吳勝杰 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、古華軒黑漆描金落地罩皮球紋特征

乾隆花園，又稱寧壽宮花園，是乾隆皇帝在位時(shí)期主持修建的皇家園林之一。從2001年8月起，故宮博物院與美國(guó)世界建筑文物保護(hù)基金會(huì)合作，對(duì)乾隆花園實(shí)行了一系列保護(hù)與修復(fù)措施。

古華軒是乾隆花園第一進(jìn)院落的核心建筑，軒內(nèi)金柱間裝飾有一圈黑漆描金落地罩，年久失修，亟待保護(hù)。落地罩大邊上殘留的皮球紋由形狀相同、大小相近、內(nèi)容不同的小團(tuán)花按照不太規(guī)律的組合形式交錯(cuò)排列而成，小團(tuán)花周圍飾以單線勾勒的纏枝紋藤蔓。這種裝飾形式與構(gòu)成方式在中國(guó)傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)中并不多見。

古華軒黑漆描金落地罩為乾隆年間所建，光緒時(shí)期進(jìn)行過整體的重修，隔扇上殘留的紋飾多為光緒時(shí)期所制，乾隆時(shí)期紋飾只有少量殘存。經(jīng)過對(duì)殘留描金紋飾的調(diào)查與整理發(fā)現(xiàn)，仍可辨識(shí)的小團(tuán)花樣式，乾隆時(shí)期有20多種，光緒時(shí)期有160多種，內(nèi)容來自傳統(tǒng)紋樣、符號(hào)、文字、植物、水果、動(dòng)物、風(fēng)景、幾何圖形等生活中的各個(gè)方面。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案美學(xué)中似乎非常注重對(duì)稱與均衡的特點(diǎn)，特別是在宮廷裝飾中，大到城市布局、宮殿建筑，小到杯盤、首飾，無不時(shí)時(shí)用秩序、規(guī)矩、均衡來體現(xiàn)著皇家的威嚴(yán)、端莊、正統(tǒng)。而古華軒黑漆描金落地罩上的皮球紋卻絲毫不見這種威嚴(yán)、莊重，給人輕松、靈動(dòng)、自由灑脫的親近感。小團(tuán)花一般是以單雙交錯(cuò)的組合形式分布，但局部時(shí)常會(huì)出現(xiàn)打破單雙交錯(cuò)模式而“單單連續(xù)”或“雙雙連續(xù)”的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)三個(gè)一組的形式，布局靈活，可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)的工匠雖然為至高無上的君王服務(wù)，但也不是束手束腳。更能充分展示當(dāng)時(shí)藝人創(chuàng)造力的是小團(tuán)花的內(nèi)容多樣性特點(diǎn)，藝人們從生活中提取素材，經(jīng)過圖案化，置于大小相同的圓形之內(nèi)，再隨意打亂、隨意組合，形成富有無窮變化的紋飾。

二、皮球紋的定義

皮球紋被人們熟知，主要?dú)w功于明清時(shí)期皮球花瓷器的大量出現(xiàn)。馮先銘先生在《中國(guó)古陶瓷圖典》中稱：“皮球花紋是瓷器裝飾的典型紋樣之一，指多個(gè)大小不一、花色不同的團(tuán)花，似有規(guī)則似無規(guī)則地分布在裝飾畫面上，宛如跳動(dòng)的花皮球，因而稱作皮球花?！瘪R未都先生在《瓷之紋》中提道：“皮球花為民間俗名，正確稱謂應(yīng)叫各色團(tuán)花。”提及皮球花，馮、馬二位先生的解釋是學(xué)界的權(quán)威，被廣泛引用，但二者均特指瓷器上的皮球花，并不能作為相關(guān)紋樣的一般定義。

經(jīng)筆者考證，清代皮球紋的應(yīng)用范圍包括瓷器、漆器、金屬器、服飾、家具、內(nèi)檐裝飾、外檐彩畫等各個(gè)領(lǐng)域；構(gòu)成方式包括散點(diǎn)式、連續(xù)式、亂序平鋪、有序排列、與其他紋樣結(jié)合等各種形式；顏色組成包括單色和多色。馮先銘先生對(duì)皮球紋特點(diǎn)的描述“宛若跳動(dòng)的花皮球”，貼切、形象、生動(dòng)，因而這是皮球紋定義中不可缺少的要素。眾多學(xué)者對(duì)皮球花和團(tuán)花做過比較分析，如袁月的《皮球花瓷器》、石牧陽(yáng)的《北方地區(qū)出土宋元時(shí)期瓷器的團(tuán)花紋飾研究》等，不一而足，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都不能否認(rèn)團(tuán)花是皮球花形成的基礎(chǔ)。綜合多方觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為皮球紋應(yīng)定義為：多個(gè)形狀相近、內(nèi)容不同的小團(tuán)花以規(guī)則或不規(guī)則的方式分布在裝飾畫面上，宛若跳動(dòng)的花皮球，稱為皮球紋。

三、皮球紋的形成、演變、發(fā)展

關(guān)于皮球紋的源流，學(xué)界有兩種說法，一說源自中國(guó)團(tuán)花，一說源自日本家紋。團(tuán)花是指在一個(gè)圓形范圍內(nèi)呈中心對(duì)稱分布的圖案構(gòu)成方式；日本的家紋，即家徽，又稱紋章，是家族的標(biāo)志。

團(tuán)花和皮球紋固然有傳承關(guān)系，但兩者從構(gòu)成形式上有本質(zhì)的區(qū)別，中國(guó)團(tuán)花受中亞薩珊王朝傳入的連珠紋影響，除了寶相花作為主體紋樣單獨(dú)存在外，還有以多個(gè)團(tuán)窠紋有規(guī)則排布構(gòu)成紋樣的。無論何種形式，團(tuán)花講究對(duì)稱性或整體性。而皮球紋是多個(gè)形狀相近、內(nèi)容不同的小團(tuán)花以規(guī)則或不規(guī)則的方式分布在裝飾畫面上，側(cè)重于多個(gè)小團(tuán)花和組合方式的多樣性，因此，可以說團(tuán)花是皮球紋形成的基本要素。

而皮球紋源自日本家紋的說法也過于絕對(duì)。首先，家紋種類繁多（日本學(xué)者丹羽基二收集家紋數(shù)量約兩萬個(gè)），充分展現(xiàn)了日本民族豐富的想象力和充分的表現(xiàn)力，但家紋的構(gòu)成方式遵循著一種類似數(shù)學(xué)排列組合中兩兩組合的內(nèi)在規(guī)律，這種方式在組成畫面內(nèi)容的邏輯上略帶違和感。而用于清宮裝飾的皮球紋摒棄了家紋中略顯牽強(qiáng)附會(huì)的部分，以不同內(nèi)容的傳統(tǒng)團(tuán)花為基本單位組成裝飾紋樣，兩者表達(dá)了截然不同的文化內(nèi)涵，相比日本家紋，皮球紋在合理性、繪畫性、靈活性、趣味性等各個(gè)方面都有了突破。其次，日本家紋產(chǎn)生于平安時(shí)代后期，而當(dāng)時(shí)唐代流行的團(tuán)花等圖案早已傳入日本并在很大程度上引領(lǐng)了日本紋樣發(fā)展，從家紋的樣式和產(chǎn)生時(shí)間來看，家紋的產(chǎn)生也必然受到團(tuán)花傳入的影響。

通過前人的研究，加之一些蛛絲馬跡的線索，幾乎可以推導(dǎo)出這樣一個(gè)發(fā)展歷程：中國(guó)團(tuán)花紋樣受到中亞文化影響，成熟于隋唐時(shí)期。公元7世紀(jì)至公元8世紀(jì)，隨著遣唐使的回國(guó)，日本廣泛接受了來自唐朝的團(tuán)花等紋樣，促進(jìn)了日本家紋的產(chǎn)生，并在一定程度上為家紋的形式奠定了基礎(chǔ)。平安時(shí)代后期，家紋形式產(chǎn)生并被描繪于牛車等物品上，作為家族身份和地位的象征。后來，隨著日本家紋文化和裝飾藝術(shù)不斷發(fā)展，家紋被廣泛應(yīng)用到各類工藝美術(shù)裝飾中，形成了日本裝飾藝術(shù)中典型的散點(diǎn)式自由布局的構(gòu)圖樣式，并對(duì)以后的日本裝飾藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此后，家紋逐步淡化了家族徽章的功能，而在一定程度上加強(qiáng)了其裝飾作用。明朝后期，大量家紋裝飾隨著日本盛行的蒔繪漆器進(jìn)入中國(guó)。傳入中國(guó)后，日本家紋的裝飾風(fēng)格受到中國(guó)文人士大夫的追捧，與發(fā)展了千年的中國(guó)團(tuán)花紋樣合二為一，摒棄了不符合國(guó)人審美的內(nèi)容，完全去除了家族徽章的功能，形成了我國(guó)傳統(tǒng)紋樣中一個(gè)獨(dú)特分支——皮球紋。

綜上，皮球紋是團(tuán)花和家紋在漫長(zhǎng)的中日文化交融過程中相互影響、相互作用的結(jié)果，也是中日兩國(guó)文化交流歷史的結(jié)晶與佐證。