陳昕渝 四川交通職業(yè)技術(shù)學院

漆藝在我國有著悠久的歷史，其美感不僅體現(xiàn)在其自身的肌理上，而且繼承了我國優(yōu)秀的人文精神，是我國的寶貴財富。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，漆藝作為一種傳統(tǒng)的工藝品，面臨著工藝的流失以及如何更好地發(fā)展和延續(xù)的問題。著重介紹了傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代設(shè)計中的應用，指出傳統(tǒng)漆藝的繼承和發(fā)展離不開現(xiàn)代設(shè)計，現(xiàn)代設(shè)計離不開傳統(tǒng)文化和工藝的理論支撐，為現(xiàn)代設(shè)計環(huán)境下傳統(tǒng)漆藝的繼承和發(fā)展指出了光明的前景。

一、研究背景

在現(xiàn)代社會，隨著科技的發(fā)展、生活步伐的加快，手工藝漆藝已經(jīng)越來越遠離我們的日常生活。幾千年燦爛的漆藝正面臨著發(fā)展的瓶頸，漆是傳統(tǒng)漆藝的重要媒介。涂料不僅是一種簡單的技術(shù)性涂料，其自然特性和屬性也延伸到了文化品格上，它承載著豐富的人文信息和精神內(nèi)涵。它的內(nèi)涵不僅是物質(zhì)和技術(shù)的，而且也是文化精神的傳遞。然而，在中國當代漆藝的發(fā)展中，漆器的地位和價值沒有得到足夠的重視。漆是賦予生命的材料，在漆的制作過程中，即使經(jīng)過了漆的表面處理，也會隨著時間的推移而成長和變化。它內(nèi)在的魅力和溫暖的本性吸引著人們?nèi)ダ斫夂拖矏鬯?，并試圖通過研究現(xiàn)代漆器所用的漆料的價值來證明它持久的意義。在漆藝的傳承和發(fā)展中，漆器是不可替代的。物質(zhì)語言決定著漆藝作品的出現(xiàn)，它直接影響著漆藝作品的實踐和精神表現(xiàn)。探討漆藝的文化內(nèi)涵，提高漆料在漆藝創(chuàng)作和生產(chǎn)中的價值認知，對我國現(xiàn)代漆藝的發(fā)展具有重要的借鑒意義。漆料鑒定是東方文化的立足點，漆料的普及以及其在現(xiàn)代漆藝中應用價值的研究，將使中國的漆能保存最大的實用價值和文化意義，這對中國漆藝的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

二、漆器的發(fā)展

中國古代漆藝是中華文化的瑰寶之一，它有7000年的歷史。目前，國家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，加強了漆藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展。2017年，國家社會科學基金項目將中國漆藝發(fā)展史列為重點項目，2019年，又增加了幾個普通漆藝項目。隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，許多漆藝設(shè)計師和漆藝愛好者都在探索如何更好地將傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，使漆藝更好地符合現(xiàn)代審美，使產(chǎn)品貼近生活、貼近自然，更符合市場的需求。漆藝材料具有獨特的性能、獨特的優(yōu)勢，不同材料的組合產(chǎn)生不同的火花，使其得到更廣泛的應用，其豐富的造型語言和文化內(nèi)涵對現(xiàn)代設(shè)計具有積極的參考價值。目前，作為新一代設(shè)計師，我們應該看到中國文化的自覺和自信，讓現(xiàn)代設(shè)計融合東方文化的精神氣質(zhì)，將傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代市場結(jié)合起來，將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代精神結(jié)合起來，如此，漆藝將有更好的發(fā)展前景。

三、傳統(tǒng)大漆工藝為現(xiàn)代漆藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

（一）在古代物質(zhì)生活上的作用

在古代的人類狩獵采集活動中，一些具有非凡創(chuàng)造力和智慧的人，在有限的自然資源條件下，偶然發(fā)現(xiàn)了漆樹中流動的液體，他們觀察到漆液的黏稠和自然結(jié)合現(xiàn)象，因此試圖收集和使用漆液，其過程和技術(shù)難度是顯而易見的。伴隨著時代的進步和人類思維的進步，相應的自然科學知識和生活生產(chǎn)經(jīng)驗在一定程度上積累起來，人們對漆樹的特征有了更加準確的認識和掌握，學會利用客觀條件為漆料的收集和利用提供工具。由漆樹制成的大漆具有很強的粘接能力，可用于自然固化結(jié)膜。油漆可用來強化工作工具，也可用于黏合物品，以阻止泄漏或修補損壞的家庭用品。早在新石器時代，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這些漆器的特點，并逐漸掌握了漆器的技術(shù)，不斷增添新的內(nèi)容。根據(jù)生產(chǎn)工具和家居用品的初始粘接、加固和修復的基本需要，推導出具有裝飾效果的后續(xù)涂裝技術(shù)。人類最終逐漸了解并應用天然漆器，真正掀開漆器文明的壯麗篇章。石器時代出土的商周漆器，僅供保護和上漆之用。到戰(zhàn)國時期，秦漢國家出土的漆器產(chǎn)品，就已經(jīng)非常漂亮了。

（二）在古代文化精神方面的作用

漆器獨特的自然品質(zhì)，使漆器工藝得到了長足的發(fā)展，漆器已成為精美的工藝品。同時，人類在創(chuàng)造中逐漸培養(yǎng)了審美意識，體現(xiàn)在生產(chǎn)生活工具和器具等一些裝飾活動中。隨著生產(chǎn)工具的不斷完善和更新，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，人類在物質(zhì)資源相對穩(wěn)定的前提下，終于可以專門生產(chǎn)精致、小巧的工藝品，增添了生活的色彩和情趣。在古代，為了傳遞信息和情感，人們逐漸形成了一種將事物記在心里并表達思想的實際需要，開始用繪畫來表達這一目的。第一批竹竿浸入漆液中，用竹屑書寫。古代漢字最初是從圖畫中產(chǎn)生的。由于文字記載、事件記憶、歷史記憶、文化知識傳播和精神思維的實際需要，很容易理解和解釋為什么人們在寫作的早期階段選擇漆作書寫載體，因為漆有很好的附著力、清晰的色彩和流動性，很容易實現(xiàn)繪畫和寫作的功能。

四、大漆在現(xiàn)代漆藝品創(chuàng)作領(lǐng)域的應用價值

（一）漆器藝術(shù)在家具設(shè)計中的應用

漆器本身具有耐久性、耐腐蝕性和防潮性，廣泛用于裝飾和防護材料。它具有實用性和裝飾性，這使得它在早期社會和生活的許多領(lǐng)域都得以應用，但受影響最大的是家具。漆器自春秋戰(zhàn)國以來就一直存在，在漢代，它仍然是家具裝飾不可缺少的工藝品之一?，F(xiàn)代家具的設(shè)計必須符合人體工學。在經(jīng)濟全球化的今天，我國家具行業(yè)與世界發(fā)達國家之間存在著較大的差距，造成這種差距的原因不是設(shè)備或原材料的差異，而是中國家具行業(yè)與現(xiàn)代家具行業(yè)的背離。漆器家具的創(chuàng)新與發(fā)展，既是漆器工藝的繼承與發(fā)展，又是中國傳統(tǒng)漆器藝術(shù)與中國傳統(tǒng)家具相結(jié)合，以現(xiàn)代的感覺設(shè)計中國漆器家具。

（二）漆藝在室內(nèi)設(shè)計中的應用

漆藝在室內(nèi)設(shè)計中起著重要的作用。漆是一種天然色素，具有柔和、雅致的色澤。不同的材料、不同的工藝和不同的機械結(jié)合在一起，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果，神秘而奇妙。因此，漆藝具有較好的裝飾性，從室內(nèi)裝飾家具到空間界面的裝飾都離不開漆藝的使用?，F(xiàn)代漆藝的色彩是明亮的，強烈的對比度和視覺沖擊力給人以體驗和激情的時尚感，在追求個性化的時尚背景下，漆藝為人們提供了多種選擇。傳統(tǒng)裝飾主題與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的碰撞，不僅滿足了漆器的耐久性和現(xiàn)代建筑材料個性化的追求，而且為設(shè)計師提供了無限的創(chuàng)作空間和探索空間。

（三）漆藝在首飾設(shè)計中的應用

隨著社會的進步，人們的審美意識也在不斷變化，對個性的追求、自我意識的表達越來越強烈，為漆藝與首飾的結(jié)合提供了新的契機。隨著全球一體化的發(fā)展，各大珠寶品牌紛紛開發(fā)與創(chuàng)新，挖掘傳統(tǒng)技術(shù)的潛力，以贏得消費者的青睞。然而，在大規(guī)模機械化生產(chǎn)下，珠寶產(chǎn)品千篇一律，失去個性，消費者追求個性，自我表現(xiàn)意識更加強烈，對特色風格珠寶偏愛，這些潛在因素成為彩妝珠寶發(fā)展的必然因素。漆藝與首飾的結(jié)合是漆藝創(chuàng)新與發(fā)展的新途徑，它為漆藝的發(fā)展注入了新的血液，是一個日益豐富和發(fā)展的珠寶領(lǐng)域。漆器首飾的發(fā)展與創(chuàng)新，無論是對民族文化的傳承，還是對首飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有深遠的意義。

（四）統(tǒng)一生態(tài)環(huán)境與文化藝術(shù)

人類生存的公共空間環(huán)境是社會群體的展示窗口，是與當?shù)貤l件、人類聯(lián)系、文化和生態(tài)密切相關(guān)的人類共存環(huán)境。從文化、藝術(shù)和生態(tài)環(huán)境保護的角度來思考和處理公共空間環(huán)境，是改善一般生活條件和美化環(huán)境的一個重要方面。公共空間藝術(shù)的存在從根本上不僅取決于藝術(shù)的主題、風格和表現(xiàn)形式，而且取決于集體或集體公共空間的精神氣質(zhì)，這是人類逐步改造生存環(huán)境的一個漫長過程。人類歷史文化決定了公共空間藝術(shù)的特征，而公共空間藝術(shù)又反過來潛移默化地影響著人類的文化生態(tài)意識。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，工業(yè)污染日益嚴重，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生活環(huán)境充滿了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。出于關(guān)愛自己和保護人類共同生活的地球的愿望，人們開始崇尚越來越多的純天然工藝品。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人類對自己的生活方式不斷進行反思。返璞歸真、崇尚自然已成為人們的自覺認識，客觀上為漆藝在當前生存環(huán)境中的復興提供了良好的契機。對于今天的漆藝來說，它的實用功能已經(jīng)削弱，漆藝除了其強烈的表現(xiàn)力外，還賦予了一種新的表現(xiàn)形式。漆是漆藝的基本介質(zhì)，既可作為裝飾材料，又可作為三維漆藝造型的基本創(chuàng)作材料。由于漆器是重要的藝術(shù)載體，漆器立體藝術(shù)作品與生態(tài)保護和文化藝術(shù)高度融合。一方面他們對工業(yè)化的抵制是回歸自然和回顧歷史的有效手段，另一方面它們已發(fā)展成為一種新型的公共空間藝術(shù)。

（五）繼承文脈，提高軟性附加價值

漆器是在市場經(jīng)濟和以大眾消費為導向的工業(yè)生產(chǎn)模式的社會環(huán)境下難以發(fā)展起來的一種昂貴而又相對復雜的工藝品。事實上，在傳統(tǒng)的漆器中，漆器已經(jīng)成為少數(shù)人的奢侈品，普通百姓很難欣賞到精美典雅的漆器。主要原因是漆器產(chǎn)品往往是手工制作的，工藝復雜，生產(chǎn)周期長，漆器產(chǎn)品的主要原料越來越少，價格越來越高，不適合大型漆器產(chǎn)品的生產(chǎn)，這些都是漆藝發(fā)展的致命弱點。隨著土地的過度開發(fā)和漆器顏料種植物面積的減少，漆器作為主要藝術(shù)手段的成本越來越高；漆器創(chuàng)作中金、銀、寶石等漆藝材料的應用增加了漆器創(chuàng)作的成本；漆藝工藝復雜，施工時間長，需要大量的精細工作。大量的漆器生產(chǎn)使漆藝從自身的創(chuàng)造規(guī)律，從物質(zhì)到技術(shù)的創(chuàng)造都得不到認可，最終，漆藝的發(fā)展將走上錯誤的道路，所以漆藝產(chǎn)業(yè)不能大規(guī)模地快速發(fā)展，而是需要提高其商業(yè)地位，增加軟附加值。

（六）統(tǒng)一生活質(zhì)量與藝術(shù)美學

除了追求生活質(zhì)量，對美的追求也是奢侈品需求中一個重要的因素。在不同的歷史時期，人們的生活方式各不相同。從人們的生活質(zhì)量和品位判斷，在人們物質(zhì)富裕之后，日常生活質(zhì)量也需要得到提高。有方便和靈性的考慮，既實用又美觀。現(xiàn)代漆器兼具實用性和裝飾性審美功能，能夠滿足現(xiàn)代人提高生活質(zhì)量和審美情趣的需要。在中國古代歷史上，漆器一直是王子和貴族的奢侈品。漆藝只有在近現(xiàn)代才能在人民群眾中普及，但由于價格高、產(chǎn)量低和人們對漆器的認識不足，在我國還沒有得到很好的普及。漆器的優(yōu)越條件在于其純天然性和綠色環(huán)保性，為現(xiàn)代人回歸自然、返璞歸真提供了思想和精神支持。塑料和涂料中存在著大量或多或少對人體有害的成份，這一點值得警惕和思考，同時也引起了人們對漆器的關(guān)注，漆器承載著中華民族悠久的綠色環(huán)保歷史和文化，應大力發(fā)掘和推廣。

總之，漆的發(fā)現(xiàn)和中國傳統(tǒng)漆器的發(fā)展，不僅是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的簡單技術(shù)和材料，也是中國物質(zhì)文化和審美精神高度融合的藝術(shù)成就和文化遺產(chǎn)。漆器的文化內(nèi)涵和文化影響是其藝術(shù)發(fā)展的再創(chuàng)造，說明藝術(shù)魅力和文化精神是近7000年來漆藝發(fā)展和傳承的核心和源泉。傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展伴隨著實用性、禮節(jié)性和文化性，最終實現(xiàn)了其工具性價值從使用價值向?qū)徝纼r值的升華，進而實現(xiàn)了文化價值的延續(xù)，這對當今漆藝的發(fā)展和傳承具有深遠的影響。文化傳承是技術(shù)傳承的基礎(chǔ)和重點，只有更好地遵循和深化傳統(tǒng)漆藝的文化精神，才能真正理解中國傳統(tǒng)漆藝的本質(zhì)和文化精神。現(xiàn)代設(shè)計離不開傳統(tǒng)文化和技術(shù)，傳統(tǒng)技術(shù)的繼承和發(fā)展也需要現(xiàn)代設(shè)計理論的支持，傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代設(shè)計的融合是必然趨勢。漆藝是中國傳統(tǒng)文化，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。漆藝與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，不僅使產(chǎn)品走向世界，而且也繼承和發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)文化。因此，當代設(shè)計師有責任和義務繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的漆藝，使漆藝在國際舞臺上煥發(fā)出新的生機，在現(xiàn)代設(shè)計中煥發(fā)新的活力。