楊 濤 福建師范大學(xué)

隨著改革開放的不斷深入，我國人民的經(jīng)濟(jì)水平、消費(fèi)水平和教育水平均得到了穩(wěn)步的提升。黨的十八大召開以來，文化自信的理念也開始普及，“中式”和“國潮”設(shè)計風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生，并且越來越多地運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中，如何設(shè)計中式產(chǎn)品和充分理解其文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵是當(dāng)代設(shè)計師需要解決的問題 。對于設(shè)計內(nèi)涵的理解和設(shè)計價值觀的判斷是設(shè)計批評的本質(zhì)所在，本文則通過對新中式家具的發(fā)展現(xiàn)狀、部分新中式家具符號化的現(xiàn)象以及脫離現(xiàn)代生活方式三方面的分析，探討新中式家具的設(shè)計路徑與方法。

一、新中式家具的概念及其發(fā)展現(xiàn)狀

（一）新中式家具的概念

新中式家具是運(yùn)用現(xiàn)代工藝和材料來表現(xiàn)傳統(tǒng)中式家具美學(xué)的家具，蘊(yùn)含著深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，富有鮮明的時代特征。新中式家具與傳統(tǒng)中式家具雖有“血緣”關(guān)系但不能同一而論，新中式家具受到傳統(tǒng)中式家具文化內(nèi)涵、造型、元素的影響并在其基礎(chǔ)上加以設(shè)計，最終形成符合當(dāng)代人生活方式、審美趣味、消費(fèi)習(xí)慣的家具，不只是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別。就詞意而言，中式家具還應(yīng)與西式家具相對應(yīng)，談到與西式相對應(yīng)，就不能再將新中式拆分成新與中式家具兩個部分，新中式家具這個詞在這里應(yīng)作為一個單獨(dú)的詞匯來理解，代表的是與西式家具相區(qū)別的具有中華傳統(tǒng)文化特色的當(dāng)代中國家具。所以，對新中式家具的理解不僅要看到其與傳統(tǒng)中式家具的區(qū)別，還要看到其背后與西式家具及西方文化對立統(tǒng)一的關(guān)系。

（二）新中式家具的發(fā)展現(xiàn)狀

新中式家具的發(fā)展離不開明清家具的影響，不論是造型、結(jié)構(gòu)、材料還是其豐富的文化內(nèi)涵都為新中式家具設(shè)計者提供了源源不斷的靈感。中華人民共和國成立后，家具發(fā)展普遍呈現(xiàn)的還是西式家具的樣式，一直到改革開放，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們對家具的要求從之前的實(shí)用價值逐漸向?qū)徝纼r值發(fā)展，加之西式家具風(fēng)格在市場上已趨于平庸，中式家具才有了起色。改革開放后，市場的變化也被高校學(xué)者發(fā)現(xiàn)，并以“現(xiàn)代中式家具”開始相關(guān)理論研究，直到今天，新中式家具才從設(shè)計實(shí)踐上升到理論研究，并逐步形成新中式家具概念。

時至今日，新中式家具在我國的家具市場上已占有了一席之地，眾多消費(fèi)者爭相選購新中式家具，但大多消費(fèi)者甚至設(shè)計師對新中式家具缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識。在消費(fèi)者眼中，雖然中式家具承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但嚴(yán)肅端莊的氣質(zhì)還是讓很多現(xiàn)代消費(fèi)者避之不及，相比之下新中式家具更加簡約、富有現(xiàn)代感，更適合當(dāng)代人的生活方式和審美趣味，在這樣的消費(fèi)趨勢下新中式家具逐漸走紅。新中式家具雖然與中式家具有密切的聯(lián)系，但也有很大的區(qū)別，新中式家具更加注重在材料與工藝、風(fēng)格、文化方面的改變。

1.“新”在材料與工藝

傳統(tǒng)中式家具大多以木材為主要材料，“新中式”則跳出傳統(tǒng)家具材料單一的問題，為了迎合當(dāng)代人的審美趣味與生活習(xí)慣，新中式家具的選材不再局限于木材，金屬、塑料、玻璃等現(xiàn)代材料也被運(yùn)用到新中式家具中，在追求符合人體工程學(xué)的同時不喪失中式家具的造型底蘊(yùn)，滿足了當(dāng)代家具的實(shí)用性，又不乏審美趣味。

在工藝方面，新中式家具繼承了傳統(tǒng)中式家具的榫卯結(jié)構(gòu)，但也不乏現(xiàn)代家具制作工藝在其中，標(biāo)準(zhǔn)化配件、流水線生產(chǎn)都讓中式家具在新時代得到了新發(fā)展。

2.“新”在風(fēng)格

新中式家具不是原封不動的明清風(fēng)格，而是站在當(dāng)代的角度思考如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代的創(chuàng)新與設(shè)計；不是古典元素的堆積，而是在充分理解中華傳統(tǒng)文化與哲學(xué)理念后通過簡化、抽象等現(xiàn)代設(shè)計手段對傳統(tǒng)家具的改良與再設(shè)計，從而使家具兼具古典美學(xué)與當(dāng)代中國的時代精神。目前，市場上的新中式家具主要按照風(fēng)格以及工藝手法的不同進(jìn)行分類，風(fēng)格主要分為宋、明、清三大類，制作工藝主要分為金屬鑲嵌、布皮結(jié)合、雕刻以及手工制作工藝，這些風(fēng)格和工藝都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合的結(jié)果，包含了設(shè)計師對傳統(tǒng)家具的思考與創(chuàng)新。這些不同的風(fēng)格和工藝極大地滿足了廣大消費(fèi)者不同的消費(fèi)需求，也是傳統(tǒng)家具在當(dāng)代的新“形象”。

3.“新”在文化

改革開放至今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)騰飛，人民的物質(zhì)生活水平也有了較大的提高， 國力的加強(qiáng)讓人民擁有了更高的民族認(rèn)同感，越來越多的人開始重新審視中華傳統(tǒng)文化。黨的十八大之后，文化自信這一理念的提出也讓更多人找到了共鳴。在家具方面，越來越多的消費(fèi)者開始追求具有本民族特色的家具，這也是作為一名中國人的身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。

二、關(guān)于新中式家具的設(shè)計批評

（一）符號化的新中式家具

如今我國家具市場中充斥著大量模仿明清古典風(fēng)格的新中式家具，繼承其工藝技術(shù)和結(jié)構(gòu)原理。同時，消費(fèi)者也因?yàn)榇祟惣揖呔哂幸欢ǖ氖詹貎r值和增值價值而購買，本該起到裝飾作用的家具成了家中的“面子擔(dān)當(dāng)”，似乎只有昂貴的材料和精美雕刻的中式家具才是其使用者身份和地位的象征。

“新中式家具誕生于中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的社會新時期，國力增強(qiáng)和民族意識被喚醒是基本的社會原因［1］?！痹谛轮惺郊揖叱霈F(xiàn)以前，我國市場上充斥著西式家具、歐式家具，新中式家具本是為了對抗這種西方文化入侵的現(xiàn)象而出現(xiàn)的產(chǎn)物，如今似乎已經(jīng)成為一種新的“時尚”。所謂新中式，“新”代表了現(xiàn)代人的生活方式與審美需求，“中式”則代表了古典家具的文化內(nèi)涵和美學(xué)內(nèi)涵，設(shè)計師只有立足于當(dāng)下，深入了解現(xiàn)代人的生活方式和審美趣味，并對傳統(tǒng)中式家具加以現(xiàn)代化設(shè)計，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的新中式家具。

（二）偏離現(xiàn)代生活方式的新中式家具

劉利銳曾在《對新中式建筑現(xiàn)象的批判性閱讀》一文中指出了對新中式風(fēng)格的看法，“發(fā)起者的初衷似乎不帶有民族情緒，也不是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)，很大程度上是由于地產(chǎn)商為了緩解小部分人對現(xiàn)代建筑和風(fēng)行很久的‘歐陸風(fēng)格’等諸如此類建筑形式的視覺疲勞而發(fā)起的一股所謂的時尚風(fēng)”［2］。而現(xiàn)在家具市場上很多新中式家具似乎更像是一種 “新明清”的風(fēng)格，通過材料和形式的堆砌，將明清家具的形式以一種粗略的樣貌照搬再現(xiàn)，談不上太多和現(xiàn)代生活方式相關(guān)聯(lián)的功能或者審美，更多是為了迎合消費(fèi)者對中式的追求。

家具形式和材料運(yùn)用的單一性使得新中式家具正在偏離人們的生活方式。在形式方面，大量照抄明清家具或是在明清家具的基礎(chǔ)上稍加修改的家具，多采用半拆裝或一體成型的結(jié)構(gòu)，雖體現(xiàn)出傳統(tǒng)家具的典雅大氣，但在現(xiàn)代的家具布置中不免顯得壓抑與笨重，同時，對手工雕刻的過分追求也讓一些家具難以清潔，時間久了雕花鏤空處難免堆積污垢。在選材方面，部分新中式家具以純實(shí)木為主要材料，常見的有紅木、楠木、烏木和小葉紫檀等，且造型笨重，細(xì)節(jié)多“雕龍畫鳳”，煩瑣不堪，既不環(huán)保也不符合當(dāng)代審美趣味。部分新中式家具名為新中式，實(shí)則只是材料和樣式的模仿抄襲，不把設(shè)計方向定位于當(dāng)代中國人的生活行為方式和意識形態(tài)，而更多地受商業(yè)利益驅(qū)動，單純地為市場服務(wù)，這些都是我國新中式家具設(shè)計所面對的問題。

新中式家具大量使用名貴的硬木材料導(dǎo)致木材資源匱乏。作為一名當(dāng)代設(shè)計師，應(yīng)該肩負(fù)起對自然、社會的道德責(zé)任與義務(wù)，從降低對自然資源破壞的角度進(jìn)行設(shè)計，并充分運(yùn)用新材料進(jìn)行更多的設(shè)計嘗試，不將名貴木材家具與新中式家具畫等號，回歸自然的綠色設(shè)計觀才是當(dāng)代新中式設(shè)計師所應(yīng)重視的。

三、結(jié)語

新中式家具的設(shè)計不單單是對傳統(tǒng)中式家具的簡單繼承，而是立足于當(dāng)今時代需求的背景下對傳統(tǒng)中式家具的文化內(nèi)涵、哲學(xué)精神以及工藝和材料的改進(jìn)與創(chuàng)新?！艾F(xiàn)代中式家具具有時代性和民族性的雙重特征”［3］。新中式家具的盛行有其背后的文化理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)市場需要，是滿足當(dāng)代中國人生活需求與審美需求的產(chǎn)物，但是盲目中式、對傳統(tǒng)家具一味照抄都是不可取的，設(shè)計師應(yīng)把目光轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，從當(dāng)代生活出發(fā)，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化背景與現(xiàn)代設(shè)計理念，以更加新穎的形式將中式家具的特點(diǎn)發(fā)揮出來，為新中式家具的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。