寫(xiě)就的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)一代代肯于吃苦、勤于奮斗的勞動(dòng)者。然而，一段時(shí)期以來(lái)，在高校中被淡化、弱化甚至邊緣化的勞動(dòng)教育不同程度上引發(fā)了部分大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了廣大家長(zhǎng)和全社會(huì)的高度關(guān)注，社會(huì)各界期待加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育、強(qiáng)化勞動(dòng)育人。

在培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人這一目標(biāo)的指引下，當(dāng)代大學(xué)生要在接受勞動(dòng)教育的過(guò)程中持續(xù)激發(fā)勞動(dòng)的自覺(jué)性與積極性，更多地參與到勞動(dòng)活動(dòng)中，體味勞動(dòng)的艱辛，在具體的勞動(dòng)實(shí)踐中磨煉意志，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，形成健全人格。要在接受勞動(dòng)教育的過(guò)程中，傳承中華民族勤于勞動(dòng)、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步培育艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)，讓優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化和優(yōu)良勞動(dòng)品質(zhì)在新的時(shí)代得以繼承、延續(xù)和創(chuàng)新。要在接受勞動(dòng)教育的過(guò)程中，幫助學(xué)生提高勞動(dòng)服務(wù)社會(huì)的積極性，提高勞動(dòng)情感、社會(huì)情感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以完成其使命擔(dān)當(dāng)。

（三） 實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的根本路徑

融通實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展根本路徑的育人長(zhǎng)度，是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的“價(jià)值之基”。“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。”[4]個(gè)體的生命價(jià)值蘊(yùn)藏在其勞動(dòng)過(guò)程中，當(dāng)代大學(xué)生須在勞動(dòng)中將個(gè)人理想融入國(guó)家事業(yè)，將個(gè)人的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)牢牢聯(lián)系在一起，依靠勤奮勞動(dòng)、辛勤工作、創(chuàng)新探索等更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育使學(xué)生在成為德智體美勞全面發(fā)展的有思想有覺(jué)悟的勞動(dòng)者這一過(guò)程中幫助每一個(gè)學(xué)生個(gè)體得到自由、充分、全面、和諧和可持續(xù)的發(fā)展。通過(guò)接受勞動(dòng)教育，大學(xué)生的勞動(dòng)能力、勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)品質(zhì)得到提高，為將來(lái)進(jìn)入職場(chǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的職業(yè)基礎(chǔ)，從而具備良好的謀生能力，獲取廣闊的生存空間，更好適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育必須在堅(jiān)持以馬克思主義勞動(dòng)觀為理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上教授勞動(dòng)知識(shí)和進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，包括但不局限于日常勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育，還應(yīng)該大力開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)教育、服務(wù)公益勞動(dòng)教育等。一方面通過(guò)系統(tǒng)、全面的“通識(shí)教育”，傳授文化知識(shí)、勞動(dòng)技能；另一方面通過(guò)定期、定量地組織學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)等“實(shí)踐教育”，以培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣，使勞動(dòng)教育與德、智、體、美其他“四育”相互協(xié)調(diào)、相互滲透、協(xié)同發(fā)力，以達(dá)到全面、系統(tǒng)培育人才的目的。

（四） 助力高等教育高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑

貫穿助力高等教育高質(zhì)量發(fā)展有效途徑的實(shí)踐深度，是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的“價(jià)值之根”。全國(guó)高等學(xué)校畢業(yè)生人數(shù)從2000年的94.98 萬(wàn)增長(zhǎng)到2021年的909.4 萬(wàn)，我國(guó)高等教育的水平不斷提高，在培育適應(yīng)國(guó)家發(fā)展所需的勞動(dòng)者中發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。我國(guó)發(fā)展從農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代進(jìn)入科技時(shí)代、信息時(shí)代、高質(zhì)量發(fā)展時(shí)代，“勞動(dòng)”一詞的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，勞動(dòng)的形式也發(fā)生了極大的改變，簡(jiǎn)單的手工勞動(dòng)、體力勞動(dòng)和重復(fù)性勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的創(chuàng)新型勞動(dòng)演變的時(shí)代特征和變化正在逐步顯現(xiàn)。現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)中，腦力勞動(dòng)所占的比重不斷加大，其與體力勞動(dòng)相結(jié)合的趨勢(shì)越來(lái)越顯著，在就業(yè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)勞動(dòng)者綜合素質(zhì)的要求也日趨提高；創(chuàng)新型勞動(dòng)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中所發(fā)揮的作用越加彰顯，第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)型勞動(dòng)愈發(fā)受到人們的重視；隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字勞動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)在人們的視線中并越來(lái)越成為人們擇業(yè)的選擇之一。

身處百年未有之大變局中，新一輪的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革在人們的日常生活與勞動(dòng)中悄然發(fā)生，社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變。與過(guò)去傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相比，新時(shí)代的勞動(dòng)更加注重新興技術(shù)的支撐，以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)的變革和社會(huì)服務(wù)需求的變化，這對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育提出新的更高要求。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)力的主力軍，全面加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育顯得尤為重要與刻不容緩。社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的新需求使得新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育的內(nèi)容、形式、路徑有了更加豐富的拓展。新的內(nèi)涵賦予新的使命，一方面，要求我國(guó)高等教育適應(yīng)時(shí)代變化，通過(guò)培育時(shí)代需求的高素質(zhì)勞動(dòng)者來(lái)推動(dòng)高等教育自身高質(zhì)量發(fā)展；另一方面要求我國(guó)高等教育要在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)教育中完善育人體系，從而更好地推動(dòng)和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)代特性

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育不僅與德育、智育、體育、美育相結(jié)合，在育人功能上具有綜合性，還能夠使學(xué)生通過(guò)提高勞動(dòng)能力具備謀生技能，在勞動(dòng)實(shí)踐中真正從自然人成為社會(huì)“人”，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展上具有獨(dú)特性。同時(shí)，為了滿足社會(huì)不斷發(fā)展的需要，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育必須與時(shí)代變化、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的要求相適應(yīng)，在教育內(nèi)容上彰顯時(shí)代性，在教育方式上突顯實(shí)踐性的特點(diǎn)。

（一） 育人功能的綜合性

通過(guò)以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，勞動(dòng)教育能夠發(fā)揮其在育人功能上的綜合性，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一代又一代可用、可靠的人才。首先，大學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐能夠?qū)χ袊?guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生深刻體會(huì)，通過(guò)具體的勞動(dòng)實(shí)踐服務(wù)他人和社會(huì)，其社會(huì)責(zé)任感才能夠得以提高?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生在勞動(dòng)教育中越發(fā)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，其思想道德素養(yǎng)才能不斷提高。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)、參與勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生的智力水平能夠得到了進(jìn)一步發(fā)展，以此逐步培養(yǎng)起勞動(dòng)能力。再者，勞動(dòng)教育是大學(xué)生強(qiáng)身健體的重要途徑，適度的勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的身體機(jī)能，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。最后，“勞動(dòng)生產(chǎn)了美”，學(xué)生在勞動(dòng)教育中不斷發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，從而提高創(chuàng)造美、欣賞美的能力，逐步樹(shù)立正確的審美觀，在勞動(dòng)中創(chuàng)造美好的勞動(dòng)成果。

（二） 實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的獨(dú)特性

恩格斯提出:“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！盵6]馬克思主義哲學(xué)就是勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的哲學(xué)，勞動(dòng)是讓自然人真正成為社會(huì)“人”的本質(zhì)活動(dòng)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育方針，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)成才起到了重要作用。一方面，勞動(dòng)是人類社會(huì)中物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，是社會(huì)進(jìn)步的第一動(dòng)力，可以為新時(shí)代大學(xué)生的全面發(fā)展提供必不可少的物質(zhì)保障和動(dòng)力基礎(chǔ)。另一方面，對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)其自由而全面發(fā)展的唯一手段，學(xué)生勞動(dòng)能力的提高離不開(kāi)勞動(dòng)教育。同時(shí)，正如馬克思主義經(jīng)典作家所指明的那樣，“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[7]，學(xué)生只有在勞動(dòng)中才能真正地從自然人成為社會(huì)“人”，才能通過(guò)交流思想和情感進(jìn)一步與他人建立廣泛聯(lián)系。只有在勞動(dòng)中成長(zhǎng)為“社會(huì)人”，學(xué)生的個(gè)體生命潛能才能進(jìn)一步被挖掘，從而得到自由、充分、全面、和諧和可持續(xù)的發(fā)展，為將來(lái)成為德智體美勞全面發(fā)展的創(chuàng)新型、復(fù)合型勞動(dòng)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三） 教育內(nèi)容的時(shí)代性

勞動(dòng)教育的內(nèi)容隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步不斷演進(jìn)、完善。我們黨以馬克思主義勞動(dòng)觀和教育觀作為指導(dǎo)，并堅(jiān)持與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在不同歷史時(shí)期形成了一系列符合時(shí)代需要的勞動(dòng)教育理論。毛澤東曾指出:“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”[8]。新中國(guó)成立之后，教育培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)勞動(dòng)者是我國(guó)勞動(dòng)教育的主要指導(dǎo)方針。改革開(kāi)放后，隨著國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，鄧小平指出:“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。要反對(duì)不尊重知識(shí)分子的錯(cuò)誤思想。不論腦力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)，都是勞動(dòng)。從事腦力勞動(dòng)的人也是勞動(dòng)者。將來(lái)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)更分不開(kāi)來(lái)?！盵9]這體現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求的變化，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合已是大勢(shì)所趨，勞動(dòng)教育的內(nèi)容也隨之做出改變。在新時(shí)代，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的推進(jìn)，勞動(dòng)者的素質(zhì)水平和企業(yè)發(fā)展、崗位要求不相適應(yīng)甚至不匹配的結(jié)構(gòu)性矛盾日漸突顯，人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的發(fā)展更是對(duì)低素質(zhì)勞動(dòng)者就業(yè)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的內(nèi)容必須與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，與時(shí)代發(fā)展同向同行，使學(xué)生所學(xué)與其將來(lái)所從事的職業(yè)相適應(yīng)，充分使其學(xué)有所用。

（四） 教育方式的實(shí)踐性

行是知之始，知是行之成。要破除勞動(dòng)教育的“形式化”，就必須緊緊抓住勞動(dòng)教育的實(shí)踐性。歷史上，勞動(dòng)教育一度處于弱化、淡化甚至邊緣化的尷尬境地，部分大學(xué)生“四體不勤”“五谷不分”，勞動(dòng)實(shí)踐能力較差，而大學(xué)生在校獲取的專業(yè)知識(shí)、積淀的理論素養(yǎng)、鍛煉的意志品質(zhì)、掌握的專業(yè)技能等歸根結(jié)底要為其開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐、提升職業(yè)素養(yǎng)、暢通職業(yè)發(fā)展渠道做鋪墊。因此，必須在新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育中始終堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，將“有字的書(shū)”和“無(wú)字的書(shū)”聯(lián)系起來(lái)，把教室“小課堂”和社會(huì)“大課堂”貫通起來(lái)，把解決課本上的問(wèn)題和解決實(shí)際中的問(wèn)題融匯起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐的有效結(jié)合和良性互動(dòng)，使學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中理解勞動(dòng)的意義和價(jià)值，進(jìn)而形成熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，做到知行合一。

三、新時(shí)代創(chuàng)新大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

全面加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的育人價(jià)值，必須依靠創(chuàng)新實(shí)踐路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，以新型勞動(dòng)認(rèn)知教育培育學(xué)生積極向上的勞動(dòng)價(jià)值觀，以新型勞動(dòng)實(shí)踐提升學(xué)生的綜合勞動(dòng)本領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中接受鍛煉、磨煉練意志，弘揚(yáng)勞模精神，助力學(xué)生養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

（一） 創(chuàng)新勞動(dòng)認(rèn)知教育，培育學(xué)生正確勞動(dòng)觀

只有在馬克思主義勞動(dòng)觀和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)教育重要論述的科學(xué)理論的指導(dǎo)下深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值取向，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的感情和對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜。當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知教育必須堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀的引領(lǐng)：一是要充分發(fā)揮高校自身在大學(xué)生勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，明確應(yīng)該依托的必修與選修課程，建立完善的課程體系。在將勞動(dòng)教育必修課納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案的同時(shí)，還要在已有課程中專門設(shè)立勞動(dòng)教育模塊。二是要適應(yīng)當(dāng)前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的推進(jìn)，尤其是在人工智能、5G 等新技術(shù)逐漸推廣的背景下，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化，推進(jìn)課程內(nèi)容與新時(shí)代的勞動(dòng)技能需求、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相銜接，以體驗(yàn)式教學(xué)方式將勞動(dòng)教育融入高校教育的全過(guò)程，使勞動(dòng)教育融入日常、抓在經(jīng)常。三是要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)與接受偏好，講活勞模故事、用活社會(huì)資源、搞活教育形式，借助短視頻、微動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式豐富學(xué)生接受勞動(dòng)教育的形式，以形式創(chuàng)新增加學(xué)生多元體驗(yàn)，逐漸深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的理解，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育在學(xué)生生活全方面的有機(jī)滲透。四是要在“勞動(dòng)周”、主題演講、勞動(dòng)技能比賽、勞動(dòng)成果展示、勞動(dòng)項(xiàng)目實(shí)踐、勞動(dòng)標(biāo)兵評(píng)選等活動(dòng)中與時(shí)俱進(jìn)融入與大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)的知識(shí)與技能，提高校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)活動(dòng)的趣味性，以適度的寓教于樂(lè)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)效性。

（二） 豐富勞動(dòng)實(shí)踐形式，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)本領(lǐng)

當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐教育必須以強(qiáng)化勞動(dòng)技能與本領(lǐng)為根本。一是高校要堅(jiān)持在強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀教育觀的同時(shí)，結(jié)合學(xué)科專業(yè)課程與實(shí)踐，圍繞大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開(kāi)展勞動(dòng)教育，讓學(xué)生在崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)氛圍中實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)認(rèn)知與勞動(dòng)價(jià)值的回歸。二是要堅(jiān)持推動(dòng)高校人才培養(yǎng)模式改革向應(yīng)用型、“工匠型”人才培養(yǎng)邁進(jìn)，進(jìn)一步完善“現(xiàn)代學(xué)徒制”等培養(yǎng)方式，通過(guò)深化產(chǎn)教融合、校企合作強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論的應(yīng)用訓(xùn)練，使學(xué)生具備經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的勞動(dòng)力素質(zhì)。三是高校要充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)、地域特色和服務(wù)社會(huì)功能，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的勞動(dòng)實(shí)踐和實(shí)習(xí)基地，并探索建設(shè)智慧型和創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)踐基地；適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，加大社會(huì)實(shí)踐覆蓋面和吸引力，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐育人，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力。四是高校要堅(jiān)持落實(shí)學(xué)生值日、大掃除等制度，落實(shí)勞動(dòng)周、勞動(dòng)月和勞動(dòng)主題活動(dòng)日，利用節(jié)假日進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，參加各種社會(huì)勞動(dòng)和志愿服務(wù)，使勞動(dòng)教育在社會(huì)、學(xué)校、家庭中發(fā)揮協(xié)同育人作用，著力構(gòu)建集綜合性、開(kāi)放性、針對(duì)性于一體的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。

（三） 弘揚(yáng)勞模精神，涵養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良勞動(dòng)品質(zhì)

勞動(dòng)模范是民族的精英、人民的楷模，當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)培育必須以凸顯勞模精神為遵循。弘揚(yáng)勞模精神：一是要借助現(xiàn)有渠道平臺(tái)，加大力度宣傳勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡，在學(xué)生校園生活和社會(huì)生活中大力營(yíng)造尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的良好風(fēng)氣，通過(guò)舉辦勞動(dòng)模范、大國(guó)工匠巡禮巡講、優(yōu)秀畢業(yè)生報(bào)告會(huì)等勞動(dòng)模范進(jìn)校園活動(dòng)，廣泛宣傳勞動(dòng)榜樣人物事跡，尤其是身邊的普通勞動(dòng)者，使他們的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新方法能得到廣泛傳播。二是要幫助學(xué)生構(gòu)建起對(duì)勞動(dòng)價(jià)值意義的認(rèn)知，教育大學(xué)生掌握基本勞動(dòng)操作的原理、程序、規(guī)則、方法和技術(shù)，通過(guò)將啟發(fā)、示范、練習(xí)與講解相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)范意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)，進(jìn)一步養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，在榜樣引領(lǐng)中充分發(fā)揮勞動(dòng)模范的示范帶動(dòng)作用。三是要堅(jiān)持弘揚(yáng)新時(shí)代的“工匠精神”，在全社會(huì)形成愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、協(xié)作共進(jìn)、追求卓越的濃郁氛圍。以“工匠精神”樹(shù)匠心、育匠人，才能為從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變提供源源不斷的人才支撐。四是在堅(jiān)持以社會(huì)發(fā)展需要為導(dǎo)向的同時(shí)，加強(qiáng)與培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)興趣相融合，借助現(xiàn)場(chǎng)參觀、專業(yè)實(shí)習(xí)等形式，讓大學(xué)生在參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中充分了解勞動(dòng)者素質(zhì)需求的變化，在親自動(dòng)腦動(dòng)手中切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

（四） 完善評(píng)價(jià)體系，提升勞動(dòng)教育實(shí)效

當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)必須以育人實(shí)效為旨?xì)w。一是要重新構(gòu)建對(duì)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系的價(jià)值判斷，充分認(rèn)識(shí)完善新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系的重要意義；勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)不僅通過(guò)制度建設(shè)促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)接受勞動(dòng)教育，也決定著學(xué)校、社會(huì)的教育導(dǎo)向，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育關(guān)系重大。二是要糾正過(guò)去“唯分?jǐn)?shù)論”的單一評(píng)價(jià)偏向，擯棄以分?jǐn)?shù)“利誘”的傳統(tǒng)做法，在應(yīng)試性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上增加激勵(lì)性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，在勞動(dòng)中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。三是要鼓勵(lì)、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)投入到勞動(dòng)教育中，對(duì)學(xué)生接受勞動(dòng)教育的相關(guān)情況如實(shí)做好記錄，納入綜合素質(zhì)檔案，把學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、服務(wù)次數(shù)、服務(wù)質(zhì)量等作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要依據(jù)。四是要堅(jiān)持多維度、多視角的綜合性評(píng)價(jià)，將勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)、學(xué)校對(duì)學(xué)生的定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生的單向評(píng)價(jià)與雙向評(píng)價(jià)、社會(huì)家庭對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式結(jié)合起來(lái)，探索建立符合我國(guó)大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)際的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。