王玉晴

（湖南藝術(shù)職業(yè)學院 公共教學部，湖南 長沙 410100）

“四史”（黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史）蘊含積極向上的價值觀念，包含堅定的理想信念和高尚的道德情操，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和中華民族對未來發(fā)展目標的執(zhí)著追求，“四史”與高校思政課教學內(nèi)容和教育目的契合程度較高。將“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學能夠推進藝術(shù)類院校思政課教學改革，培養(yǎng)藝術(shù)類大學生正確的歷史觀、時代觀、人民觀，增強其歷史認同和政治認同，使其明確文藝在建設中國特色社會主義及實現(xiàn)中國夢中的重要作用，從而增強承擔時代使命的責任感。

一、“四史”教育與藝術(shù)類院校思政課教學目標的內(nèi)在契合

“本”“真”“實”“美”是當前全社會在新的歷史方位下對文藝的價值追求，體現(xiàn)了社會審美的價值取向。藝術(shù)類大學生應立足于時代，把握社會發(fā)展趨勢，創(chuàng)作精品，滿足人們對精神文化的向往，不斷引導社會風氣，實現(xiàn)個人發(fā)展和社會發(fā)展的根本遵循。在教育層面，高校除培養(yǎng)藝術(shù)類大學生專業(yè)技能外，也需要充分發(fā)揮思政課育人的主渠道作用，不斷夯實藝術(shù)類大學生內(nèi)在的德。

（一）藝術(shù)類院校思政課要致力于培養(yǎng)固守歷史之“本”的新時代文藝人才

文藝因歷史發(fā)展而存在，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。作為人類智慧的結(jié)晶，文藝要從歷史發(fā)展中獲取資源，反映歷史的發(fā)展。在當代中國，文藝自然要圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等重大問題進行創(chuàng)作。面對新時代歷史之問，文藝創(chuàng)作要堅持以歷史事件客觀性為前提，從特定的時代背景出發(fā)，通過文藝創(chuàng)作解答歷史之問，并用歷史唯物主義觀點剖析歷史事件的來龍去脈，通過文本重構(gòu)將歷史的本質(zhì)特征和規(guī)律展現(xiàn)在人們面前。歷史的“本”允許文藝創(chuàng)作在細枝末節(jié)的改造，但脫離“本”，本質(zhì)是顛覆歷史、虛構(gòu)歷史，將使人的價值觀產(chǎn)生嚴重偏差。藝術(shù)類院校思政課要將“四史”有效融入，讓學生具備歷史思維，把握歷史發(fā)展趨勢，同“當前馬克思主義過時”“馬克思主義錯誤”等謬論劃清界限，揭示馬克思主義真理的絕對正確性。

（二）藝術(shù)類院校思政課要致力于培養(yǎng)反映時代“真”的新時代文藝人才

歷史是由時代構(gòu)成的，文藝創(chuàng)作特別是反映時代主題的創(chuàng)作要“真”?！安徽妗币馕吨髌窡o法反映時代變化，更無法解答時代課題和群眾疑惑，必然會對社會產(chǎn)生消極影響。文藝作品要緊扣時代，在思想上引導人們追隨時代發(fā)展，向榜樣看齊，完成時代使命。脫離時代“真”的創(chuàng)作，違背了實事求是的傳統(tǒng)，造成了思想的混亂，直接背離了馬克思歷史唯物主義思想，擴大了歷史虛無主義和文化虛無主義存在的空間，結(jié)果把歷史精神、民族精神以及最為寶貴的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神都拋棄了，其實質(zhì)是逐利性在起作用，消解了文藝的本性。在藝術(shù)類院校思政課教學中，教師要引導學生深刻認識拜金主義、享樂主義等錯誤的價值觀，明確它們對文藝創(chuàng)作的危害，引導學生不斷堅守藝術(shù)理想，培養(yǎng)自身學養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)，并自覺抵制這種危害。

（三）藝術(shù)類院校思政課要致力于培養(yǎng)展現(xiàn)發(fā)展“實”的新時代文藝人才

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國特色社會主義建設取得了巨大的成就，中國人民在馬克思主義中國化的道路上腳踏實地地走出了一條具有中國特色的道路。文藝工作者需要從時代視角出發(fā)，解讀時代發(fā)展，記錄歷史變遷，展現(xiàn)發(fā)展成就，教育和啟迪人民群眾。藝術(shù)的現(xiàn)代責任之一就是要通過創(chuàng)作展現(xiàn)發(fā)展成就，讓中國話語權(quán)在世界上更有分量，讓越來越多的國家了解中國智慧和中國方案，讓社會主義發(fā)展在中國充滿蓬勃生機。藝術(shù)類院校特別要注重將“四史”有效融入思政課，讓學生明確社會發(fā)展是主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，并使其理解新時代文藝工作者要有所作為，必須在具備宏觀歷史思維的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性，以實現(xiàn)社會發(fā)展和自身發(fā)展。

（四）藝術(shù)類院校思政課要致力于培養(yǎng)引導社會“美”的新時代文藝人才

美是精神文化的根基，新時代人民群眾對美的追求也越來越強烈。習近平總書記指出：“我國作家藝術(shù)家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來?！保?］文藝工作者必須以此為著眼點，在踐行社會職責的過程中，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳播美，宣傳和引導社會向善向美的風尚，以優(yōu)秀作品引導全社會踐行社會主義核心價值觀。在藝術(shù)類院校思政課中，教師要適時融入“四史”，讓學生感受勞動的美、奮斗的美、奉獻的美，感受中國特色社會主義成就之美，讓學生憧憬理想社會之美。

藝術(shù)類院校思政課教學要與“四史”充分融合，努力培養(yǎng)新時代文藝人才的歷史觀、政治觀，讓其明確社會主義文藝的來源、本質(zhì)、特點、目的，明確自己為誰創(chuàng)作、怎么創(chuàng)作、創(chuàng)作目的是什么。以此為前提，藝術(shù)類大學生才能肩負起未來作為文藝工作者的責任，助力中華民族偉大復興。

二、“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學的原則遵循

恩格斯曾指出：“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有適合于自然界和歷史的情況下才是正確的。”［2］“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學應遵循政治性與學理性、理論性與實踐性、歷史性與時代性相結(jié)合的原則，并注重整體與部分相結(jié)合的原則。

（一）堅持政治性與學理性相結(jié)合原則

“四史”具有鮮明的政治特性，堅持政治性是“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學的首要特性。學理性是“四史”具有說服力的關(guān)鍵因素，要用政治引導學理，用學理講述政治，沒有學理性，“四史”就不具備說服力，就會變成眾多歷史事件的羅列，難以讓人信服?！八氖贰碧N含著歷史規(guī)律和抽象理論的具體表達，將人物故事、歷史大事件和社會發(fā)展規(guī)律進行學理和邏輯解釋。思政課教師將歷史中的事件和人物積極融入思政課，能夠彌補學生認知水平低、視野局限的問題，從而辯證看待社會主義運動史中的曲折與反復，這對于他們抵制歷史虛無主義具有積極意義。

（二）堅持理論性與實踐性相結(jié)合原則

“四史”融入藝術(shù)類院校思政課要堅持理論性與實踐性相結(jié)合，既要注重馬克思主義唯物史觀等世界觀和方法論對歷史發(fā)展的推動作用，也要積極闡述馬克思主義中國化理論在近現(xiàn)代中國不同歷史階段所取得的巨大發(fā)展成果，以歷史思維指導藝術(shù)類大學生的理論和實踐，這樣才能讓他們在理論上理解、情感上認同、實踐上踐行。實踐性還指“四史”融入藝術(shù)類院校思政課的實踐創(chuàng)新。藝術(shù)類院校思政課教學改革，應結(jié)合藝術(shù)專業(yè)特征構(gòu)建“四史+藝術(shù)+思政”的教學模式?！八氖贰敝R的有效融入，更易于“藝術(shù)+思政”的特色教學模式展開，能夠提升學生對中國共產(chǎn)黨歷程、新時代文藝價值及大學生責任使命的認知，能夠增進“四史”教育實效，提升思政課親和力。

（三）堅持歷史性與時代性相結(jié)合原則

“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！保?］歷史的演變、時代的發(fā)展給大學生成長成才提供了現(xiàn)實機遇，同時也要求大學生在紛繁復雜的現(xiàn)實之中找準社會發(fā)展主流方向。文藝創(chuàng)作要遵循歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，突出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！八氖贰比谌胨囆g(shù)類院校思政課要做到以史鑒今，以案說理，以史明論，以提升大學生的歷史思維和時代意識。

（四）注重整體與部分相結(jié)合原則

整體與部分指在高校思政課教學中注重“四史”教育的整體開展，不能將“四史”片段化和歷史個案絕對化，而要將一般與個別、整體與局部相結(jié)合，從“四史”發(fā)展的經(jīng)驗與教訓中，培養(yǎng)學生歷史觀的整體性、系統(tǒng)性及辯證性，促使其從感性認識到理性認知的轉(zhuǎn)變。

整體與部分還指在高校要注重思政課體系的整體性，也要注重課程的差別性，達到培養(yǎng)總體目標的一致性。思政課體系中，從原理到實踐，從思想認識到實踐認識，從歷史發(fā)展到新時代，思想政治教育這條主線充當聯(lián)結(jié)各門課程的紐帶，將“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學能夠?qū)⒎稚⒌膬?nèi)容有機聯(lián)系起來，促進思政課教學的整體化。通過“四史”學習，藝術(shù)類大學生能清晰認識人類社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，明確人生目的，樹立理想信念，培養(yǎng)思想道德，肩負起時代賦予藝術(shù)大學生的使命。

三、“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學的現(xiàn)實路徑

習近平總書記強調(diào)：“思政課教學內(nèi)容要跟上時代，只有不斷備課、常講常新才能取得較好教學效果?！保?］“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！保?］“四史”融入思政課教學既是對我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，也是大學生深入學習馬克思主義理論、堅定馬克思主義科學信仰的必然要求。

（一）充分挖掘“四史”豐富的教育資源，充實藝術(shù)類院校思政課教學內(nèi)容

1.將“四史”中關(guān)于中國共產(chǎn)黨和革命先輩對共產(chǎn)主義和馬克思主義的信仰挖掘出來，堅定藝術(shù)類大學生的理想信念

“四史”中不少經(jīng)典案例極具影響力，能夠給予學生思想啟迪，加深他們對馬克思主義理論及共產(chǎn)主義信仰的認識和認同。藝術(shù)類大學生成長成才脫離不了時代，新時代的藝術(shù)類大學生應明確社會主義文藝發(fā)展目標與遠大理想目標追求的一致性。藝術(shù)類院校思政課不僅要讓學生理解“什么是馬克思主義”，更要堅定“馬克思主義為什么行”的問題。以“四史”中的黨史故事、人物傳奇為切入點，能夠把真理傳授給學生，讓學生在思想和情感上產(chǎn)生共鳴。

2.將“四史”中關(guān)于中國共產(chǎn)黨和革命先輩不怕犧牲、勇于奮斗的干事創(chuàng)業(yè)史挖掘出來，培養(yǎng)藝術(shù)類大學生的奮斗精神

“四史”是一部艱辛的創(chuàng)業(yè)奮斗史，無產(chǎn)階級和廣大人民群眾在推翻舊政權(quán)、實現(xiàn)人民當家作主及建設社會主義過程中作出了巨大的犧牲，孕育出獨具社會主義特色的不怕犧牲、艱苦奮斗的革命精神和國家情懷，同時也形成了諸如勞動精神、勞模精神、工匠精神等精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)歷久彌堅，至今依然對國家和民族發(fā)展具有巨大的精神作用。在“四史”這一部波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)史中，廣大文藝工作者要以身作則，既充當“劇作者”，又充當“劇中人”，深入群眾，扎根基層，用藝術(shù)手法展現(xiàn)社會主義。充分挖掘革命前輩干事創(chuàng)業(yè)、犧牲奉獻的奮斗史，是為了讓學生學會尊重勞動，尊重勞動者，誠實勞動，樹立勞動光榮、勞動者美麗的勞動觀和成才觀，自覺為中國特色社會主義發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

3.將“四史”中關(guān)于中國共產(chǎn)黨和革命先輩廉潔為民、務實進取的道德品質(zhì)挖掘出來，培養(yǎng)藝術(shù)類大學生的道德意志

“四史”中黨的領(lǐng)袖、革命前輩和行業(yè)模范，每一位都是精神和人格的豐碑，他們廉潔奉公、務實進取、服務人民的優(yōu)秀道德品質(zhì)推動了社會發(fā)展，是馬克思主義英雄史觀的具體體現(xiàn)，彰顯了人民至上、國家至上、民族至上的道德觀念。革命烈士以及英雄家書、書籍傳記和音視頻影像等資料能夠給予藝術(shù)類大學生精神洗禮，使其樹立對國家觀念、民族觀念和人民觀念的正確認識，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作熱情，激勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)個人價值和社會價值持續(xù)奮斗?！八氖贰钡臍v史脈絡銜接過去和現(xiàn)在，并通向未來。其中的經(jīng)典案例能夠?qū)⒗碚撔蜗蠡途唧w化，讓學生在接受教育的同時自覺形成正確的歷史認知和政治意識。除思政必修課程外，藝術(shù)類院校應積極探索開設“四史”選修課，形成內(nèi)容銜接、有效整合的思政課體系，達到理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。

（二）創(chuàng)新“四史”融入思政課教學手段，優(yōu)化藝術(shù)類院校思政課教學方式

1.教師要運用不同的教學方式讓學生了解“四史”，提升學生思政課學習的主動性

教師應提前進行教材重構(gòu)，在理論課講授過程中，設置“主題+課題”的方式，并探索應用翻轉(zhuǎn)課堂、大學生講思政課、研究性學習等不同的教學方法，將“四史”內(nèi)容與思政課教學內(nèi)容有效結(jié)合，以史明論。同時，教師要強化學生主體意識，引導學生進行角色轉(zhuǎn)換，改被動參與為主動學習，并積極探究啟發(fā)思維，將理論難點通過“四史”勾連，精準對焦，讓理論難點變成學生關(guān)注的熱點、討論的焦點。

2.教師要運用不同的教學手段讓學生體驗“四史”，提升學生思政課學習的獲得感

在藝術(shù)類院校探索“四史”與思政課融合的過程中，教師應充分利用好豐富的“四史”紅色基因庫，讓紅色歷史深入學生心中。除開展黨史館、校史館、名人故居等一般的參觀、研學之外，教師還應探索多媒體、融媒體及數(shù)字技術(shù)的使用，讓學生在歷史情境中感悟歷史、理解歷史，做到真聽、真看、真信，實現(xiàn)第一、第二課堂有效銜接。在網(wǎng)絡平臺教學中，教師應注重線上和線下的呼應，將“云端的思政課”同“行走的思政課”相結(jié)合，實現(xiàn)知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合、情感教育與價值觀培育相結(jié)合。

（三）把“四史”教育與藝術(shù)專業(yè)教育相結(jié)合，實現(xiàn)藝術(shù)、歷史和思政的跨界融合

1.以“四史”為題材進行藝術(shù)創(chuàng)作，講好講活“四史”故事，培養(yǎng)學生藝術(shù)素養(yǎng)

“四史”蘊含豐富歷史素材，孕育了偉大的精神力量和精神特質(zhì)，藝術(shù)類院校要將“四史”中豐富的素材融入到藝術(shù)類大學生豐富多彩的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)活動之中，鼓勵藝術(shù)類大學生通過音樂、舞蹈、美術(shù)、視頻等專業(yè)方式，創(chuàng)作一批厚植于紅色文化、反映新時代風貌的優(yōu)秀作品。把書本知識轉(zhuǎn)化為實際行動，能夠激勵學生將“四史”學習與藝術(shù)思考相結(jié)合，不斷培養(yǎng)其藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)表達與藝術(shù)評論能力，提升學生藝術(shù)素養(yǎng)。

2.打破思政課和專業(yè)課之間的障礙，將理論闡釋和價值觀引導寓于藝術(shù)知識傳授之中

思想理論教育和藝術(shù)專業(yè)教育存在學科性的區(qū)別，但在立德樹人這一價值目標上是一致的。在教學中，專業(yè)教師和思政教師都應將藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)審美融入其中，藝術(shù)也應發(fā)揮學科優(yōu)勢，活學活用“四史”內(nèi)容，將革命文藝、人民文藝蘊含的理論和價值觀寓于藝術(shù)知識傳授之中，實現(xiàn)學科性和專業(yè)性的統(tǒng)一。以藝術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)歷史發(fā)展、歷史事件及英雄人物，以文藝獨特的視角加深學生對思想理論的理解，能夠打破思政、歷史與文藝之間的隔閡，實現(xiàn)三者的跨界融合。

（四）提升思政課教師專業(yè)素養(yǎng)，探索“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學藝術(shù)

1.提升思政課教師教學藝術(shù)，構(gòu)建具有藝術(shù)類院校特色的“藝術(shù)+思政”話語體系

思政課教師專業(yè)發(fā)展是學科性與教育性、學術(shù)性與師范性、學科專業(yè)知能與教育專業(yè)知能的統(tǒng)一，是學科專業(yè)教育與教育專業(yè)教育的有機結(jié)合。［6］在藝術(shù)類院校，思政課教師由于專業(yè)局限，很難在藝術(shù)方面與學生構(gòu)建起共同的話語體系。為此，思政課教師要具備專業(yè)和廣博的知識，深入研究馬克思主義文藝理論知識，積極拓展藝術(shù)知識，提升文藝素養(yǎng)，用馬克思主義文藝理論知識指導學生進行文藝創(chuàng)作。

2.提升思政課教師專業(yè)素養(yǎng)，增強思政課教師的語言魅力和人格魅力

思政課是重在思想和價值觀念培養(yǎng)的課程，重在“講道理”。道理能不能講清，在很大程度上取決于教師自身，學生只有“親其師”，才能“信其道”。藝術(shù)類院校教師在職業(yè)發(fā)展中應注重培養(yǎng)語言感染力，形成教學特色，以學識魅力、語言魅力、人格魅力教育和啟迪學生。只有教師有正確的立場和方法，以歷史胸懷、歷史視野和歷史責任激發(fā)自身積極性與創(chuàng)造性，才能贏得“四史”教育主動權(quán)。

總之，將“四史”融入藝術(shù)類院校思政課教學能夠鞏固拓展黨史學習教育成果，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神血脈，突出史與論，助推藝術(shù)類院校思政課教學改革，實現(xiàn)思政課價值性、學理性、政治性、歷史性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，有利于新時代藝術(shù)類大學生正確的歷史觀、價值觀的形成。藝術(shù)類院校思政課教學必須正視“四史”的重要性，在遵循相關(guān)原則的前提下，不斷探索“四史”融入的邏輯進路和有效路徑，實現(xiàn)教學與育人的高度統(tǒng)一。