李興萍

贛州師范高等?？茖W(xué)校

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為有著地區(qū)文化特色的要素，在當(dāng)前的市場環(huán)境中，應(yīng)合理地開發(fā)和創(chuàng)新應(yīng)用非遺文化資源，探索出全新的文化發(fā)展戰(zhàn)略，適應(yīng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，打造贛南地區(qū)特色文化產(chǎn)品，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平提升提供更大的幫助。

一、贛南非遺文化遺產(chǎn)概況與創(chuàng)新開發(fā)的意義

（一）贛南非遺文化概況

贛南位于江西省南部，毗鄰閩西和粵東，是我國贛江的源頭，有著具有地區(qū)特色的客家文化。贛南獨(dú)有的客家文化，造就豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，使贛南成為發(fā)展我國非遺文化的主要地區(qū)，也是鄉(xiāng)村文化振興重要的切入點(diǎn)?，F(xiàn)階段，贛南地區(qū)共有國家級非遺項(xiàng)目10余項(xiàng)，省級非遺項(xiàng)目多達(dá)90余項(xiàng)，市級代表非遺項(xiàng)目100余項(xiàng)。其中全國聞名的采茶戲被納入我國首批非遺名錄，種類豐富、傳承價(jià)值深厚的非遺文化遺產(chǎn)引發(fā)了我國足夠的重視，并于2013年在贛南建立客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對地區(qū)內(nèi)的非遺文化項(xiàng)目展開全方位的保護(hù)。但是對于手工非遺項(xiàng)目而言，由于產(chǎn)品種類眾多，且數(shù)量龐大，部分產(chǎn)品依托的文化內(nèi)容創(chuàng)新性不足，使其在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展受到一定限制，進(jìn)而造成一些非遺文化項(xiàng)目的沒落。例如全南藍(lán)巾帕就是融入北方頭巾文化進(jìn)行純手工創(chuàng)新制作而成的，充分展示了贛南地區(qū)本土文化特色。這種需要有女紅基礎(chǔ)的工藝傳承人純手工打造的非遺手工產(chǎn)品，在當(dāng)代人們審美觀念和贛南生活習(xí)慣出現(xiàn)較大變化的背景下，其傳承出現(xiàn)較大的危機(jī)。這就需要在保留非遺文化特色和產(chǎn)品原本面貌的同時(shí)，通過創(chuàng)新來增加手工產(chǎn)品的生命活力，在保持產(chǎn)品原本較大使用價(jià)值的同時(shí)，還需要凸顯其非遺文化的傳承價(jià)值，為地區(qū)特色民族文化和非遺文化項(xiàng)目的傳承發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新開發(fā)贛南非遺文化手工產(chǎn)品的重大意義

首先，創(chuàng)新開發(fā)非遺文化手工產(chǎn)品有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)人們的審美需求不斷提升，使傳統(tǒng)技藝逐漸被邊緣化。如年畫、腰鼓、剪紙等藝術(shù)有著深厚的歷史淵源，在受到人們關(guān)注和喜愛的情況下，也在時(shí)代的變遷中出現(xiàn)發(fā)展的問題。針對非遺文化項(xiàng)目自身存在的發(fā)展問題，應(yīng)積極探索傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美取向的契合點(diǎn)，以創(chuàng)新為根本動(dòng)能，制作出傳統(tǒng)文化濃厚，又具有創(chuàng)新要素的產(chǎn)品，改變?nèi)藗儗Ψ沁z文化刻板的印象，打造出時(shí)代需要的產(chǎn)品，更好地延續(xù)和傳承文化。其次，創(chuàng)新發(fā)展贛南非遺手工產(chǎn)品，有利于創(chuàng)造時(shí)代價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為我國發(fā)展文化事業(yè)的重要抓手，是增強(qiáng)民族自信和文化力量的重要渠道。在新時(shí)代背景下，展開對贛南文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究和創(chuàng)新發(fā)展，有利于增強(qiáng)贛南地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的實(shí)力，以及贛南地區(qū)人民的文化自信心，將贛南優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目和手工技藝發(fā)揚(yáng)光大。最后，面對當(dāng)前贛南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和非遺手工項(xiàng)目發(fā)展的困境，我們需要通過發(fā)展非遺項(xiàng)目來帶動(dòng)更多文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，迎合鄉(xiāng)村振興的理念，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興在贛南地區(qū)的全面實(shí)施。將贛南特色的非遺手工工藝與現(xiàn)代技藝相結(jié)合，走文化創(chuàng)意發(fā)展的路線，不但可以激發(fā)文化的內(nèi)在活力，還能提升非遺文化在當(dāng)代的價(jià)值，激發(fā)更多手工藝制作人員的自信心，為工藝的傳承和發(fā)展提供更多的可能性。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下贛南非遺文化手工產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)面臨的主要困境

江西作為非遺大省，贛南地區(qū)不僅保留著各種形態(tài)的客家建筑，還有著具有客家文化特色的非遺文化項(xiàng)目。近年來，在國家大力支持非遺文化傳承的背景下，贛南地區(qū)在非遺文化遺產(chǎn)保護(hù)上做出很大的努力，并取得一定的成就。贛南地區(qū)非遺文化的知名度不斷提升，部分瀕臨滅絕的手工技藝被保護(hù)起來，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展初見成效。特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，更為非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展提供資金和政策上的支持，使非遺文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展?jié)摿Σ粩嘣黾?，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式也得到充分完善。但是從整體上看，仍存在限制非遺文化傳承和發(fā)展的因素。首先，贛南非遺文化手工產(chǎn)品缺少行業(yè)規(guī)范，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新思路。針對當(dāng)前文化市場中流行的要素，手工產(chǎn)品的制作過度追求利益最大化，忽視產(chǎn)品的實(shí)用性和文化承載性，只是進(jìn)行創(chuàng)新要素的堆積，使手工產(chǎn)品失去原本的文化價(jià)值，市場中同類型和相似度高的產(chǎn)品眾多，不利于手工產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。其次，衍生產(chǎn)品泛化，降低其實(shí)用性。例如當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的充分融合，使更多非遺手工產(chǎn)品以旅游紀(jì)念品的形態(tài)在市場中呈現(xiàn)。雖然這種銷售方式有著文化內(nèi)涵傳播范圍廣的優(yōu)勢，但是會(huì)降低手工產(chǎn)品的實(shí)用性。例如客家紙雕具有較強(qiáng)的審美功用，這類手工產(chǎn)品在旅游業(yè)中的銷售，使非遺文化難以脫離文化趨同、千鎮(zhèn)一面的結(jié)局，文化傳承和發(fā)展的前景堪憂。

三、鄉(xiāng)村振興背景下贛南非遺文化手工產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)的路徑研究

（一）以挖掘文化價(jià)值為核心，打造特色贛南非遺文化手工產(chǎn)品

文化價(jià)值作為文化遺產(chǎn)的精髓，是創(chuàng)新開發(fā)非遺文化手工產(chǎn)品不可忽視的核心要素。因此，應(yīng)當(dāng)以文化價(jià)值為核心，積極打造贛南非遺文化手工產(chǎn)品，創(chuàng)作出具有鮮明人文價(jià)值內(nèi)涵的贛南非遺文化手工產(chǎn)品，進(jìn)一步增強(qiáng)產(chǎn)品的市場競爭力。在具體實(shí)踐中，可通過提煉和包裝文化遺產(chǎn)的文化新價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對贛南非遺文化的保護(hù)與傳承，進(jìn)而保持贛南非遺文化手工產(chǎn)品的旺盛生命力與強(qiáng)大影響力。

首先，為避免贛南非遺文化手工產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)的同質(zhì)化、雷同化和庸俗化，應(yīng)注重積極打造高素質(zhì)、專業(yè)化的贛南非遺傳承人才隊(duì)伍，引進(jìn)現(xiàn)代化管理措施，推動(dòng)非遺手工創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，從而提高手工產(chǎn)品的開發(fā)品質(zhì)，獲得較高的市場競爭力。在實(shí)際工作中，應(yīng)引導(dǎo)傳承人、從業(yè)者與生產(chǎn)主體以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為引領(lǐng)，重點(diǎn)采用具有本土特色的傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)文化內(nèi)容，盡量保持傳統(tǒng)原生態(tài)展示方式，創(chuàng)新研發(fā)贛南非遺手工產(chǎn)品。然后，通過加強(qiáng)對手工產(chǎn)品質(zhì)量的嚴(yán)格審核與管控，確保產(chǎn)品品質(zhì)，保證產(chǎn)品正宗特色與高品質(zhì)。其次，應(yīng)以傳承贛南非遺文化與手工技藝為目標(biāo)，積極引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式與現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，保證創(chuàng)新開發(fā)出來的手工產(chǎn)品符合當(dāng)代人的審美觀念與使用需求?？赏ㄟ^借助贛南非遺文化內(nèi)容與工藝技術(shù)，在設(shè)計(jì)、造型、款式等方面融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，注入時(shí)代理念，利用科技手段拓展載體，以此來創(chuàng)新開發(fā)出具有實(shí)用性、藝術(shù)性、現(xiàn)代感的多元化、高科技手工文化產(chǎn)品，增加產(chǎn)品的附加值與競爭力，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

（二）拓寬手工產(chǎn)品目標(biāo)市場，開發(fā)形式多樣的手工系列產(chǎn)品

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，推動(dòng)了贛南當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的飛速提升，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了多層次、多樣化的產(chǎn)品需求與制作理念，對贛南非遺文化手工產(chǎn)品的制作與開發(fā)提出多樣化需求與挑戰(zhàn)。為保證創(chuàng)新開發(fā)出來的贛南非遺文化手工產(chǎn)品符合當(dāng)代人的使用需求與審美標(biāo)準(zhǔn)，滿足當(dāng)代消費(fèi)者的多樣化需求，應(yīng)積極拓寬手工產(chǎn)品目標(biāo)市場，針對不同人群設(shè)計(jì)定位不同的文化產(chǎn)品，開拓高端、中端、低端等三個(gè)層次的手工藝產(chǎn)品，以保障創(chuàng)新開發(fā)出來的手工系列產(chǎn)品形式多樣，能夠滿足不同人群的需求。

其中，贛南非遺文化傳承人純手工打造的文創(chuàng)產(chǎn)品主要用于展覽或定制收藏，可走高端市場；由傳承人或作坊核心技術(shù)人員制作出的手工文化創(chuàng)意產(chǎn)品多用于場景擺設(shè)和展示，可走中端市場；由贛南當(dāng)?shù)胤沁z文化企業(yè)創(chuàng)意、研發(fā)、設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，如主要利用現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)衍生出的年畫、咖啡杯、辦公用品、餐墊等系列產(chǎn)品，主要流通于低端市場，滿足一般老百姓的需求。另外，為保證創(chuàng)意開發(fā)出來的手工系列產(chǎn)品符合高端文化品牌標(biāo)準(zhǔn)，具有一定的產(chǎn)業(yè)核心競爭力及開發(fā)價(jià)值，應(yīng)在產(chǎn)品內(nèi)容上加以創(chuàng)新。比如，以時(shí)尚明星、各類動(dòng)物、文學(xué)故事的內(nèi)容和題材，對非遺文化——剪紙形式進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)用于手工產(chǎn)品制作，以符合消費(fèi)者的當(dāng)代審美情感與價(jià)值取向。另外，還可通過積極引進(jìn)當(dāng)下最前沿的文化元素與經(jīng)濟(jì)元素，從造型、材料、生產(chǎn)技術(shù)與色彩等方面對非遺文化手工產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新制作，開發(fā)出具有豐富文化內(nèi)涵的家具類、服飾類、文創(chuàng)類等手工藝品牌，推進(jìn)非遺文化手工產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展。

（三）以“目標(biāo)市場需求”為導(dǎo)向，構(gòu)建贛南非遺手工產(chǎn)品個(gè)性品牌

品牌是提升產(chǎn)品核心競爭力，提高產(chǎn)品市場影響力與知名度，促進(jìn)產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展的重要力量。在鄉(xiāng)村振興背景下推動(dòng)贛南非遺文化手工產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)，應(yīng)注重以目標(biāo)市場需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)資源整合，將現(xiàn)代技術(shù)與市場營銷相結(jié)合，打造全新的贛南非遺手工產(chǎn)品個(gè)性品牌，優(yōu)化品牌維護(hù)、品牌推廣與品牌設(shè)計(jì)開發(fā)系統(tǒng)，形成獨(dú)特的品牌形象與產(chǎn)品特色，以促進(jìn)市場份額的不斷提升，提高贛南非遺文化手工產(chǎn)品的影響力與知名度。一方面，可通過合理定位，打造本土化贛南非遺文化手工品牌。在具體實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師應(yīng)明確自身產(chǎn)品定位，順應(yīng)當(dāng)代人不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)變的特定文化需求，深入挖掘贛南非遺文化內(nèi)涵與手工技藝的附加值。并充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，強(qiáng)化自身品牌意識(shí)，在包裝與造型設(shè)計(jì)上打造品牌獨(dú)有的產(chǎn)品形象，充分體現(xiàn)地方文化特色，構(gòu)建品牌文化價(jià)值與特殊性。另一方面，積極拓展贛南非遺文化手工產(chǎn)品營銷市場，擴(kuò)大品牌影響力與知名度?？赏ㄟ^聚集力量，加大非遺文化手工產(chǎn)品開發(fā)價(jià)值、優(yōu)勢等方面的宣傳與普及。聚集社會(huì)各方力量，促使優(yōu)秀企業(yè)參與投資和生產(chǎn)，為非遺文化手工產(chǎn)品制作提供支持與保障，以此來確保產(chǎn)品開發(fā)更加規(guī)?；?。通過合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息平臺(tái)，響應(yīng)鄉(xiāng)村振興號(hào)召，利用互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)開發(fā)贛南非遺文化手工產(chǎn)品電商銷售平臺(tái)，搭建多元化銷售渠道，拓展銷售市場，促進(jìn)市場份額的不斷提高。

（四）以“贛南采茶戲”為設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)多種多樣的手工文創(chuàng)產(chǎn)品

贛南地區(qū)具有較大的茶葉種植優(yōu)勢，茶文化非常濃厚，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)與文化活動(dòng)，是當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘奈幕瘶?biāo)志。但是，相關(guān)研究表明，以贛南采茶戲?yàn)閮?nèi)容創(chuàng)新開發(fā)的手工文創(chuàng)產(chǎn)品卻非常少，在非遺文化市場中比較少見，不僅在一定程度上造成了文化資源浪費(fèi)，還嚴(yán)重影響非遺文化的傳承與保護(hù)?；诖?，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下推動(dòng)贛南非遺文化手工產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)，應(yīng)充分利用采茶戲這個(gè)非遺文化元素，做好手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。第一，贛南采茶戲中最明顯的具象元素就是唱戲者的舞臺(tái)形象，角色形象根據(jù)不同舞臺(tái)造型不斷改變，可通過在手工文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)中應(yīng)用采茶戲造型符號(hào)，結(jié)合不同材質(zhì)，如毛絨、竹、塑料等，直接將舞臺(tái)形象創(chuàng)意設(shè)計(jì)為玩具類產(chǎn)品，包括毛絨玩具、卡通公仔、公益玩偶等，使開發(fā)出來的手工產(chǎn)品更具趣味性。第二，根據(jù)功能元素進(jìn)行創(chuàng)意制作，結(jié)合茶文化元素與采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)茶具產(chǎn)品，將贛南采茶戲文化中的服飾元素、角色元素、方言元素等都融入茶具藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而開發(fā)特色創(chuàng)意手工產(chǎn)品，為贛南手工產(chǎn)品增加文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

總而言之，非遺文化手工產(chǎn)品的創(chuàng)新研究和實(shí)踐，是鄉(xiāng)村文化振興中的重要環(huán)節(jié)，關(guān)系到贛南地區(qū)文化振興戰(zhàn)略具體落實(shí)的情況。而要想發(fā)揮非遺項(xiàng)目對地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，需要對文化市場中的審美取向展開挖掘，堅(jiān)持產(chǎn)品實(shí)用性和創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，借助新的技術(shù)和新的設(shè)計(jì)理念，使贛南非遺手工產(chǎn)品在保持其原本的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，能夠散發(fā)出創(chuàng)新的魅力，滿足當(dāng)代人的審美需求，同時(shí)也促進(jìn)贛南地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成帶動(dòng)作用，建設(shè)成具有特色的鄉(xiāng)村，增強(qiáng)地區(qū)的文化魅力，以及經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)同發(fā)展的動(dòng)能。