蘇 翔

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中完成了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)進(jìn)行著豐富而卓有成效的意識(shí)形態(tài)體系建構(gòu)，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)意識(shí)形態(tài)觀。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云跌宕，國(guó)內(nèi)改革持續(xù)深入，黨和國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正經(jīng)歷前所未有的巨大考驗(yàn)。通過(guò)梳理建黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐歷程，總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，把握內(nèi)在規(guī)律，對(duì)提升黨的執(zhí)政能力與先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位與合法性，全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的歷史發(fā)展脈絡(luò)

意識(shí)形態(tài)工作是檢驗(yàn)政黨合法性與先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)在能否運(yùn)用科學(xué)的理論武裝思想，指導(dǎo)行動(dòng)，是政黨實(shí)現(xiàn)其參政、執(zhí)政目標(biāo)的必然選項(xiàng)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一直是我們黨偉大斗爭(zhēng)的前沿陣線。中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷百年探索與創(chuàng)新，形成具有深邃內(nèi)涵與科學(xué)邏輯的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，積累了豐富寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。深入考察我黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展脈絡(luò)，在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)與形式。

(一)話語(yǔ)權(quán)的斗爭(zhēng)與奪取(1921—1949年)

近代以來(lái)，中國(guó)革命從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變過(guò)程中，不同階級(jí)、階層、利益群體表達(dá)了對(duì)社會(huì)變革發(fā)展道路的不同訴求，社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)始終圍繞中華民族救亡圖存而進(jìn)行。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使馬克思主義在中國(guó)的傳播由最初的自發(fā)轉(zhuǎn)入自覺(jué)。

中共二大提出的“最低和最高綱領(lǐng)”較一大確立的黨綱有著更加明確與現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，說(shuō)明黨已經(jīng)初步意識(shí)到運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須結(jié)合中國(guó)實(shí)際。由于建黨之初的理論準(zhǔn)備不足，中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)工人階級(jí)與農(nóng)民在思想上的宣傳發(fā)動(dòng)，更多是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的灌輸和來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際的指示，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況考量不夠。中共五大雖提出爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但對(duì)如何爭(zhēng)取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及如何建立黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝卻沒(méi)有提出具體有效措施。反革命政變及大革命的失敗促使黨內(nèi)重新反思意識(shí)形態(tài)建設(shè)并進(jìn)行艱辛的嘗試與摸索?！鞍似邥?huì)議”在思想上為黨指明了新的出路。中共六大確定了以爭(zhēng)取群眾作為黨的首要任務(wù)，把“左”傾作為主要危險(xiǎn)來(lái)反對(duì)，統(tǒng)一了全黨思想。1929年古田會(huì)議通過(guò)決議把宣傳工作和意識(shí)形態(tài)工作放在突出位置。毛澤東同志先后撰寫(xiě)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》等理論著作成為本土化“武器”，逐步武裝黨內(nèi)和群眾思想，持續(xù)推動(dòng)中國(guó)革命理論發(fā)展和黨的思想建設(shè)。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義與各類社會(huì)思潮如無(wú)政府主義、互助主義、新村主義，以及黨內(nèi)各種“左”傾、“右”傾以及自由主義思想及路線進(jìn)行激烈的話語(yǔ)權(quán)斗爭(zhēng)，直至中共七大把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，使黨內(nèi)空前團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。這個(gè)中國(guó)化的馬克思主義一旦被人民群眾接受，即匯聚成推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的磅礴偉力，幫助黨最終贏得革命勝利。

毛澤東同志認(rèn)為：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵1]思想領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)即意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的過(guò)程。舉措包括：一是在根據(jù)地有組織計(jì)劃地“一體化”開(kāi)展黨內(nèi)和群眾的馬克思主義理論宣傳教育，極力營(yíng)造輿論氛圍，包括中央成立專門(mén)意識(shí)形態(tài)宣傳機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新話語(yǔ)形式充分開(kāi)展文字通識(shí)、戲劇、歌詠、體育教育等活動(dòng)，創(chuàng)辦多種報(bào)刊讀物普及馬列主義，開(kāi)展反對(duì)主觀主義、教條主義的黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等；二是注重對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況的調(diào)查研究，將意識(shí)形態(tài)建設(shè)策略與革命目標(biāo)、中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是和群眾路線，通過(guò)成立中央調(diào)查局大規(guī)模開(kāi)展國(guó)情、民情調(diào)研，有力破除了黨內(nèi)馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化傾向；三是在國(guó)統(tǒng)區(qū)黨領(lǐng)導(dǎo)左翼文化新軍積極從事馬列宣傳和革命文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持陣地斗爭(zhēng)，通過(guò)隱蔽滲透的方式打破國(guó)民黨的輿論壟斷局面；四是黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、劉少奇等在宣傳馬列思想的過(guò)程中積極踐行“人民觀”，率先垂范，言行一致，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，彰顯強(qiáng)大的人格魅力，推動(dòng)了真理力量的轉(zhuǎn)化，為中國(guó)共產(chǎn)黨奪取意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)和贏得中國(guó)革命勝利奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

(二)話語(yǔ)權(quán)的確立與主導(dǎo)(1949—1978年)

新中國(guó)成立后，黨的中心工作由領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向國(guó)家建設(shè)?；謴?fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行社會(huì)主義改造成為歷史選擇。但建國(guó)初期社會(huì)思想混亂，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義、資產(chǎn)階級(jí)思想和小農(nóng)思想并存，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位并未確立?！皹?shù)立旗幟，擴(kuò)大陣地”是黨對(duì)這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)形勢(shì)的基本判斷，“除舊布新，批判斗爭(zhēng)”是黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的基本方法與手段。

隨著“一化三改”總路線的提出，思想改造成為黨意識(shí)形態(tài)工作的重心。由于尚未深刻理解意識(shí)形態(tài)建設(shè)的的艱巨性與長(zhǎng)期性，又迫切需要在現(xiàn)實(shí)層面打擊各種反動(dòng)勢(shì)力，肅清思想頑疾，中國(guó)共產(chǎn)黨仍按照革命的思維慣性進(jìn)行具體的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作，通過(guò)激進(jìn)的、群眾運(yùn)動(dòng)式的大規(guī)模教育來(lái)增強(qiáng)階級(jí)情感和話語(yǔ)主導(dǎo)。采取的措施主要有：一是加大對(duì)舊社會(huì)各類思想的肅清力度，取締反動(dòng)組織，開(kāi)展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，旗幟鮮明地與非馬克思主義、反馬克思主義思想斗爭(zhēng)，引領(lǐng)“為人民服務(wù)”新風(fēng)尚；二是改革舊式教育制度，開(kāi)展對(duì)舊知識(shí)分子的思想改造和對(duì)社會(huì)主義新人的培養(yǎng)，使大多數(shù)知識(shí)分子由民族、愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)前進(jìn)到人民的立場(chǎng)，為國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)民主改革和社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造條件；三是在接管城市中，把作為輿論宣傳、大眾傳播重要載體的報(bào)紙、刊物、電臺(tái)、通訊社等文化事業(yè)，完全置于黨和國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，開(kāi)展全國(guó)性、普及性的馬克思主義學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，發(fā)揮黨在學(xué)馬列主義過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；四是強(qiáng)力應(yīng)對(duì)境外敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，努力培養(yǎng)又“紅”又“專”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)混沌復(fù)雜的社會(huì)思想局面，他提出了關(guān)于科學(xué)和文化工作“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的重要方針，對(duì)于人民內(nèi)部矛盾采取民主的方法，強(qiáng)調(diào)黨必須掌握輿論工具。在毛澤東的正確指導(dǎo)和全黨共同努力下，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)組織、制度、思想文化建設(shè)在教科文衛(wèi)等社會(huì)各領(lǐng)域除舊布新，確立了馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的核心地位，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)辟道路提供堅(jiān)實(shí)保障。

黨的八大站在較高的歷史起點(diǎn)，對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義提出了眾多富有創(chuàng)造性的設(shè)想與方針，但受?chē)?guó)內(nèi)外局勢(shì)的影響和歷史慣性使然，也走了不少的彎路。1957年黨內(nèi)發(fā)動(dòng)的以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主題的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)復(fù)雜情況，中央開(kāi)展反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，對(duì)黨和國(guó)家政治生活造成廣泛深刻的影響；“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重阻礙社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；60年代初期在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)和文化思想領(lǐng)域的批判中出現(xiàn)了“錯(cuò)誤的過(guò)火的政治批判”，進(jìn)一步為后來(lái)“文化大革命”的發(fā)動(dòng)做了重要的思想準(zhǔn)備，教訓(xùn)深刻。需要指出的是，雖然這一階段黨的意識(shí)形態(tài)工作出現(xiàn)重大失誤，但馬克思主義的話語(yǔ)主導(dǎo)地位始終沒(méi)有動(dòng)搖，社會(huì)主義建設(shè)在曲折中艱難前行。

(三)話語(yǔ)權(quán)的調(diào)適與鞏固(1978—1992年)

為消除“文革”在政治和思想上造成的嚴(yán)重混亂，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論迅速在全黨全社會(huì)展開(kāi)，這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)成為正本清源、撥亂反正和改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)。強(qiáng)烈的危機(jī)與緊迫感進(jìn)一步促使中國(guó)共產(chǎn)黨形成通過(guò)改革開(kāi)放加快國(guó)家發(fā)展步伐的總體思路。1978年12月鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》重要講話，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東實(shí)事求是的思想路線，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)提供指引。伴隨工作中心的轉(zhuǎn)移，黨的意識(shí)形態(tài)工作逐步圍繞服務(wù)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)展開(kāi)。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東的思想體系和歷史地位進(jìn)行了科學(xué)評(píng)價(jià)，初步提出什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的歷史性課題，為黨在新時(shí)期鞏固馬克思主義話語(yǔ)權(quán)筑牢根基。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)隨時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐深化而趨于理性和務(wù)實(shí)，總體上以1986年通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》為標(biāo)志劃分為兩個(gè)階段。前一階段意識(shí)形態(tài)工作服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政策，重點(diǎn)反思、糾正“文革”遺留下來(lái)的思想、作風(fēng)問(wèn)題；后一階段意識(shí)形態(tài)工作服務(wù)于社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，注重對(duì)非馬克思主義思想的反擊和批判，旗幟鮮明地提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和拜金主義、個(gè)人主義等精神污染。具體舉措包括：一是黨將馬克思主義定位成“社會(huì)主義事業(yè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)”，把教育、新聞、理論、文藝、政治工作視為“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”范疇，始終要求這些領(lǐng)域的工作人員提高政治思想覺(jué)悟，努力工作；二是以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為主要途徑，通過(guò)開(kāi)展如“五講四美三熱愛(ài)”活動(dòng)促黨風(fēng)、民風(fēng)，用教育、抵制、批判的方式主動(dòng)與反面思想作斗爭(zhēng)；三是更加關(guān)注黨內(nèi)思想的統(tǒng)一，進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)，第一次在黨校建設(shè)提出了要培養(yǎng)懂意識(shí)形態(tài)、能夠掌管意識(shí)形態(tài)的干部。

整體看來(lái)，改革開(kāi)放至20世紀(jì)90年代初，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)具體實(shí)踐中進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的調(diào)適，持續(xù)推動(dòng)理論與制度創(chuàng)新，誕生了鄧小平理論，有效指導(dǎo)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在現(xiàn)實(shí)層面，黨嚴(yán)格地將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域限定在思想理論界，逐步淡化其政治和階級(jí)屬性，以期消除對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和執(zhí)政目標(biāo)的功能，雖是一種工具化的認(rèn)識(shí)與處理，缺乏靈活性，但始終牢牢把握著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方向不動(dòng)搖。

(四)深化與成熟(1992—2012年)

在社會(huì)深刻變革和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，更加重視意識(shí)形態(tài)工作的靈活性和原則性，旗幟鮮明地反對(duì)和防止“西化”，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)層面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。江澤民在十四屆六中全會(huì)的講話中提出“努力加強(qiáng)馬克思主義的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、管理科學(xué)等建設(shè)，這是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的一項(xiàng)重要任務(wù)”[2]，明確了哲學(xué)社科與文化的意識(shí)形態(tài)屬性；胡錦濤在中共十六屆四中全會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)“高度重視和切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作”[3]，將意識(shí)形態(tài)工作視為黨維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)的重要工具；黨的十六屆六中全會(huì)和黨的十七大提出“堅(jiān)持以(用)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”[4]的歷史使命，有力抵制新自由主義、民主社會(huì)主義等西方意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈沖擊。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論以及與之相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是在與歷史上不同錯(cuò)誤思潮的比較、鑒定和斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展成熟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“意識(shí)形態(tài)”一般規(guī)定與具體內(nèi)容的統(tǒng)一?！叭齻€(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、大力繁榮社會(huì)主義文化等思想理論的提出，是黨深化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的具體體現(xiàn)。

這一時(shí)期，黨的意識(shí)形態(tài)工作總體上呈現(xiàn)“內(nèi)外有別，重點(diǎn)推進(jìn)”的特點(diǎn)。對(duì)外承認(rèn)世界多樣化和不同社會(huì)制度下的意識(shí)形態(tài)差異，以相互尊重和擴(kuò)大合作為基本方針；對(duì)內(nèi)以黨建和思想文化領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，更加注重黨的思想理論建設(shè)，聚焦黨員、知識(shí)分子和大學(xué)生群體，深入開(kāi)展了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義的思想政治教育和“三講”黨性黨風(fēng)教育，先后出臺(tái)了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》等文件，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)思想陣地，積極探索馬克思主義大眾化的有效途徑。

中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)持續(xù)加快理論創(chuàng)新步伐以適應(yīng)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性變化，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。自20世紀(jì)90年代后，中國(guó)共產(chǎn)黨全面加大了意識(shí)形態(tài)工作力度，既強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，又注重與日常生活和思想文化的融合滲透，充分說(shuō)明了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)和政策把握逐步走向深化與成熟，從而保證了改革開(kāi)放的良好氛圍。

(五)繼承與創(chuàng)新(2012年至今)

新時(shí)代，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生深刻變革。以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)更為嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，結(jié)合新的歷史條件與要求，站在黨和國(guó)家事業(yè)全局的高度重視意識(shí)形態(tài)工作。他強(qiáng)調(diào)“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[5]，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高度的政治清醒、政治堅(jiān)定以及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上(2016年2月19日)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出“必須從黨的工作全局出發(fā)把握黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌盵6]?！?.19”重要講話使得新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的布局更加全面、清晰和優(yōu)化。從2013年至2018年，黨中央相繼召開(kāi)全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、全國(guó)黨校工作會(huì)議、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要講話，全面闡釋了新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)思想，形成了習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述，是黨的意識(shí)形態(tài)工作的又一次偉大飛躍，體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)一次次講話、文章、批示、指示喚起全黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的深刻認(rèn)識(shí)和高度重視，并采取了一系列有力舉措糾偏糾錯(cuò)、狠抓落實(shí)，在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中逐步統(tǒng)一全黨思想，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生翻天覆地的歷史性巨變。一是科學(xué)深刻剖析經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。黨的十九屆四中全會(huì)首次提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[7]。二是明確了抓好意識(shí)形態(tài)工作的主體和責(zé)任，出臺(tái)了《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》等法規(guī)，強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)同志、各級(jí)黨委、宣傳思想部門(mén)及其他各條戰(zhàn)線在意識(shí)形態(tài)工作中的位置、責(zé)任，要求必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，形成了領(lǐng)導(dǎo)帶頭、全黨動(dòng)手、全民參與的意識(shí)形態(tài)工作新格局。三是積極加強(qiáng)新聞宣傳、哲學(xué)社科、文藝文化、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校等意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，堅(jiān)持思想輿論斗爭(zhēng)，繼續(xù)旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和歷史虛無(wú)主義。2019年6月中央印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》，使黨的宣傳工作有法可依，進(jìn)一步科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。以全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)等為標(biāo)志，以中央網(wǎng)信辦加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)為抓手，中央進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)歷史虛無(wú)主義的否定態(tài)度，歷史虛無(wú)主義言論的錯(cuò)誤性和危害得到了進(jìn)一步的揭露與遏止。四是注重意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的有效對(duì)接，接地氣、貼民心，更具中國(guó)特色和氣派。“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)創(chuàng)新，將意識(shí)形態(tài)傳播與人們現(xiàn)實(shí)思想追求巧妙地銜接。社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步落細(xì)落小落實(shí)，中央相繼印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》等，在全社會(huì)弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，凝心聚力構(gòu)筑好中國(guó)特色社會(huì)主義精神長(zhǎng)城。

實(shí)踐證明，習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想是我們統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，守正創(chuàng)新做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的行動(dòng)指南，是不斷鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)的重要保障。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)工作的經(jīng)驗(yàn)啟示

百年意識(shí)形態(tài)工作波瀾壯闊的歷程，既充分展現(xiàn)了不同歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的探索、堅(jiān)守和揚(yáng)棄，也深刻蘊(yùn)含著馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一般規(guī)定。經(jīng)驗(yàn)啟示既是對(duì)黨百年意識(shí)形態(tài)工作偉大歷史實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，也是為我們深化認(rèn)識(shí)、探索規(guī)律提供了有益啟迪和現(xiàn)實(shí)參考，為新時(shí)代建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作體系提供堅(jiān)強(qiáng)基石與動(dòng)力源泉。

(一)始終高舉馬克思主義意識(shí)形態(tài)旗幟，堅(jiān)持話語(yǔ)一元主導(dǎo)與文化多元共生的辯證統(tǒng)一

“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵8]馬克思主義之所以能夠在中國(guó)贏得意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，在于它能敏銳地把握中國(guó)社會(huì)的發(fā)展脈搏，有效解決國(guó)家面臨的歷史性課題。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，始終堅(jiān)守馬克思主義理論內(nèi)核，不斷豐富和拓展馬克思主義話語(yǔ)主題。只有理論清醒，方能行動(dòng)堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記曾指出“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！盵9]在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，即始終堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化最新理論成果武裝全黨、教育人民，著力推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在實(shí)踐中的創(chuàng)新與運(yùn)用。樹(shù)立馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀反映了黨的本質(zhì)屬性和政治本色，是立黨立國(guó)立軍之根本，是確保了黨和國(guó)家事業(yè)沿著社會(huì)主義方向勝利前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》以制度的形式筑牢馬克思主義指導(dǎo)地位,深刻體現(xiàn)了黨加強(qiáng)思想建黨、理論建黨、制度建黨的歷史自覺(jué)。

多元文化生態(tài)是改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代背景下社會(huì)主義文化建設(shè)的必然產(chǎn)物，是長(zhǎng)期存在且不容忽視的客觀事實(shí)。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)正是在與各種文化、社會(huì)思潮的互融共生、比較鑒別、排除干擾中穩(wěn)步前進(jìn)。堅(jiān)持話語(yǔ)一元主導(dǎo)與文化多元共生的辯證統(tǒng)一，即在思想文化領(lǐng)域，一方面毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)決與反馬克思主義、非馬克思主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，旗幟鮮明抵制“西化”與“分化”，讓時(shí)代旋律越唱越響；另一方面，以“百家爭(zhēng)鳴”的方針對(duì)待多元文化兼容互補(bǔ)、尋求共識(shí)，以開(kāi)放的胸襟和求真務(wù)實(shí)的精神應(yīng)對(duì)理論與實(shí)踐困惑，真理越辨越明，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義在與多元文化的交鋒角力中迸發(fā)強(qiáng)大生機(jī)與活力，進(jìn)一步振興社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，最大限度把全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。

(二)始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)規(guī)定，是我們黨百年奮斗的政治智慧和優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東在建國(guó)后總結(jié)革命歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”[10]，重申了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，為黨管意識(shí)形態(tài)奠定了思想基礎(chǔ)。鄧小平指出：“實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)最廣泛的方法是用筆桿子”[11]，“改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中最主要的，就是加強(qiáng)思想政治工作”[12]，體現(xiàn)了黨對(duì)宣傳思想工作的高度重視。江澤民指出：“各級(jí)黨委要重視意識(shí)形態(tài)工作，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)各部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”[13]胡錦濤在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的重要原則和制度……必須始終牢牢堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖”[14]，確保意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)始終掌握在手中。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作“在黨姓黨”，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體[15]，要求切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)，決不能讓意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落，為新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。

打鐵還須自身硬，人才隊(duì)伍是關(guān)鍵。毛澤東曾提出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的龐大技術(shù)隊(duì)伍和理論隊(duì)伍，社會(huì)主義是不能建成的?！盵16]黨的全面領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在對(duì)專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)與管理。應(yīng)努力打造一支講政治、有信仰、本領(lǐng)高、忠于黨和人民的馬克思主義理論隊(duì)伍，保證理論研究、宣傳教育、思想政治工作后繼有人。做到在根本問(wèn)題上能夠保持政治清醒和戰(zhàn)略定力，永葆斗爭(zhēng)底色，具有抵御防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的自覺(jué)意識(shí)，善于觀察和分析問(wèn)題，敢于亮劍發(fā)聲，勇于話語(yǔ)創(chuàng)新，及時(shí)占領(lǐng)思想理論陣地，傳播中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，使宣傳思想工作真正說(shuō)服群眾，掌握群眾。新時(shí)代，面對(duì)多元文化交融激蕩和價(jià)值觀分化多樣帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，我們要把意識(shí)形態(tài)鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力、表達(dá)力作為馬克思主義理論隊(duì)伍的核心能力來(lái)培養(yǎng)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)齊短板，做到陣地有人守、工作有人干，讓意識(shí)形態(tài)闡釋能力成為中國(guó)共產(chǎn)黨揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要軟實(shí)力。

(三)始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大凝聚力和感召力

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志[17]。黨的一切工作，始終把人民放在第一位，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民歷史主體地位相統(tǒng)一，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益相統(tǒng)一，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。黨的意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)是思想政治工作，能否統(tǒng)一思想、凝聚人心，廣大人民群眾對(duì)馬克思主義和黨的政治主張的認(rèn)同程度，是衡量意識(shí)形態(tài)工作成效的重要標(biāo)尺。一種思想理論和價(jià)值體系要想具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，成為深入人心、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的宏偉力量，須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，尊重人民群眾在意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中的主體地位，始終為人民發(fā)聲，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值旨?xì)w。做好意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵在于回答“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)”這一根本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人從一開(kāi)始就特別注重“讓理論掌握大眾，讓大眾掌握理論”，從而造就了一直保持至今的對(duì)于思想理論與人民群眾關(guān)系的態(tài)度。毛澤東關(guān)于群眾路線的思想正是在黨早期馬克思主義宣傳、組織群眾的工作中逐步形成和發(fā)展起來(lái)，成為的黨根本工作路線?！敖⒔y(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”是中國(guó)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)和致勝法寶。在新中國(guó)成立后，從毛澤東“雙百”(百花齊放、百花爭(zhēng)鳴)到鄧小平“雙為”(為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù))的統(tǒng)一，為黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了基本價(jià)值遵循。從“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)到“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，體現(xiàn)了黨一以貫之的根本宗旨。改革開(kāi)放后，從“三個(gè)代表”到“以人為本”和諧社會(huì)理念，再到“以人民為中心”思想，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把群眾路線貫徹到治國(guó)理政的全部活動(dòng)中，為時(shí)代譜新曲，為人民抒情懷，引領(lǐng)廣大人民群眾在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)，接續(xù)奮斗，充分彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力、感召力。

(四)始終堅(jiān)持“以立為本，破立并舉”，提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)創(chuàng)造力、引領(lǐng)力

馬克思所言：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵18]強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的鮮明品格是黨在不同歷史條件下推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力之源。唯有保持思想敏銳和開(kāi)放，堅(jiān)持原則而不僵化，堅(jiān)持創(chuàng)新而不分化，中國(guó)共產(chǎn)黨才能突破思維定式，生動(dòng)有效開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作。構(gòu)建具有強(qiáng)大創(chuàng)造力和引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，提升思想說(shuō)服力和感化影響力，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主流地位，應(yīng)準(zhǔn)確把握“破”與“立”的關(guān)系，堅(jiān)持“以立為本，立破并舉”的原則。黨的百年意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)歷程確證了：面對(duì)背離和曲解馬克思主義的各類錯(cuò)誤傾向、思想、路線，敢于亮劍和發(fā)聲，旗幟鮮明地堅(jiān)持真理,立場(chǎng)堅(jiān)定地批駁謬誤是基本經(jīng)驗(yàn)。

認(rèn)識(shí)清醒，方能行動(dòng)堅(jiān)定，人心是最大的政治。在我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，正確的思想引導(dǎo)是人民選擇始終和黨站在一起的關(guān)鍵。新時(shí)代，應(yīng)圍繞樹(shù)立和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決開(kāi)展對(duì)如歷史虛無(wú)主義、新自由主義、普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤社會(huì)思潮的分析、研判與斗爭(zhēng)，闡明其實(shí)質(zhì)和危害，廓清理論，消弭雜音，破解抹黑，化解誤判，牢牢掌握輿論斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。做好意識(shí)形態(tài)工作，還要在“立論”“立言”和“立氣”方面做好文章。應(yīng)始終高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性、開(kāi)放性和階級(jí)性，不斷豐富、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)容；應(yīng)堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)的根本原則，提升黨員干部政治判斷力和思想鑒別力，深入實(shí)際生活和人民群眾當(dāng)中，切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作的理念、手段、體裁、業(yè)態(tài)、話語(yǔ)和基層工作的全方位創(chuàng)新，推動(dòng)政治、學(xué)術(shù)和民間話語(yǔ)的融通互動(dòng)，適應(yīng)人民群眾的心理情感與認(rèn)知習(xí)慣，引領(lǐng)社會(huì)認(rèn)同；要注重把握工作的時(shí)、度、效，努力挖掘中華民族傳統(tǒng)文化先進(jìn)內(nèi)核，推動(dòng)新技術(shù)媒介與傳統(tǒng)要素的有機(jī)融合，通過(guò)宣傳、教育、文化建設(shè)、群眾活動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心、入家，不斷增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑自覺(jué)。

三、結(jié)語(yǔ)

質(zhì)勝于華，行勝于言。百年來(lái)，每一代中國(guó)共產(chǎn)黨人基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察和人民期盼的深刻體悟，始終高舉馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論旗幟，不斷探求真理，深化認(rèn)識(shí)，尊重規(guī)律，以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的態(tài)度，把馬克思主義話語(yǔ)寫(xiě)在了中國(guó)大地，激發(fā)出全民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量。新時(shí)代，我們將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作在服務(wù)于推進(jìn)“四個(gè)偉大”新征程上不可替代的能動(dòng)作用。