范曉泉　高矚f

關(guān)鍵詞：松江大米 設(shè)計(jì)思維 包裝設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)富村 用戶需求

中圖分類號：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2022）01-0028-03

引言

松江大米作為上海地標(biāo)特色農(nóng)產(chǎn)品之一，已成為松江農(nóng)民全面振興鄉(xiāng)村，增加村民個(gè)人收入的主要產(chǎn)品。目前針對中國特色有機(jī)稻米的包裝設(shè)計(jì)，在結(jié)構(gòu)、圖案、形態(tài)上，大部分采用藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)知識，主要開展包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、形態(tài)設(shè)計(jì)等。包裝設(shè)計(jì)如何既展現(xiàn)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，又具有快速有效的商業(yè)價(jià)值，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為學(xué)界和企業(yè)屆亟待解決的問題。

一、設(shè)計(jì)思維的要義

（一）定義

設(shè)計(jì)思維分為廣義和狹義兩種，狹義設(shè)計(jì)思維是一種以人為本的，將人的需求、技術(shù)和商業(yè)相結(jié)合的設(shè)計(jì)師式的整合性思考方式和工具，設(shè)計(jì)思維工具的創(chuàng)建有利于將設(shè)計(jì)的成果整體化和最大效用化。通用的設(shè)計(jì)思維過程，包括理解、觀察、定義、構(gòu)思、原型和測試。

（二）指導(dǎo)原則

1.堅(jiān)持文化批判性繼承：松江大米品牌在三十年的發(fā)展過程中，有著極強(qiáng)的品牌特色和品牌知名度，已經(jīng)被一部分忠實(shí)用戶傳頌和銘記。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)交通、技術(shù)的變革，品牌文化所處的時(shí)代背景、時(shí)代需求也在不斷變遷。為延續(xù)品牌的生命力，必須將品牌文化堅(jiān)持文化批判性繼承。松江大米品牌包裝設(shè)計(jì)必須以松江農(nóng)耕文化為品牌文化環(huán)境，以松江大米品牌文化為文化基礎(chǔ)，從用戶需求，用戶情感和設(shè)計(jì)富村等角度，進(jìn)行揚(yáng)棄性繼承，才能避免設(shè)計(jì)中的品牌文化虛無化和設(shè)計(jì)過程教條程序化。

2.以需求為中心：包裝本身就是因?yàn)榘a(chǎn)品這一功能需求而存在，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝逐漸形成以外在表現(xiàn)形式增加產(chǎn)品附加值的趨勢。在以用戶為中心的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，只有以用戶需求為基準(zhǔn)，把握用戶情感，設(shè)計(jì)用戶行為，才能讓包裝設(shè)計(jì)不脫離包裝本質(zhì)，避免過度設(shè)計(jì)。

3.以設(shè)計(jì)富村為目的：用設(shè)計(jì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興是國家扶貧行動(dòng)開始后，設(shè)計(jì)界對這一舉措的重要回應(yīng)。大量的農(nóng)副產(chǎn)品增加其附加值從而增加農(nóng)民收入，成本最低的方式即是包裝設(shè)計(jì)。包裝需要通過設(shè)計(jì)達(dá)到富村為目的才能使包裝具有更高的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值。以設(shè)計(jì)富村為目的才能讓包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)從藝術(shù)美學(xué)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的角度轉(zhuǎn)移到文化傳播、用戶體驗(yàn)角度中來，以此打破包裝設(shè)計(jì)“內(nèi)卷”的行業(yè)狀態(tài)。

二、松江大米品牌包裝設(shè)計(jì)策略

松江大米品牌包裝策略分別從文化傳播前的準(zhǔn)備階段、文化情感共鳴流程以及產(chǎn)品后期商業(yè)盈利模式階段提出設(shè)計(jì)策略。設(shè)計(jì)目標(biāo)分別是：“以文化為基礎(chǔ)（Culture）”“以需求為中心（Needs）”“以行為為目標(biāo)（Behavior）”“以情感為導(dǎo)向（Emotion）”“以設(shè)計(jì)富村為目的（Designvillage）”“以消費(fèi)者問卷調(diào)研為評價(jià)基礎(chǔ)（Assess）”，如圖1。

（一）文化傳播效用前準(zhǔn)備階段：以文化為基礎(chǔ)，以需求為中心，以行為為目標(biāo)

松江大米品牌包裝設(shè)計(jì)作為松江農(nóng)耕文化的物質(zhì)載體，不僅僅具備包裝應(yīng)有的容納等基礎(chǔ)功能，也是用戶和松江大米使用產(chǎn)品之間的文化傳遞角色。因此，包裝的設(shè)計(jì)研究需要在松江大米農(nóng)耕文化的文化環(huán)境中進(jìn)行，因此筆者提出，在文化傳播效用前的準(zhǔn)備階段以文化為基礎(chǔ)，需求為中心，行為為目標(biāo)。

1.松江地域及其大米品牌沿革研究

（1）松江大米品牌歷史文化沿革。第一，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要通過文獻(xiàn)調(diào)研法研究松江大米品牌歷史發(fā)展脈絡(luò)，第二，對文獻(xiàn)資料和訪談資料進(jìn)行理解與分析，提煉出松江大米自品牌成立以來品牌沿革的路線。最后通過品牌路線總結(jié)出品牌批判性傳承下來的特色，提出傳承方案，例如本次團(tuán)隊(duì)得出唐宋以后的松江大米產(chǎn)量就已經(jīng)在全國領(lǐng)先，松江水稻生產(chǎn)的革命性變革是在解放以后，高產(chǎn)量成為松江水稻種植史上的一段佳話。通過用戶訪談法獲取松江大米培育方法——讓睡蓮與稻田一同生長，具有“蓮稻共生，自然稻法”的農(nóng)耕特色。該特色也使松江大米具有“有機(jī)綠色”的品牌特色。有機(jī)的蓮稻共生特色，以及重點(diǎn)打造“自然稻法”特色，是改變松江大米品牌目前競爭劣勢、市場份額被侵蝕、延續(xù)松江大米品牌的生命活力的關(guān)鍵步驟。

（2）松江大米包裝風(fēng)格沿革。包裝風(fēng)格即品牌的視覺形象，品牌的視覺形象對消費(fèi)者品牌整體印象有著至關(guān)重要的作用。只有對風(fēng)格的批判性繼承，才能讓消費(fèi)者的品牌印象不斷連。團(tuán)隊(duì)需要提取風(fēng)格沿革路線，從路線中選取風(fēng)格的關(guān)鍵色彩、造型、圖案等進(jìn)行批判性繼承。

（3）松江大米產(chǎn)品發(fā)展道路沿革。松江大米的發(fā)展道路沿革即是對松江大米發(fā)展戰(zhàn)略的延續(xù)和下一步規(guī)劃，只有以史為鑒，才能制訂出正確符合時(shí)代的產(chǎn)品發(fā)展規(guī)劃，從而才能結(jié)合研究結(jié)論確定松江大米產(chǎn)品的定位，例如此次“荷饗”產(chǎn)品位于中國特色有機(jī)稻米品類中的中高端層次，是具有蓮稻共生特色的地方性標(biāo)志性的獨(dú)特產(chǎn)品。

2.松江大米物象敘事與上海江南農(nóng)耕文化形象關(guān)系

（1）松江大米農(nóng)耕文化物象敘事：蓮稻共生，綠色有機(jī)作為松江大米產(chǎn)品的主要特點(diǎn)，圍繞該特點(diǎn)的物象敘事是松江大米品牌文化的基礎(chǔ)。研究需要從民俗學(xué)的學(xué)科視角出發(fā)，界定人、事、物、場、境五大基本物象敘事元素，通過手繪明確定義松江大米品牌故事中最具代表性的農(nóng)耕生產(chǎn)行為。例如此次經(jīng)過走訪調(diào)研獲知該地村民對于松江蓮稻共生的農(nóng)耕文化有很強(qiáng)認(rèn)同的鄉(xiāng)愁情感。同時(shí)“蝦稻”“蓮稻”種養(yǎng)結(jié)合模式，標(biāo)志著大米培育不斷向綠色、有機(jī)水稻方向探索。米農(nóng)依據(jù)二十四節(jié)氣安排生產(chǎn)生活，二十四節(jié)氣依舊是文華村村民稻谷生產(chǎn)活動(dòng)的日常。因此文章在人文描繪中，定義了松江大米品牌故事中農(nóng)民為故事主體，在蓮稻共生情境下，進(jìn)行了整谷田、插秧子、除草除蟲、施肥、灌水、采蓮、打谷子等生產(chǎn)活動(dòng)。

（2）上海江南農(nóng)耕文化形象建立：松江大米是上海江南農(nóng)耕文化的一部分，松江大米的農(nóng)耕文化不僅助力上海江南農(nóng)耕文化形象的豐富，上海江南農(nóng)耕文化形象也影響了松江農(nóng)耕文化。松江大米想要成為上海地方特色的標(biāo)志性產(chǎn)品，就不能脫離上海江南農(nóng)耕文化的大背景，所以建立上海江南農(nóng)耕文化形象，是建立松江大米品牌故事的重要文化基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)需要通過調(diào)研有關(guān)上海江南農(nóng)耕文化形象的影像、圖書等資料，提煉出上海江南農(nóng)耕文化形象的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵場景，例如，此次調(diào)研有“飲食文化”“鄰里文化”“家文化”“江南田野自然文化”“田園阡陌”“籬笆”“犁田槽”等30余個(gè)，以及例如“廣富林舊址”關(guān)鍵場景16個(gè)。

（3）松江大米品牌故事模型建立：團(tuán)隊(duì)需要將上海江南農(nóng)耕文化形象與松江大米農(nóng)耕敘事結(jié)構(gòu)相重合，提取兩者的交集，最終得出松江大米物象敘事文化基礎(chǔ)模型，最后用故事板的手法對松江大米品牌故事進(jìn)行物象敘事描述。

3.以需求為中心。把握目標(biāo)用戶需求。

（1）把握傳統(tǒng)類大米產(chǎn)品用戶需求：設(shè)計(jì)師需要通過搜集松江大米以往忠實(shí)客戶和商場實(shí)體店實(shí)地調(diào)研資料，確定目標(biāo)客戶，對目標(biāo)用戶采取焦點(diǎn)小組訪談的形式進(jìn)行調(diào)研，提取訪談內(nèi)容中用戶的功能需求、心理需求、體驗(yàn)需求，從結(jié)論中確定用戶在傳統(tǒng)類大米產(chǎn)品消費(fèi)-使用的過程中的“痛點(diǎn)”和“爽點(diǎn)”，最后生成第一組用戶畫像。目前松江大米產(chǎn)品的痛點(diǎn)主要聚焦在以下幾點(diǎn)：包裝不夠美觀、產(chǎn)品特色化不鮮明、價(jià)格偏高;目前松江大米產(chǎn)品的爽點(diǎn)在以下幾點(diǎn)：分量足夠、大米質(zhì)量優(yōu)異。

（2）把握高端類禮盒裝食品類產(chǎn)品用戶需求：設(shè)計(jì)師需要調(diào)研高端類禮盒裝食品類產(chǎn)品代表性產(chǎn)品，觀察消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和行為過程，行為過程持續(xù)時(shí)間，從行為過程和動(dòng)機(jī)中總結(jié)出用戶的“癢點(diǎn)”。最后產(chǎn)出第二組用戶畫像，并不斷更新用戶需求，并做好相應(yīng)的需求迭代。目前高端類禮盒裝食品類產(chǎn)品消費(fèi)動(dòng)機(jī)來自于兩個(gè)方面居多：旅行紀(jì)念品贈(zèng)送好友需求和商業(yè)活動(dòng)禮儀需求。消費(fèi)行為中的癢點(diǎn)分別為價(jià)格居中、產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)異、包裝精美吸引人眼球和服務(wù)更加高端。

（3）松江大米市場性需求。：對松江大米產(chǎn)品使用環(huán)境研究，該部分的使用場景分為了兩大部分，第一是產(chǎn)品所處的被消費(fèi)環(huán)境，第二是用戶在使用產(chǎn)品過程中的場景，針對產(chǎn)品環(huán)境的研究從而得到產(chǎn)品自身的全部功能定義。

（二）以行為為目標(biāo)。把握目標(biāo)用戶心理

1.用戶心理模型創(chuàng)建。目標(biāo)用戶使用的產(chǎn)品分為兩類，一類是傳統(tǒng)大米類產(chǎn)品的具體行為，主要包括目標(biāo)用戶會(huì)選擇什么樣的大米進(jìn)行購買、選擇的大米具有什么優(yōu)勢、使用傳統(tǒng)類大米的具體使用步驟是怎樣的。第二類是禮盒類產(chǎn)品的使用具體行為，禮盒類產(chǎn)品自身已經(jīng)具備了兩類屬性，第一最基礎(chǔ)的功能屬性，第二社交屬性，帶有一定的社交文化符號，針對第二類產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師需要通過焦點(diǎn)小組、實(shí)地觀察等用戶調(diào)研方法研究用戶的具體消費(fèi)行為，主要研究用戶的行為預(yù)期和用戶的心理狀態(tài)，建立用戶的心理模型，從而達(dá)到設(shè)計(jì)符合用戶心智模型的目的。

例如整個(gè)用戶心理模型分為了五個(gè)階段：購買前、購買后、食用前、食用中、食用后，在五個(gè)階段中將用戶心理的狀況分為了三個(gè)層次：正常狀態(tài)、預(yù)期狀態(tài)、超出預(yù)期狀態(tài)。用戶心理模型創(chuàng)建有助于達(dá)到該款產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)符合用戶心智模型的目標(biāo)。

（三）文化情感共鳴流程：以情感為導(dǎo)向

1 .以情感為導(dǎo)向。人-物共情，使包裝引起文化情感共鳴。共情（EMPATHY）能力，又稱為移情能力，指的是一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力。通過包裝設(shè)計(jì)達(dá)到人-物共情，設(shè)計(jì)師需要挖掘用戶在文化環(huán)境內(nèi)的“感情觸點(diǎn)”，“感情觸點(diǎn)研究”重點(diǎn)研究用戶留下深刻印象的畫面、人物和人物的行為，整理出照片墻，并提取關(guān)鍵詞。筆者團(tuán)隊(duì)將松江大米品牌故事從二維圖變?yōu)檎嫒藙∏檠堇[，并放映給目標(biāo)用戶群體觀看，記錄下用戶群體觀看時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作和觀看后的反饋。

2.創(chuàng)新用戶使用行為：用戶感情觸點(diǎn)五感化處理。文化印象“五感”化處理，即把提取的感情觸點(diǎn)用人的視覺、味覺、觸覺、聽覺，嗅覺進(jìn)行表達(dá)，融入進(jìn)包裝的視覺維度，結(jié)構(gòu)維度，材料與工藝維度，最終提出文化情感共鳴的處理方法，如圖2所示。

基于對用戶使用包裝行為的研究和分析，找尋行為過程中可以“五感化”置入的行為點(diǎn)，使用包裝的行為設(shè)計(jì)即是將五感化的文化符號進(jìn)行串聯(lián)，達(dá)到通過包裝進(jìn)行無意識文化滲透的目的。即松江大米產(chǎn)品被選擇購買-食用過程中，通過設(shè)計(jì)眼觀、手取、食用過程中的無意識文化滲透行為節(jié)點(diǎn)，達(dá)到消費(fèi)者在食用大米的同時(shí)也了解了松江大米農(nóng)耕文化的目的。

（四）商業(yè)盈利模式階段：以設(shè)計(jì)富村為目的。

作為鄉(xiāng)村振興的標(biāo)志性產(chǎn)品，大米產(chǎn)品盈利是首要目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)需要通過訪談得到相關(guān)利益者的預(yù)期成本區(qū)間、包裝運(yùn)輸需求，以此有助于達(dá)到首要目標(biāo);把握成本，提高農(nóng)民收入是第二目標(biāo)，為了達(dá)到以上目標(biāo)，設(shè)計(jì)師應(yīng)對松江大米的成本、方案實(shí)現(xiàn)成本進(jìn)行一個(gè)預(yù)算;最后進(jìn)行商業(yè)畫布設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)基于直銷到分銷的傳統(tǒng)營銷模式進(jìn)行改良，構(gòu)建新的商業(yè)模型和新的產(chǎn)品運(yùn)營方案。

（五）測試評價(jià)階段：基于消費(fèi)者問卷調(diào)查的松江大米品牌包裝設(shè)計(jì)評估

首先對升級換代過的松江大米新產(chǎn)品進(jìn)行預(yù)售，設(shè)計(jì)師進(jìn)行客戶滿意度追蹤，利用產(chǎn)品創(chuàng)新中的適度原則進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)，重點(diǎn)探究新的形象是否因?yàn)椤靶隆倍茐牧擞脩魧λ山竺椎脑杏∠蟆０b是否有效傳達(dá)了蓮稻共生、堅(jiān)持綠色生產(chǎn)等文化內(nèi)涵，品牌的包裝形態(tài)和色彩搭配創(chuàng)新文化表達(dá)方式，是否建立一個(gè)有機(jī)高品質(zhì)生活的松江大米品牌包裝形象。

三、基于設(shè)計(jì)思維的松江大米“荷饗”產(chǎn)品包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)

1. 品牌故事形象的創(chuàng)意性改變：“蓮稻共生，自然稻法”是松江大米品牌文化的核心?！昂绅嫛弊鳛樗山竺椎母叨似放?，其運(yùn)用上海松江大米農(nóng)耕文化插畫形象設(shè)計(jì)，將“蓮稻共生，自然稻法”推向了全新的文化藝術(shù)高度。品牌故事形象設(shè)計(jì)中，每一個(gè)節(jié)氣對應(yīng)一個(gè)農(nóng)耕場景如圖3所示，該場景中分別通對農(nóng)民的服飾形象、經(jīng)典場景內(nèi)的動(dòng)作提取和人物動(dòng)態(tài)夸張，完成人物元素設(shè)計(jì)。運(yùn)用甄別分析和簡化過的農(nóng)耕典型場景和農(nóng)耕故事，以此作為人物出境的幕后背景。最后將人物、時(shí)間和場景進(jìn)行組合創(chuàng)作。為保持品牌故事形象的一致性表達(dá)，在插畫的顏色使用上，首先統(tǒng)一使用季節(jié)的代表色，例如春季是嫩綠色、夏季是翠綠色、秋季是金黃色、冬季是紫羅蘭色等，其次在顏色的飽和度搭配上，統(tǒng)一選擇灰色與純色的搭配對比;在插畫人物的表達(dá)過程中，對于人物形象也進(jìn)行了統(tǒng)一，人物統(tǒng)一帶有胖胖的，可愛的簡約親和的形象特點(diǎn);在人物的服飾方面，也統(tǒng)一選擇了寬松的夸張性服裝形象設(shè)計(jì)，上半身是冷色為主，下半身是暖色為搭，整個(gè)畫面營造親切真實(shí)的田園生活氛圍;在畫面的創(chuàng)作手法表達(dá)中，通過紙質(zhì)手繪與計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)相結(jié)合，選用水彩的筆觸進(jìn)行表達(dá)與設(shè)計(jì)，形成畫面輕松自然的整體效果。值得注意的是，在二十四節(jié)氣中，不是所有的時(shí)間都處在農(nóng)忙的階段，所以在非農(nóng)忙的階段中，正是體現(xiàn)蓮稻共生的最佳時(shí)機(jī)，此時(shí)畫面用蓮稻共生，自然稻法的環(huán)境來表達(dá)品牌的文化，將時(shí)間軸進(jìn)行相連。

2.包裝結(jié)構(gòu)的文化性設(shè)計(jì)重構(gòu)：松江大米包裝結(jié)構(gòu)不僅是包裝的支撐功能和使用功能，還具備通過用戶使用步驟和文化感情觸點(diǎn)為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)包裝的文化傳播功能?！昂绅嫛碑a(chǎn)品結(jié)合對用戶的心理研究和行為設(shè)計(jì)，對該12斤大米包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為打開方式為上翻蓋盒裝，盒裝上蓋印有手工繪制的上海松江稻田插畫形象，內(nèi)襯四格，分別對應(yīng)春夏秋冬，每個(gè)季節(jié)對應(yīng)六個(gè)農(nóng)耕節(jié)氣。外包裝的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是將文華村中每一塊示范田進(jìn)行了抽象和隱喻，每一盒外包裝打開后，即是用戶自己的示范田，更是文華村蓮稻共生田地的縮小版。每一塊米磚上都帶有一個(gè)具有二十四節(jié)氣時(shí)間背景下，在文華村的蓮稻共生試驗(yàn)田上的農(nóng)耕小故事，在民俗插畫的旁邊，配有了二十四節(jié)氣對應(yīng)的松江農(nóng)耕民歌歌詞。外包裝盒打開后的第一層內(nèi)板上，有基于松江文化的人文描繪風(fēng)景圖。當(dāng)用戶打開外包裝盒時(shí)，第一步打開上部翻蓋，第一眼看到的即是松江大米有機(jī)田的風(fēng)貌和蓮稻共生有機(jī)種植大米的介紹，第二步取出米磚，每個(gè)米磚的側(cè)面印有小篆章，用戶可以自由選擇節(jié)氣取出米磚，第三步，取出米磚后，米磚的正面是二十四節(jié)氣對應(yīng)的農(nóng)耕故事插畫和民歌。用戶在食用松江大米的整個(gè)過程，不再僅僅是享用大米的有機(jī)質(zhì)量，更多了一份上海江南農(nóng)耕文化的情懷和食米的高級感，如圖4。

3.基于用戶需求的包裝造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)：荷饗品牌的松江大米作為松江大米品牌中的高端品牌，大米在日常食用的需求下還要用于禮盒相送等交際功能，另一方面要在市場盈利的前提下，幫助企業(yè)解決品牌形象美學(xué)與技術(shù)實(shí)現(xiàn)之間的矛盾。兩者反映在具體的包裝造型設(shè)計(jì)，“荷饗”產(chǎn)品內(nèi)外包裝通過“窄方盒”的比例如圖5所示保證產(chǎn)品風(fēng)格的統(tǒng)一性，使產(chǎn)品造型間存在色彩、材料、造型符號等方面相同的元素，通過相同元素的傳承使用，使產(chǎn)品反映出具有現(xiàn)代感輕松歡快有趣的風(fēng)格特征，同時(shí)滿足了成本預(yù)算的可行性、制造技術(shù)的可行性。

4.松江大米商業(yè)畫布創(chuàng)新設(shè)計(jì)：在設(shè)計(jì)富村的實(shí)踐中證明，一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品，不僅僅是產(chǎn)品本身，只有配套的商業(yè)模式作運(yùn)營基礎(chǔ)，才能夠?qū)a(chǎn)品帶來有效可觀的商業(yè)價(jià)值。經(jīng)過與相關(guān)企業(yè)和生產(chǎn)基地討論過后，新產(chǎn)品的商業(yè)畫布如圖6所示，用戶在指定的官網(wǎng)中購買或租賃自己的一片試驗(yàn)田，當(dāng)?shù)竟瘸墒熘?，可以收取自己田中的稻谷，每一塊試驗(yàn)田最多產(chǎn)60斤稻米，對應(yīng)五盒“荷饗”產(chǎn)品，如果是非田戶想要訂購“荷饗”產(chǎn)品，則需要從虛擬田戶手中提貨，每盒產(chǎn)品利潤分配為田戶70%，松江某村合作社為30%，該大米銷售模式是融合線上的電商運(yùn)營，和以往傳統(tǒng)的訂購直銷相結(jié)合。該模式圖7并于2020.10月份平臺線上運(yùn)營。

結(jié)語

有機(jī)大米類產(chǎn)品在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用，從設(shè)計(jì)思維的角度出發(fā)，提出了大米類農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的新思路，松江大米品牌包裝策略分為文化傳播前的準(zhǔn)備階段、文化情感共鳴流程以及產(chǎn)品后期商業(yè)盈利模式階段。設(shè)計(jì)目標(biāo)分別是：“以文化為基礎(chǔ)（Culture）”“以需求為中心（Needs）”“以行為為目標(biāo)（Behavior）”“以情感為導(dǎo)向（Emotion）”“以設(shè)計(jì)富村為目的（Design village）”“以消費(fèi)者問卷調(diào)研為評價(jià)基礎(chǔ)（Assess）”。提出了挖掘歷史文化資源進(jìn)行老品牌沿革、挖掘用戶需求、用戶心理，強(qiáng)調(diào)了通過用戶文化感情觸點(diǎn)“五感化”處理設(shè)計(jì)用戶行為，最終定義產(chǎn)品商業(yè)布局、創(chuàng)造包裝新形象，構(gòu)建包裝原型、并且基于消費(fèi)者問卷調(diào)研方式進(jìn)行方案評估。結(jié)論證明用設(shè)計(jì)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)品，其包裝設(shè)計(jì)只有基于本土文化，滿足用戶需求，符合用戶預(yù)期，在使用情景中與用戶產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到用設(shè)計(jì)增加產(chǎn)品附加值，從而推動(dòng)設(shè)計(jì)富村的目的。

3865501908280