吳玉華，汪淑玲

(贛南師范大學(xué) 體育學(xué)院，江西 贛州 341000)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史上形成并傳承下來的“全盤文化”，但在社會文化變遷的轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化不應(yīng)當(dāng)也不可能“全盤”保留和保護(hù)，只有轉(zhuǎn)型才是傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然之路[1].贛南客家民俗體育是贛南客家民間風(fēng)俗文化生活中的一種富含文化內(nèi)涵的體育現(xiàn)象，依附于民俗活動，擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重要功能，具有歷史沿襲、集體傳承、地域性和模式性等特點(diǎn)，是在贛南這一特定的時(shí)空內(nèi)發(fā)生的民俗體育文化現(xiàn)象的總和.在當(dāng)前我國社會政治、經(jīng)濟(jì)文化加速由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，贛南客家民俗體育必須轉(zhuǎn)型才能傳承發(fā)展.本文針對當(dāng)今贛南客家民俗體育面臨的困境，結(jié)合當(dāng)前社會文化背景、經(jīng)濟(jì)政策、自身特色與國民發(fā)展訴求，抓住國家政策的支持和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)，積極探索提出了贛南客家民俗體育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展路徑，為民俗體育“活態(tài)”傳承、賡續(xù)創(chuàng)新提供參考.

1 贛南客家民俗體育傳承發(fā)展面臨的問題

近年來，課題組根據(jù)課題的內(nèi)容要求，深入贛南的客家村鎮(zhèn)，跟蹤參與當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶民俗體育活動，走訪項(xiàng)目傳承人、收集當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)資料，綜合分析得知贛南客家民俗體育傳承發(fā)展目前存在以下幾方面的問題.

1.1 生存環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些項(xiàng)目瀕臨消亡危境

隨著我國城市化、信息化、科技化的突飛猛進(jìn)，贛南客家自然村大幅度減少，農(nóng)村人口大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移；新興文化形式的日益普及和提高，人們的思想觀念、生活習(xí)慣和思維方式發(fā)生了翻天覆地的變化，給贛南客家民俗體育原有生存的自然空間和人們的精神需求都帶來了重大變化，部分民俗體育已喪失了原有的生存環(huán)境逐漸衰微，有些甚至已經(jīng)頻臨消亡滅絕的危境.如，信豐的“子孫龍”民俗體育體育由原來17個(gè)行政村70多個(gè)自然村都盛行變成只有三四個(gè)村還在持續(xù)正常開展；石城燈彩民俗體育活動，盡管政府出臺了許多相關(guān)政策去支持，但是民眾參與的主動性和積極性還是不夠高；又如，龍南池塘龍舟、寧都曾坊村橋幫燈、大余旁牌舞等民間組織開展的深受廣大客家民眾歡迎的民俗體育開展的次數(shù)正在逐漸減少.

1.2 功能的轉(zhuǎn)化與節(jié)慶意識的淡化，使其生存空間日益萎縮

贛南客家民俗體育作為贛南客家人各種節(jié)日祭祀娛樂活動的重要內(nèi)容，與圖騰崇拜、祖先崇拜、神明崇拜相結(jié)合傳承至今，每逢節(jié)慶活動都要進(jìn)行民俗體育表演.改革開放以來，受西方文化、現(xiàn)代競技體育等新型文化娛樂方式的沖擊，人們的生活方式、價(jià)值觀念也由于社會“現(xiàn)代化”發(fā)展產(chǎn)生了變化.傳統(tǒng)節(jié)慶民俗意識被慢慢淡化，節(jié)慶民俗活動氛圍的不斷縮減，民俗體育失去了自身傳統(tǒng)的方式、意義，社會價(jià)值逐漸從神秘的氛圍、崇高神圣的儀式中剝離出來.參與者虔誠的心態(tài)已淡化，民俗體育逐漸由生活的重要組成部分變成人們業(yè)余消遣或娛樂的點(diǎn)綴.贛南客家民俗體育功能也開始由原來的娛神向娛人轉(zhuǎn)變.導(dǎo)致民俗體育活動開展舉步維艱，民俗體育生存空間日益萎縮.

1.3 傳承人年齡老化，面臨后繼乏人

客家民俗體育主要是通過老一輩對晚輩的“口授身傳”進(jìn)行傳承的，隨著現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，生活在相對偏僻落后贛南鄉(xiāng)村大量的客家中青年人，為了獲得更好的生存條件，紛紛涌入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市打工.遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出打工的客家中青年人的生活理念和習(xí)俗逐漸認(rèn)同城市生活習(xí)俗，對自己的家鄉(xiāng)的情感變得越來越淡漠，對當(dāng)?shù)氐拿袼左w育活動的興趣和動力逐漸失去，給贛南客家民俗體育的代代相傳造成很大困難.參與民俗體育活動人員大多是年紀(jì)較大的中老年人，贛南客家民俗體育表演活動的主體逐漸流失，民俗體育的傳承出現(xiàn)斷層，許多民俗體育絕技無法傳承.使得贛南客家民俗體育的保護(hù)傳承面臨著后繼乏人的窘境.

1.4 傳承經(jīng)費(fèi)匱乏，場地實(shí)施嚴(yán)重不足

首先，民俗體育傳承發(fā)展經(jīng)濟(jì)是保證.民俗體育活動雖然得到國家政策和地方政府的支持，但多數(shù)仍處于政府引導(dǎo)群眾自發(fā)組織的狀態(tài)，民俗體育的舉辦經(jīng)費(fèi)大多還是由村民自行籌集.如安遠(yuǎn)香火龍的舉辦經(jīng)費(fèi)全部都是由村民自行籌集.自籌經(jīng)費(fèi)只能滿足其正常舉辦，香火龍的活態(tài)傳承，不僅僅是舉辦活動，更重要的是需要大力推廣和發(fā)展，這就需要更多的經(jīng)費(fèi)去策劃運(yùn)作實(shí)施.而目前香火龍民俗體育宣傳、推廣經(jīng)費(fèi)基本沒有.另外，打造香火龍民俗體育特色旅游景點(diǎn)，推動香火龍民俗體育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展必然要投入大量的經(jīng)費(fèi).村民籌集到的活動經(jīng)費(fèi)只是杯水車薪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要.其次，民俗體育發(fā)展需要適當(dāng)?shù)脑O(shè)施.在贛南客家地區(qū)由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，政府用于民俗體育設(shè)施建設(shè)投入資金少，訓(xùn)練配套設(shè)施不完善，很多民俗體育場地設(shè)施不能滿足其傳承發(fā)展需要，導(dǎo)致許多民俗體育活動無法很好開展.如，一些河道里沒有龍舟靠岸的碼頭；有些鄉(xiāng)村舞龍時(shí)沒有平整的場地很容易跌倒造成傷害事故.又如，上猶九獅拜象、寧都曾坊村橋幫燈、洛口南云竹篙火龍、信豐大阿子孫龍等大型民俗體育活動都需要使用足夠大的場地進(jìn)行排練.農(nóng)村體育設(shè)施調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有7.0%能夠完全滿足民間體育活動的需要，基本滿足的12.1% ，不滿足的18.3% ，完全不滿足的42.5% ，幾乎沒有體育設(shè)施可供使用的占20.1% ，鄉(xiāng)村場地短缺設(shè)施不完善也制約了民俗體育的發(fā)展[2].

1.5 組織管理機(jī)制不健全，傳承體系不完善

首先，存在嚴(yán)重的“重申報(bào)，輕保護(hù)發(fā)展”現(xiàn)象.在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的指導(dǎo)下，贛南客家民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到前所未有的重視，許多民俗體育被列為省市國家級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，但在后續(xù)傳承發(fā)展推進(jìn)效果不好.第二，規(guī)章制度只是擺設(shè).許多地方雖然制定出臺了相應(yīng)的項(xiàng)目管理規(guī)章制度，但并未得到具體落實(shí).第三，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理大多處于空白狀態(tài).目前多數(shù)贛南客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)還沒有建立專門的民俗體育文化組織管理機(jī)構(gòu)，大部分民俗體育都是由民間組織在節(jié)假日和重大活動時(shí)組織開展，政府體育部門極少參與.第四，人員培訓(xùn)無專業(yè)指導(dǎo).目前贛南客家地區(qū)民俗體育活動開展的組織參與人員，多為民間自發(fā)組織，許多民俗體育的傳承都是口耳相傳，沒有專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo).

以安遠(yuǎn)縣香火龍民俗體育為例，目前香火龍理事會是香火龍民俗體育活動的民間機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)香火龍民俗體育活動的所有事宜，理事會的成員普遍年紀(jì)較大，組織者和參與人員均未為參加過專業(yè)人員的培訓(xùn)指導(dǎo)，香火龍的籌辦全憑以往的經(jīng)驗(yàn)積累.負(fù)責(zé)扎龍頭的村民告訴我們，他沒有接受過正式的學(xué)習(xí)，年輕時(shí)經(jīng)常觀看老人們扎制香火龍，慢慢就學(xué)會了這門手藝.在活動組織實(shí)施管理方面，尚未制定香火龍活動管理辦法，也沒有對資金籌集的渠道、賬目開支管理制定規(guī)章制度和監(jiān)督實(shí)施措施，活動開展前政府相關(guān)部門沒有專門組織機(jī)構(gòu)或領(lǐng)導(dǎo)對活動舉辦情況進(jìn)行提前預(yù)測和全局掌握，行政管理部門沒有選派專業(yè)管理人員對整個(gè)活動組織過程的實(shí)施進(jìn)行規(guī)范管理指導(dǎo)與督查，基本處于自由放任狀態(tài).

2 贛南客家民俗體育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展路徑

針對當(dāng)今贛南客家民俗體育面臨的困境，結(jié)合當(dāng)前社會文化背景、經(jīng)濟(jì)政策、自身特色與國民發(fā)展訴求，我們要抓住國家政策的支持和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)，探索出贛南客家民俗體育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展的路徑.

2.1 立足現(xiàn)實(shí)，確立民俗體育發(fā)展定位

當(dāng)今，處在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展期的贛南客家民俗體育要在吸收自身精華和借鑒現(xiàn)代體育發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，適應(yīng)社會發(fā)展需要，做好現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展定位與整體規(guī)劃設(shè)計(jì).

第一， 必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，對文化內(nèi)涵進(jìn)行拓展和完善.習(xí)總書記指出: “勿忘歷史才能開拓未來，善于繼承，才能善于創(chuàng)新.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族傳承與發(fā)展的未來，如果將其丟掉了，就割斷了精神命脈.”[3]贛南客家民俗體育是贛南客家人經(jīng)過不同時(shí)期的流傳、融合而逐步發(fā)展起來的，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，具有教育、健身、娛樂、觀賞等實(shí)用價(jià)值和傳承贛南客家本土文化功能.為了更好的傳承和發(fā)展贛南客家民俗體育，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，繼承與創(chuàng)新相融合，對其文化內(nèi)涵進(jìn)行拓展和完善，充分展現(xiàn)贛南客家民俗體育的精華、價(jià)值體系和生命力.

第二，引導(dǎo)民俗體育組織功能轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)”傳承發(fā)展.“活態(tài)”傳承是民俗體育傳承發(fā)展的最有效的方式.“活態(tài)”傳承是相對于固態(tài)、靜態(tài)而言的，是指一種較為活躍的存在狀態(tài).活態(tài)傳承與“博物館”式、文字、音像、視頻等記錄的保護(hù)方式不同，傳承的是綜合的、整體的，而非單一的、片段式的文化形式，擁有時(shí)間和空間、歷史和文化的印記，能夠保障民族傳統(tǒng)文化的本真性、延續(xù)性和整體性[4].贛南客家民俗體育作為贛南客家獨(dú)具地域特色的民俗體育“文化形態(tài)”，應(yīng)在原有保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，注重其“活態(tài)”傳承，通過對傳承人的政策支持、資金與技術(shù)扶持幫助，積極引導(dǎo)贛南客家民俗體育組織進(jìn)行現(xiàn)代功能轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型“活態(tài)”傳承發(fā)展.

第三，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)國際競爭與交流意識.價(jià)值是事物能否存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ).贛南客家民俗體育要想更好的傳承、發(fā)展，就必須增強(qiáng)客家民眾對客家民俗體育文化的自信，促進(jìn)客家民眾對民俗體育文化價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，提高客家民眾的自覺保護(hù)意識.政府各相關(guān)部門要加強(qiáng)對贛南客家民俗體育的宣傳，喚醒客家民眾對贛南客家民俗體育文化保護(hù)傳承意識，促進(jìn)客家民眾價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)客家民眾結(jié)合時(shí)代精神，注入客家民俗體育新內(nèi)涵，開拓客家民俗體育新領(lǐng)域，探索客家民俗體育與現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式的融合，增強(qiáng)客家民眾身心參與的情感與意義.要不斷充實(shí)客家民俗體育內(nèi)容，服務(wù)客家民眾身體健康發(fā)展，助推競技體育運(yùn)動，落實(shí)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，走出去，請進(jìn)來，廣泛開展客家民俗體育國際競賽交流，提升客家民俗體育國際形象與話語權(quán).

第四，打造特色品牌，創(chuàng)新多元服務(wù)傳承模式.要充分挖掘贛南客家民俗體育特色資源，將贛南客家民俗體育與節(jié)慶民俗活動、全民健身運(yùn)動 、特色鄉(xiāng)村建設(shè)、體育旅游、賽事運(yùn)營等有機(jī)結(jié)合，依據(jù)新時(shí)代社會發(fā)展和民眾需求，促使贛南客家民俗體育實(shí)現(xiàn)與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在吸收自身精華和借鑒現(xiàn)代體育優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合創(chuàng)新，積極打造贛南客家民俗體育特色品牌，開創(chuàng)多元化民俗體育傳承發(fā)展模式.

2.2 構(gòu)建實(shí)施民俗體育全民健身發(fā)展計(jì)劃

構(gòu)建實(shí)施客家民俗體育全民健身發(fā)展計(jì)劃是廣泛開展客家全民健身運(yùn)動，提高客家民眾健康水平，豐富客家民眾文化生活的有力舉措.因此，我們必須構(gòu)建實(shí)施客家民俗體育全民健身發(fā)展計(jì)劃，使民俗體育與全民健身運(yùn)動有機(jī)的結(jié)合，保護(hù)和引導(dǎo)民俗體育有機(jī)服從于全民健身，服務(wù)于全民健身，使其發(fā)揮重要而特殊的作用[5].要通過挖掘開發(fā)贛南客家民俗體育項(xiàng)目資源，建立贛南客家民俗體育全民健身項(xiàng)目內(nèi)容，制定贛南客家民俗體育全民健身發(fā)展計(jì)劃方案和組織體系，將全民健身與贛南客家的民俗體育傳承發(fā)展結(jié)合起來，借鑒現(xiàn)代競技體育發(fā)展的做法，結(jié)合贛南客家民俗體育自身特點(diǎn)，打造贛南客家民俗體育全民健身運(yùn)動比賽規(guī)則、裁判方法和賽事組織等.一方面，通過開展贛南客家民俗體育鄉(xiāng)村全民建身運(yùn)動，為贛南客家民俗體育提供傳承發(fā)展平臺；另一方面，以贛南客家民俗體育推動鄉(xiāng)村全民健身運(yùn)動廣泛開展.

2.3 完善民俗體育組織管理體系

國家政府部門和社會民間組織是推動民俗體育傳承發(fā)展的主要力量.一方面，政府通過政策或制度肯定民俗體育價(jià)值、確定民俗體育的地位，主導(dǎo)民俗體育發(fā)展方向，支持民俗體育傳承發(fā)展.另一方面，社會、行業(yè)民間組織以及傳承人要大力支持與具體參與組織.因此，要充分調(diào)動社會、行業(yè)民間組織與傳承人的參與性、積極性，發(fā)揮其最大力量，協(xié)調(diào)好三者之間的關(guān)系.

首先，要建立較為完善的管理體系和機(jī)制.省市縣政府體育文化相關(guān)部門應(yīng)依據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《體育事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》等國家相關(guān)法律法規(guī)政策文件，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成合力的原則，建立較為完善的贛南客家民俗體育管理體系，形成政府主導(dǎo)、各級部門協(xié)調(diào)、全社會參與的贛南客家民俗體育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展管理機(jī)制.

其次，建設(shè)贛南客家市縣、鄉(xiāng)、村三級民俗體育網(wǎng)絡(luò).要將政府體育和文化相關(guān)部門、社會體育組織、鄉(xiāng)村客家族群組織以及社會精英聯(lián)系起來，為贛南客家民俗體育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展一起努力，共謀發(fā)展.一是要建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)客家民俗體育管理機(jī)構(gòu)和機(jī)制，明確政府相關(guān)部門、社會體育組織、鄉(xiāng)村客家族群組織以及社會精英之間的職責(zé)與任務(wù).要配備業(yè)務(wù)精湛的專業(yè)人員，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)客家民俗體育工作計(jì)劃，工作管理制度和獎懲辦法，指導(dǎo)、檢查、督促贛南客家鄉(xiāng)村民俗體育的傳承發(fā)展工作.二是培育扶持贛南客家民俗體育項(xiàng)目協(xié)會、基金會、服務(wù)組織、俱樂部等組織，引導(dǎo)和監(jiān)督這些民俗體育組織發(fā)揮公益性、自愿性等優(yōu)勢，加強(qiáng)對贛南客家民俗體育的傳承發(fā)展的關(guān)注與支持.三是要加強(qiáng)鄉(xiāng)村客家族群組織的引導(dǎo)，贛南客家鄉(xiāng)村的民俗體育活動很多都是以宗族為單位組織開展，如寧都曾坊橋幫燈、信豐大阿子孫龍、大余吉村旁牌舞都是宗族中世代相傳的節(jié)慶祭祀民俗體育活動，具有特定的族群思想觀念與生產(chǎn)生活習(xí)俗，應(yīng)尊重鄉(xiāng)民多元化愿望，讓鄉(xiāng)民享有文化選擇權(quán)，在動態(tài)變遷中獲得民俗體育的連續(xù)傳承發(fā)展.四是建立贛南客家民俗體育傳承人制度，構(gòu)建贛南客家民俗體育傳承鼓勵體制.通過考核評價(jià)根據(jù)工作開展優(yōu)劣進(jìn)行獎懲，對優(yōu)秀傳承人給予榮譽(yù)和物質(zhì)獎勵，使其得到社會各界的認(rèn)可與尊重.五是發(fā)揮好社會精英的重要推動作用.要吸納社會精英加入到客家民俗體育民間組織，使社會精英成為民俗體育民間組織的骨干力量，有效地影響其他成員的參與態(tài)度、充分調(diào)動他人的積極性，維系民俗體育民間組織健康運(yùn)行.

最后，加強(qiáng)民俗體育社會指導(dǎo)員業(yè)務(wù)培訓(xùn).一要調(diào)查摸底.要對目前贛南客家民俗體育項(xiàng)目傳承人、鄉(xiāng)村社會體育指導(dǎo)員和民俗體育組織相關(guān)人員的專業(yè)能力與組織管理水平等情況進(jìn)行調(diào)查摸底，做到心中有數(shù).二要培養(yǎng)中堅(jiān)力量.要對現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會民俗體育組織與管理人員必須具備的專業(yè)知識與能力進(jìn)行專門培訓(xùn).定期組織省市縣不同等級、不同項(xiàng)目的民俗體育專項(xiàng)理論與技術(shù)培訓(xùn)，提高思想認(rèn)識和責(zé)任意識.逐步培養(yǎng)提高現(xiàn)有民俗體育傳承、指導(dǎo)和組織人員的專業(yè)技術(shù)水平和活動組織能力，通過考核頒發(fā)合格證書.三要充實(shí)后備力量.挑選能力強(qiáng)，綜合素質(zhì)高，有責(zé)任心的民俗體育民間組織者和部分愛好者進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，把他們充實(shí)到贛南客家民俗體育組織管理團(tuán)隊(duì)來.四要培養(yǎng)專門人才.在贛州市大中專院校體育和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生中，選拔一批優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行客家民俗體育項(xiàng)目專項(xiàng)培訓(xùn)，組織客家民俗體育項(xiàng)目俱樂部和課余訓(xùn)練隊(duì)，通過開展校內(nèi)外展演與比賽為贛南客家民俗體育培養(yǎng)專門人才.

2.4 加大政府支持力度，健全政策支持和制度保障

贛南客家民俗體育傳承發(fā)展離不開政府主導(dǎo)與支持.省市縣各級政府要對客家民俗體育的現(xiàn)代價(jià)值予以充分肯定，并通過政策和制度來主導(dǎo)贛南客家民俗體育的發(fā)展方向，給予贛南客家民俗體育應(yīng)有的地位.一要依據(jù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策和制度，建立較為完善的法律制度保護(hù)體系，為贛南客家民俗體育傳承發(fā)展提供政策支持和機(jī)制保障.二要通過政府給政策、出資金并積極引導(dǎo)鼓勵社會資金投入到贛南客家民俗體育保護(hù)傳承中來，培育能夠參加商業(yè)演出的高水平客家民俗體育隊(duì)伍，讓贛南客家民俗體育從業(yè)者通過參與民俗體育活動獲得收入脫貧致富.三要建設(shè)客家鄉(xiāng)村體育休閑場所，改善場地設(shè)施，保障客家鄉(xiāng)村民眾有良好的體育鍛煉場所.四要鼓勵體育、藝術(shù)專業(yè)人才到客家鄉(xiāng)村培訓(xùn)指導(dǎo)，幫助民俗體育項(xiàng)目創(chuàng)新發(fā)展，指導(dǎo)扶持贛南客家民俗體育項(xiàng)目形成特色產(chǎn)業(yè)，不斷發(fā)展壯大贛南客家民俗體育從業(yè)者隊(duì)伍.五要通過舉辦客家民俗體育賽事帶動民俗體育發(fā)展.可以借鑒競技體育的做法，每間隔一定時(shí)間舉辦一次大小規(guī)模不等的客家民俗體育運(yùn)動會，邀請贛閩粵及全國各地乃至世界各地客家人參與競賽表演.也可在節(jié)慶日舉辦單項(xiàng)客家民俗體育比賽，鼓勵縣區(qū)、縣縣之間自發(fā)開展有地方傳統(tǒng)特色的客家民俗體育邀請賽或爭霸賽，為客家民俗體育傳承人提供各種技藝展示的舞臺，吸引各地客家民眾廣泛參與到客家民俗體育活動中來.政府要給予資金支持和技術(shù)指導(dǎo)，簡化審批程序，明確各職能部門任務(wù)，營造良好賽事氛圍.可建立政府與市場共同參與的運(yùn)營機(jī)制，以市場為中介盤活多元賽事運(yùn)營主體，吸引社會力量參與舉辦賽事.六要鼓勵高校、科研機(jī)構(gòu)加強(qiáng)客家民俗體育研究，為贛南客家民俗體育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展提供理論支撐.

2.5 打造客家民俗體育特色品牌，構(gòu)建多元旅游發(fā)展模式

隨著人民生活水平的提高，參與和觀賞地域文化特色的民俗體育文化活動，已成為人們休閑旅游的新時(shí)尚，民俗體育旅游逐漸成為吸引旅客的亮點(diǎn).因此，應(yīng)抓住此良好發(fā)展契機(jī)，將民俗體育與旅游相結(jié)合，在構(gòu)建多元旅游發(fā)展模式中實(shí)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)型發(fā)展.

一要以民俗體育特色文化為主題舉辦旅游文化節(jié).如贛南客家石城燈彩千姿百態(tài)，品種繁多，為更好的保護(hù)傳承石城燈彩民俗體育文化藝術(shù)，石城縣政府2010年舉辦了以燈彩為主題的旅游文化節(jié)“石城燈彩藝術(shù)節(jié)”，以后每年一屆，至今已舉辦了十屆.作為主角的石城燈彩民俗體育表演、燈彩踩街、燈彩展覽讓游客大開眼界，令所有觀眾無不為之拍手稱好.許多客人激動地說：“真是大開眼界，大飽眼福，大受震撼.燈彩表演大大超出人們想象，使人難以忘懷，難以想象.”一些文化界專業(yè)人士稱：“節(jié)目再加提煉，則可進(jìn)入央視大舞臺.”燈彩旅游文化節(jié)的成功舉辦，吸引了八方游人，帶旺了旅游人氣，提升了旅游知名度.越來越多的人到石城來賞蓮花、漂漂流、泡溫泉、看燈彩、品美食，登通天寨，大大拉動了石城旅游市場.同時(shí)，也促進(jìn)了石城燈彩民俗體育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傳承發(fā)展，弘揚(yáng)了客家燈彩民俗體育文化.

二要以民俗體育特色文化為主題建設(shè)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn).如將龍南客家香火龍與龍南客家圍屋——栗園圍結(jié)合起來，把香火龍民俗體育文化移植到客家圍屋——栗園圍的開發(fā)中，打造龍南特色客家民俗文化小鎮(zhèn).如今的香火龍更側(cè)重與游客之間的互動、更具觀賞和表演性，除了香火龍表演之外，還增加了煙花欣賞以及許愿樹、猜燈謎、觀看文藝晚會、品客家特色美食等趣味活動，讓當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰蛥⑴c其中，形成了集特色香火龍觀賞、 游覽參觀圍屋及品賞客家美食于一體的特色旅游小鎮(zhèn).既促進(jìn)了栗園圍旅游發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了民俗文化的保護(hù)與傳承.

三要以節(jié)慶民俗體育文化為主題促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā).把節(jié)慶民俗體育文化與旅游業(yè)相結(jié)合，既促進(jìn)節(jié)慶民俗體育活動的傳承發(fā)展，又能借節(jié)慶民俗活動吸引游客前來觀光游玩推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建“活態(tài)”“雙贏”發(fā)展模式.如：太平堡龍船盛會是楊村賴氏在端午節(jié)期間以祭祀龍神老爺為核心的傳統(tǒng)民俗活動，成為贛粵兩省三縣五鄉(xiāng)端午節(jié)最受歡迎的民俗體育文化活動.端午節(jié)慶活動期間，兩尊木雕龍神被分別請到池塘邊的涼亭里，接受來自四面八方村民的香火祭拜.盛會為期5天，圍繞“池塘龍舟賽”展開一系列祭祀儀式，五月初一龍船下水，初二參賽船隊(duì)報(bào)名，初三是“龍船會”，初四至初五上午龍船進(jìn)村掃邪，初五為龍舟比賽.在舉辦龍舟賽之前，當(dāng)?shù)乜图胰艘罁?jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，舉行迎龍神、龍船下水、千人宴、巡村等端午民俗活動.至今，太平堡龍船盛會已成為龍南人的端午節(jié)印象符號，年復(fù)一年，既傳承著一項(xiàng)歷經(jīng)500余年仍興盛不衰的太平堡龍船會，五天時(shí)間的消費(fèi)又大大推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展.

四要借助世界客屬懇親大會平臺，向世界宣傳推廣贛南客家民俗體育.世界客屬懇親大會是國際上最具影響力的華人盛會之一，是海內(nèi)外客屬鄉(xiāng)親聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和進(jìn)行跨國跨地區(qū)交往的重要載體，也是各國各地區(qū)客家人開展經(jīng)濟(jì)合作和文化交流的重要舞臺.迄今，贛州已于2004年、2019年分別在贛州市和龍南舉辦了兩屆.可通過贛南客家民俗體育宣傳畫冊、民俗體育活動宣傳視頻等不同形式，對贛南客家民俗體育進(jìn)行展示.可聯(lián)合閩西、粵東等國內(nèi)外客家人共同在每年的懇親大會舉辦“世界客家民俗體育運(yùn)動會”，吸引國內(nèi)外客家人組隊(duì)參賽，促進(jìn)客家民俗體育國際交流，使客家民俗體育走向世界.

2.6 加強(qiáng)客家民俗體育的教育傳承，推動學(xué)校體育的特色化發(fā)展

學(xué)校教育在推進(jìn)客家民俗體育現(xiàn)代傳承發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用.2017年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：文化是民族的血脈，是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的根與魄所在，文化教育應(yīng)貫穿國民教育始終.因此，將贛南客家民俗體育引入學(xué)校教育，可以通過開展課堂教學(xué)、課余活動、校內(nèi)外競技比賽與展演等豐富多彩的形式，把贛南客家民俗體育的知識、技能傳授給學(xué)生，從根本上改變目前贛南客家民俗體育基本靠民間單一傳承的方式，實(shí)現(xiàn)贛南客家民俗體育項(xiàng)目的現(xiàn)代傳承和發(fā)展.同時(shí)，通過強(qiáng)化贛南客家民俗體育的學(xué)校傳承，可以豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同與體質(zhì)健康，推動學(xué)校體育課程改革和校園體育文化的特色化發(fā)展，形成具有地方特色的校園體育文化優(yōu)勢.

一是各級各類學(xué)校應(yīng)立足學(xué)校實(shí)際情況，充分挖掘贛南客家特色民俗體育項(xiàng)目，選擇一些特色鮮明、健身效果顯著、易于開展、學(xué)生喜聞樂見的贛南客家民俗體育項(xiàng)目作為學(xué)校的特色課程.如定南職業(yè)中學(xué)將定南縣瑞獅引入學(xué)校體育校本課程，對定南瑞獅人才培養(yǎng)和文化傳承都取得了良好的成效.

二要組織專家對贛南客家民俗體育項(xiàng)目的基本知識、基本技術(shù)、基本技能、表演技巧、組織教法、鍛煉方法、競賽規(guī)則等進(jìn)行專門研究，編寫贛南客家民俗體育校本教材教法，便于項(xiàng)目在學(xué)校開展推廣.

三可邀請贛南客家民俗體育項(xiàng)目傳承者進(jìn)入校園，開展贛南客家民俗體育項(xiàng)目知識講座和示范教學(xué)，開設(shè)贛南客家民俗體育課余俱樂部，組織開展課余訓(xùn)練活動.

四要開展豐富多彩的客家民俗體育競賽與表演活動，定期舉辦校內(nèi)外邀請賽、爭霸賽，提高學(xué)生對贛南客家民俗體育的認(rèn)知度和參與熱情，推動贛南客家民俗體育傳承發(fā)展.

五是政府體育文化部門可與高校合作建立贛南客家民俗體育傳承基地、設(shè)置專門研究管理機(jī)構(gòu)，挖掘和整理贛南客家民俗體育的歷史流變，研發(fā)客家民俗體育與贛南客家地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展機(jī)制，整合資源開發(fā)利用，促進(jìn)贛南客家民俗體育與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展.

民族傳統(tǒng)體育文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成，其獨(dú)特的表現(xiàn)形式、豐厚的民族精神和魂魄構(gòu)筑了中華民族體育文化的寶庫.民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展工作，是文化強(qiáng)國戰(zhàn)略下的重要任務(wù)，客家民俗體育作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，面對新時(shí)代帶來的困境和挑戰(zhàn)，我們要端正姿態(tài)和擺正位置，打造傳承與發(fā)展客家民俗體育的有效路徑，為體育強(qiáng)國建設(shè)發(fā)揮重要作用，更好的促進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè).