文 劉春芽

傳統(tǒng)的學術概念普遍認為，從裝飾到工藝美術、實用美術再到設計、藝術設計，工藝美術大概是這么一個線性的發(fā)展過程。一般情況下，大家公認為，現(xiàn)代設計由西方在近現(xiàn)代傳入中國，中國古代的傳統(tǒng)作坊工藝屬于工藝美術研究范疇。設計史研究基礎是工業(yè)化及后工業(yè)化，沒有工業(yè)化基礎也就沒有現(xiàn)代設計，也就沒有所謂的現(xiàn)代設計研究。

然而，設計的概念也在不斷地推陳出新。比如后工業(yè)化時代，制造業(yè)已經(jīng)式微，被服務業(yè)取代，服務設計、社會設計、創(chuàng)新設計、未來設計等層出不窮。設計已經(jīng)泛化為一個和科技、服務、創(chuàng)新、未來等概念屬于同一層次的新概念范疇，傳統(tǒng)的工業(yè)化基礎的設計概念也逐漸沒落。

真正的事實應該是什么樣的呢？

在香港故宮文化博物館的一個展覽上，展示出了一個乾隆時代的玻璃瓶，按照時代屬于傳統(tǒng)的工藝美術品，可是完全是現(xiàn)代設計的形式語言。由此我聯(lián)想到原始彩陶巖畫、唐三彩、宋代鈞瓷等，中國工藝美術史上有很多抽象意味的作品，在形式語言上跟現(xiàn)代設計基本相通，宋代工藝美學的極簡主義和西方現(xiàn)代設計的極簡主義也有很多相通的地方。我們以往學術概念的線性思維應該被打破，傳統(tǒng)的工藝美術發(fā)展到現(xiàn)代工業(yè)設計、后現(xiàn)代服務設計，不一定就是從落后到發(fā)展的一個過程。

我們?nèi)缃駪摯蚱七@種思維模式的局限和束縛，突破工藝美術、現(xiàn)代設計、服務設計、未來設計等概念的邊界，形成一個多元化、立體化的新的學術概念模型，把這些概念總和在大的設計概念之下平等互惠地發(fā)展和研究。

我們講的文化自信，從工藝美術的角度來談，就是擺脫以往的文化不自信的約束，認為傳統(tǒng)工藝美術不如現(xiàn)代設計，更不用說服務設計、未來設計了。其實中國傳統(tǒng)的工藝美術發(fā)展中已經(jīng)出現(xiàn)很多現(xiàn)代設計形式語言，出現(xiàn)很多值得深入研究的服務設計、設計管理、設計品牌營銷策劃、未來設計等范疇，只是大家都忽略了。

中國逐漸發(fā)展到工業(yè)化后期，逐漸向后工業(yè)化時代變遷，制造業(yè)比重會逐漸下降，以服務業(yè)為主體的第三產(chǎn)業(yè)的比重會繼續(xù)增長，以數(shù)字化為代表的新興產(chǎn)業(yè)會迅猛發(fā)展。我們的工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展也隨之有所變化。

傳統(tǒng)的工藝美術采用作坊式生產(chǎn)模式，后來引進生產(chǎn)線變成工業(yè)化生產(chǎn)模式，到了后工業(yè)化時代，隨著市場多元化、個性化、定制化趨勢的出現(xiàn)，回歸作坊或者小工廠，但是借助工業(yè)化、數(shù)字化生產(chǎn)手段，形成工藝美術生產(chǎn)、品牌、策劃、營銷的一些新模式，形成新的工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和格局，這應該是工藝美術產(chǎn)業(yè)下一步發(fā)展的大方向。

今天講的文化自信，其實在中國歷史上是個常態(tài)。我們的絲綢、瓷器，在歷史上長達千年，一直是西方乃至世界的奢侈品和暢銷品。文化自信或者全面復興，應該是回到這樣的繁榮昌盛的時代去。我們今天的工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如何回到歷史上的輝煌時代？這個問題，不單單是學術界，也是全體工藝美術人值得深入思考的！