文 徐彩

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是各類設(shè)計(jì)最鮮活的文化資源，它被聯(lián)合國教科文組織稱為“活著的人類財(cái)富”，傳承是將這些財(cái)富代代相傳的唯一手段。近年來，帶有非遺核心元素的設(shè)計(jì)作品備受追捧，非遺創(chuàng)新也擁有了不可估量的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)今世界是一個(gè)多元的世界，多元的思潮推動(dòng)藝術(shù)審美的不斷變化，產(chǎn)生了多元的設(shè)計(jì)美學(xué)，一成不變的傳統(tǒng)老底子手藝，不受年輕群體的歡迎。與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新發(fā)展成為非遺在當(dāng)代得以傳承的有效方法。

一方面，營造社會(huì)大環(huán)境，建立傳統(tǒng)文化生態(tài)系統(tǒng)，改善外部生存環(huán)境有利于非遺的保護(hù)與傳承。通過政府指導(dǎo)、企業(yè)參與、高校以及其他社會(huì)組織的協(xié)同創(chuàng)新，促進(jìn)活態(tài)傳承。如近年來政府出臺(tái)各類關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文件，對(duì)非遺保護(hù)工作提出具體指導(dǎo)意見；相關(guān)企業(yè)根據(jù)文件精神積極參與其中；教育部也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)正式納入普通高等院校本科專業(yè)設(shè)置，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)向前邁出了實(shí)質(zhì)性的一步；與非遺相關(guān)的社會(huì)組織積極開展以非遺項(xiàng)目為主的中國傳統(tǒng)文化的傳播、交流和推廣活動(dòng)，激發(fā)當(dāng)代傳承人的內(nèi)生傳承動(dòng)力。另一方面，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，構(gòu)建“非遺+”傳承創(chuàng)新體系，促進(jìn)非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)非遺重新深入當(dāng)代生活。從“非遺+文創(chuàng)”“非遺+文旅”“非遺+文娛”等方面使非遺沉淀融合。“非遺+文創(chuàng)”通過傳承人與設(shè)計(jì)師的融合，使每一個(gè)元素既能恰如其分地符合傳承人對(duì)藝術(shù)的展示，又能符合當(dāng)代受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)，產(chǎn)品的內(nèi)涵已與技藝無關(guān)，追求內(nèi)在價(jià)值被市場認(rèn)可，非遺項(xiàng)目傳承下去的可能性才能更加廣闊?！胺沁z+文旅”通過傳統(tǒng)資源與文旅品牌的融合，依托非遺技藝體驗(yàn)，促進(jìn)文旅融合發(fā)展，使受眾以沉浸式體驗(yàn)對(duì)非遺的了解更加深入?！胺沁z+文娛”將傳統(tǒng)技藝與數(shù)字媒體相融合，以紀(jì)錄片的形式，通過各種媒體平臺(tái)，展示非遺技藝或講述傳承人的故事，細(xì)致展現(xiàn)工藝制作過程，傳遞追求卓越的工匠精神，圈粉無數(shù)，營造傳統(tǒng)文化的歷史美感，激發(fā)當(dāng)代設(shè)計(jì)者的內(nèi)生創(chuàng)新動(dòng)力。

非遺是我國各族人民寶貴的精神財(cái)富，我們對(duì)其傳承與創(chuàng)新要有更加全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。此事知之非難，行之不易。非遺的傳承發(fā)展，只有巧借創(chuàng)新活水，使當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化得到有機(jī)鏈接，創(chuàng)造出豐富多元、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)品，用我們中國人自己的方式和智慧讓傳統(tǒng)成為時(shí)尚，才能讓中華文化繁榮昌盛、源遠(yuǎn)流長。