李 萱，周 凱

(上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200240)

當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨對外宣傳工作處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期。新媒體技術(shù)的發(fā)展給黨的對外宣傳工作帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨對外宣傳工作，有助于將黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，助力構(gòu)建具有中國特色的對外宣傳話語體系。

一、黨的對外宣傳工作的歷史演進(jìn)

百年來，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了馬克思主義新聞思想，高度重視對外宣傳工作，在長期探索中不斷開創(chuàng)對外宣傳新局面，逐步形成了中國特色社會主義的外宣工作格局。黨的對外宣傳工作，強(qiáng)調(diào)以主權(quán)國家為主體，在平等、自由語境下，與海外政黨和受眾進(jìn)行“對話”，旨在創(chuàng)造友好的國際輿論環(huán)境，維護(hù)國家利益。

(一)新民主主義革命時期黨的對外宣傳工作的生動實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨歷來重視對外宣傳工作對調(diào)動廣大群眾的重要作用?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東十分重視大眾傳媒在促進(jìn)革命方面的作用。為了改變新聞資源薄弱和受眾面小的局面，他采取了“兩條腿走路”策略。一方面，立足自身，在邊區(qū)創(chuàng)辦一批重要的報刊、通訊社等，如《抗敵報》《新中華報》等；另一方面，借助思想進(jìn)步或者政治立場中立的媒體向國統(tǒng)區(qū)甚至國外宣傳中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)方針、路線和戰(zhàn)績，發(fā)揮出大眾媒體的社會動員、輿論監(jiān)督的政治功能。1936年，美國新聞記者埃德加·斯諾來到陜北抗日根據(jù)地，采訪了毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東非常重視通過斯諾來開展國際宣傳和外交工作，他向斯諾講述中國共產(chǎn)黨的基本宗旨、方針路線等。斯諾將根據(jù)地所見所聞如實(shí)記錄在他公開出版的《西行漫記》中，使黨的外交思想得以在世界范圍內(nèi)傳播。

(二)新中國成立后黨的對外宣傳工作的經(jīng)驗(yàn)累積

新中國成立后，黨對對外宣傳工作進(jìn)行了規(guī)劃和設(shè)計。這一時期黨的對外宣傳工作的特點(diǎn)是服從并服務(wù)于國家戰(zhàn)略，以平等和包容的精神謀求和諧相處、共同發(fā)展。1955年，針對新華社派遣駐外記者數(shù)量少、行動緩慢的情況，毛澤東做出指示：“新華社……應(yīng)該大發(fā)展，盡快做到在世界各地都能派有自己的記者，發(fā)出自己的消息。把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音。”[1]1974年，毛澤東提出“一條線”“一大片”的戰(zhàn)略構(gòu)想，反對霸權(quán)主義，以維護(hù)國家利益和世界和平為主要任務(wù)。1978年以來，鄧小平多次提出要加強(qiáng)國際宣傳：“現(xiàn)在樹立我們是一個和平力量、制約戰(zhàn)爭力量的形象十分重要?！盵2]128他認(rèn)為，中國重心是對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對外經(jīng)濟(jì)開放，發(fā)達(dá)國家對落后國家的壓迫不會變，中國想要打破長期同世界隔絕的狀態(tài)，只能變得更加開放。1989年，針對一些西方國家有計劃地對社會主義國家進(jìn)行思想、政治滲透，他認(rèn)為：“現(xiàn)在國際輿論壓我們，我們泰然處之，不受他們挑動?！盵2]311-312“中國永遠(yuǎn)不當(dāng)頭”，是具有遠(yuǎn)見卓識的戰(zhàn)略思維，為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供了良好的國際環(huán)境和周邊環(huán)境。

(三)新時代以來黨的對外宣傳工作的重大發(fā)展

新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要不斷創(chuàng)新對外宣傳的方法，打造外宣旗艦媒體，用海外受眾理解的語言講好中國故事。中國共產(chǎn)黨的對外宣傳工作不斷取得實(shí)效，但是“中國威脅論”、防范中國的“銳實(shí)力”等抹黑中國的言論依然存在。和平與發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，但是世界仍面臨不安全因素的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時代的技術(shù)創(chuàng)新為全球治理帶來了不確定性，促成了以國家為主體的保護(hù)主義政策和地緣政治的抬頭。美聯(lián)社、路透社、法新社等一直壟斷國際新聞發(fā)布權(quán)，西方傳媒借助新媒體平臺不斷挑起我國的民主、人權(quán)、民族、宗教等內(nèi)政問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面?！盵3]中國正在走近世界舞臺的中央，迫切需要黨的對外宣傳工作持續(xù)掌握主動權(quán)、準(zhǔn)確把握形勢、主動引導(dǎo)輿論，開創(chuàng)黨的對外宣傳新局面。

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對外宣傳工作的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略規(guī)劃必須因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。我們需要將黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，與新媒體技術(shù)、傳播規(guī)律、受眾特點(diǎn)等有機(jī)結(jié)合，不斷提升對外宣傳工作的時效性和實(shí)效性，持續(xù)增強(qiáng)國家軟實(shí)力，有力維護(hù)國家意識形態(tài)安全。

二、新媒體技術(shù)對黨的對外宣傳工作的挑戰(zhàn)

蔣宏、徐劍在《新媒體導(dǎo)論》中對新媒體進(jìn)行了內(nèi)涵和外延兩個方面的界定：就內(nèi)涵而言，新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上的信息傳播；就外延而言，新媒體包括手機(jī)短信、通信衛(wèi)星和光纖電纜通信網(wǎng)等[4]。澳大利亞學(xué)者約翰·麥克穆倫認(rèn)為，新老媒體都是由社會構(gòu)建、塑造和共享的，代表了人類交流的發(fā)展進(jìn)程。伴隨著基礎(chǔ)技術(shù)而來的原始可供性為這些舊媒體帶來了新的表達(dá)和交流潛力，隨之而來的便是一段充斥著社會動蕩和劇變的時期，即所謂的新媒體[5]。麥克穆倫注意到，新媒體從根本上顛覆了人們傳統(tǒng)的生活方式并加速了人類社會的發(fā)展進(jìn)步，進(jìn)而把人們帶入“新媒體時代”。德國學(xué)者曼紐爾從生活世界的視角，闡述了新舊媒體的相對性，認(rèn)為媒體的“新”正在并很可能將繼續(xù)成為媒體和傳播學(xué)研究的催化劑[6]。新媒體是采用新的傳播工具改變傳統(tǒng)媒體傳播環(huán)節(jié)特征而形成的新的媒體形式。新媒體是一個快速滾動和隨時推進(jìn)的概念，新媒體的內(nèi)涵必將隨著傳播技術(shù)的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。

新媒體的優(yōu)點(diǎn)有三方面：一是傳播速度快、內(nèi)部儲存信息量龐大。內(nèi)容具有時效性、易保存性和透明性特點(diǎn)，受眾第一時間能對最新消息共享探討，時刻彰顯出開放、平等、自由的交流互動性。二是新媒體的傳播途徑較多，超越了時間和空間的限制，受眾不需要等待報紙、電視等了解信息，因而傳統(tǒng)的議程導(dǎo)向能力被削弱，搜索出來的新聞更加中立、客觀。三是互動性強(qiáng)，受眾可以通過留言、轉(zhuǎn)發(fā)等方式表達(dá)自己的心聲，更容易在有理性的讀者中產(chǎn)生共鳴。

(一)新媒體傳播存在的弊端

第一，從內(nèi)容看，受眾難以分辨信息的真?zhèn)涡?，而且不良信息可能會造成道德弱化和行為失范。新媒體的多途徑傳播帶來了的海量內(nèi)容，既有主流媒體的專業(yè)權(quán)威發(fā)聲，也有商業(yè)機(jī)構(gòu)、個人自媒體生產(chǎn)的缺少權(quán)威性的信息，隨之產(chǎn)生了虛假信息泛濫、謠言橫生等問題。網(wǎng)絡(luò)空間具有開放、平等的交流互動特性，有的新媒體工作者受到境外敵對勢力的誘導(dǎo)，故意傳播不利于社會安定的虛假言語，也有許多暴力、色情等道德失范的內(nèi)容被大肆傳播，這些信息給受眾造成極大沖擊。

第二，從效果看，傳播對象對信息接受度不高。對外宣傳是圍繞“講”來作文章，機(jī)械復(fù)制出來的文化無法滿足受眾需求。參照曼德爾的劃界，杰姆遜參考馬克思主義“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的理論模型，將后現(xiàn)代文化根源追溯到全球跨國資本主義發(fā)展所帶來的不良后果，其中一點(diǎn)是文化本身的商品化。在文化工業(yè)體系打造下，文化的輸出缺少原創(chuàng)性、藝術(shù)性，文化成為可以無限復(fù)制的產(chǎn)品，自然無法吸引宣傳對象的興趣。

第三，從價值看，多媒體存在過度營銷現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)的逐利本性衍生出營銷號，造成網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)惡化。從輿論生態(tài)變化看，由于經(jīng)濟(jì)的全球化與中國社會的轉(zhuǎn)型，中國的輿論場域聚集了相當(dāng)復(fù)雜的利益群體。為了追逐流量和畸形利益，營銷號背后的操盤手罔顧事實(shí)、弄虛作假，極大敗壞了社會風(fēng)氣。比如引導(dǎo)受眾產(chǎn)生不理性消費(fèi)行為，為博取關(guān)注和流量、傳播虛假消息，極大破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)平衡。

(二)新媒體時代黨的對外宣傳工作存在的不足

第一，對外宣傳方式需要進(jìn)一步改進(jìn)，傳播技術(shù)水平有待提高。以《人民日報(海外版)》為例，面向海外發(fā)行，報紙的發(fā)行費(fèi)用較高，且報紙的時效性難以保證，對外宣傳沒有壓倒性優(yōu)勢。而通過大數(shù)據(jù)與算法推薦技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“信息投喂”的自動化已成為國際政治博弈的重要手段，這對中國共產(chǎn)黨的對外宣傳工作帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第二，海外市場潛力不足，專職外宣人才不充足。我國現(xiàn)有的外宣人才已經(jīng)具備良好的素質(zhì)，但隨著我國國際地位的提升，我們在國際上亟需掌握輿論主動性，如對突發(fā)事件的報道，由于各種原因，我們的報道往往滯后于西方媒體。從議程導(dǎo)向來看，西方媒體刻意把人權(quán)、民主等放在議程中，有意忽略其他方面的報道；從角度導(dǎo)向來看，西方媒體從丑化中國的角度入手，關(guān)于中國的報道多是負(fù)面的。西方媒介蓄意丑化中國形象，這對從事對外宣傳的工作者提出了新的挑戰(zhàn)。

第三，在對外宣傳渠道構(gòu)建體系中處于不利地位，中國話語權(quán)受到西方壓制。近年來，中國的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，中西在意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧不但沒有縮小反而擴(kuò)大，中國經(jīng)常被無端或蓄意制造成負(fù)面刻板印象或臉譜化的國家形象。以美國主導(dǎo)的全球媒體生態(tài)對中國的崛起抱以強(qiáng)烈的敵意，造成中國國際輿論處于被動的話語困境，嚴(yán)重影響其他國家對中國客觀、真實(shí)的了解。

總之，任何事物都是對立統(tǒng)一的。新媒體技術(shù)如雙刃劍，作用于對外宣傳工作，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在新媒體時代，需要加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，真正駕馭新媒體技術(shù)和新媒體平臺，盡快實(shí)現(xiàn)從“信息傳播”到“價值傳播”的飛躍。

三、新媒體背景下黨的對外宣傳工作的對策

黨的外宣工作需要充分掌握新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，抓住機(jī)遇，積極應(yīng)對國際挑戰(zhàn)，以改革創(chuàng)新精神大力提升黨的外宣工作的影響力、凝聚力和吸引力。

(一)把握規(guī)律：提升跨文化對話能力

進(jìn)入數(shù)字時代以來，跨越空間的會話成為數(shù)字溝通的常態(tài)，黨際之間的跨文化交流與對話呈現(xiàn)出更為直接的實(shí)踐性。塞繆爾·亨廷頓提出“文明沖突論”，他認(rèn)為文化方面的差異將是人類發(fā)生新沖突的根本原因。文化自身的特征及其民族性決定了文化交流過程是沖突與融合并存的過程。要解決文化沖突、克服跨文化交流中出現(xiàn)的文化休克問題，就需要借助新媒體技術(shù)。

1.尊重和正視文化多樣性，在文化差異性中尋求共識

全球200多個國家和地區(qū)，國家之間的歷史淵源和文化底蘊(yùn)存在巨大差異，這種差異性使得跨文化交流變得異常困難?？陀^上，不同行為主體接收的新聞報道趨于一致性，但是在主觀上，各國官方新聞媒體報道的具體內(nèi)容有差異性。解決差異性的一個重要前提條件就是，促進(jìn)不同文化背景下的人摒棄成見、增進(jìn)共識，“以文明交流摒棄文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[7]，推動文化交流的可持續(xù)發(fā)展。同時，利用新媒體能夠打破地域限制，傳播速度迅捷性的特點(diǎn)，打開民間交流的大門，為民間的良性互動搭建“舞臺”，使之成為中國共產(chǎn)黨對外宣傳工作的“助推器”，實(shí)現(xiàn)文化差異與文化交流的共生共存。

2.利用享有國際知名度的全球性網(wǎng)站開展工作，提高跨文化交流的能力

全球化潮流下，文化交流已成為大趨勢。出國旅游、交流學(xué)習(xí)等行為日益普遍?；ヂ?lián)網(wǎng)的強(qiáng)應(yīng)用性場景，正在逐步將人民群眾的生活引向虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)，實(shí)現(xiàn)了信息和行動一體化。因此，可以在國際影響力大、用戶數(shù)量多的網(wǎng)站平臺，根據(jù)不同網(wǎng)站的特點(diǎn)展開對外宣傳。在新聞類網(wǎng)站，爭取創(chuàng)設(shè)中國話題的機(jī)會，宣傳國內(nèi)的政策、理論等。對商業(yè)類網(wǎng)站平臺，投資占據(jù)一定量的廣告條，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義偉大實(shí)踐的成就等代表中國的元素滲透到廣告中，借助瀏覽量展開宣傳。積極融入國際上有知名度的網(wǎng)站平臺，充分利用新媒體平臺的對外宣傳功能，從而不斷提高我國的文化軟實(shí)力。

3.拓展話語權(quán)的內(nèi)涵和傳播渠道，根據(jù)國家戰(zhàn)略確定議題

目前黨的對外宣傳工作的著力點(diǎn)集中在硬件建設(shè)與“術(shù)”的層面。在詭譎多變的國際環(huán)境中，中國國際傳播話語體系建設(shè)需要由戰(zhàn)術(shù)層面上升到戰(zhàn)略層面。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體價值觀的引導(dǎo)下，對話語資源進(jìn)行組織建構(gòu)，形成超越語言范疇的、具有思想內(nèi)涵的系統(tǒng)性的“陳述群”。開發(fā)民間資源潛力，挖掘“小切口”選題的民間故事，深入思考如何“以小見大”，努力開創(chuàng)官方、精英、民間等多層次話語圈同頻共振、復(fù)調(diào)傳播的新局面。使用技術(shù)手段，提高中國在國際上正面新聞中的出現(xiàn)頻率，例如谷歌新聞、雅虎新聞等。要適應(yīng)新媒體互動傳播的特點(diǎn)，改變垂直傳播的方式，提升全球資源配置能力，這樣才有助于破解當(dāng)前黨的對外宣傳工作面臨的困局。

(二)鍛造隊伍：培養(yǎng)復(fù)合型宣傳人才

黨的對外宣傳工作建設(shè)的關(guān)鍵在于隊伍建設(shè)，因此必須培養(yǎng)一批從事對外宣傳的跨文化傳播人才。宣傳工作者需要不斷學(xué)習(xí)新理念、新思想、新戰(zhàn)略，不斷提高格局素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)。

1.對外宣傳工作者要提高思想政治理論水平

黨的對外宣傳工作的重要目的是引領(lǐng)正確的國際輿論導(dǎo)向、維護(hù)國家利益。外宣工作也是樹立大國形象，延伸政府外交、爭取國際認(rèn)同的重要手段。外宣工作者需要不斷提高政治理論水平，自覺用馬克思主義理論武裝頭腦，加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，提高個人的黨性修養(yǎng)，做到專業(yè)能力和政治素養(yǎng)雙肩挑。在國內(nèi)重大事件上，借助新媒體，創(chuàng)造設(shè)置中國話題的機(jī)會，“說到底就是要壯大對外宣傳力量，增強(qiáng)對外宣傳國際競爭力、影響力和傳播能力”[8]。對外宣傳工作者可以利用新媒體平臺，如學(xué)習(xí)強(qiáng)國、思政微課和電影黨課等，隨時隨地學(xué)習(xí)黨的最新理論成果，提高自身理論知識水平。新時代外宣工作者理應(yīng)是國家大政方針、黨的最新理論和中華優(yōu)秀文化的傳播者。

2.對外宣傳工作者要樹立良好職業(yè)道德

一定程度上，對外宣傳工作者的職業(yè)道德水平會直接影響到他國人民對我國的整體認(rèn)知與評價。對外宣傳工作環(huán)境特殊，面臨著更多的誘惑和挑戰(zhàn)，少部分外宣工作者會遺忘核心價值、淡化理想信念。外宣工作者因缺少理想信念而出賣國家利益的事件屢被曝光，給廣大外宣工作者敲響了警鐘。因此，對外宣傳工作者必須強(qiáng)化底線思維，堅守對外宣傳工作紅線，提高精神境界。培養(yǎng)對外宣傳工作者完整健康的政治人格和政治情懷勢在必行。

3.對外宣傳工作者要成長為復(fù)合型人才

“復(fù)合型人才的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)具有多重整合的特點(diǎn)，這種整合不是多種知識和能力機(jī)械地簡單相加而是知識之間和能力之間的有機(jī)結(jié)合、相互滲透，達(dá)到融會貫通的境界，形成各種知識、能力和素質(zhì)的融合并發(fā)揮綜合作用?！盵9]對外宣傳需要外語能力強(qiáng)、熟悉西方話語體系、人文功底深厚、傳播理論扎實(shí)的現(xiàn)代型人才，同時需要精通新媒體技術(shù)、文字編輯和音視頻剪輯等多種技能等全面型人才。對外宣傳工作者要針對各國人群的個性特征，深入分析對象的心理特點(diǎn)，在國際舞臺上講好中國故事。

(三)固守底線：堅持全人類共同價值觀

黨的對外宣傳工作的核心價值觀圍繞“共”字而展開，如“共識”“共同價值”“共贏”“命運(yùn)共同體”“和諧共生”等。尋求共同價值，是“大外宣”格局形成的基礎(chǔ)，也是世界上一切追求和平的國家能夠?qū)ふ易畲蠛献鞯墓沧R。

1.發(fā)揮官方媒體新聞權(quán)威性特點(diǎn)，打造破圈可能

官方媒體通常被稱作“主流媒體”，是新聞傳播和輿論監(jiān)督的主導(dǎo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，官方媒體重視內(nèi)容權(quán)威性和科學(xué)性。發(fā)生重大事件后，公眾會第一時間主動尋找官方媒體。在對外宣傳工作中，我們要繼續(xù)保持官方媒體長期以來建立的公信力和權(quán)威性。同時，我們要警惕西方傳統(tǒng)媒體和社交媒體對我國官方媒體的攻擊和污蔑。國外推特用戶想要點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于中國的報道，會一再被“警示”。由此，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，相關(guān)部門要進(jìn)行頂層規(guī)劃，并要與主要媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)公司和民間智庫等具體實(shí)施單位形成上下聯(lián)動、合縱連橫的戰(zhàn)略傳播體系。發(fā)布的新聞必須真實(shí)可靠，發(fā)布的形式親民，進(jìn)而向世界展現(xiàn)可信、可敬、可愛的中國形象，努力實(shí)現(xiàn)“中國立場，國際表達(dá)”。

2.創(chuàng)新中國故事的講述方式，實(shí)現(xiàn)共情可能

“逆全球化”是目前最大的全球性發(fā)展挑戰(zhàn)之一，中國從全球化的最大受益者轉(zhuǎn)而成為最大受害者。在這種情況下，習(xí)近平總書記開創(chuàng)性地提出了“講好中國故事，傳播好中國聲音”的命題。新媒體講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，突破意識形態(tài)藩籬?！爸v好中國故事”實(shí)質(zhì)上是對資本邏輯回應(yīng)。黨的外宣工作關(guān)注的是話語走向現(xiàn)實(shí)的對象化過程，正如馬克思所言，不是一種邏輯代替另一種邏輯，而是邏輯走向感性世界的過程。利用新媒體平臺進(jìn)行的對外宣傳正是要改變世界，以避免陷入西方普世價值所構(gòu)造的話語體系中。本質(zhì)上，對外宣傳工作是基于全人類共同的價值共識而開展的。只有不斷深化普遍交往，增強(qiáng)文明自覺，化解思想歧見，才能達(dá)到各國共贏。

3.增進(jìn)人類共同的價值共識，觸及更多圈層

中國主張構(gòu)建和諧共生的人類命運(yùn)共同體，這也是世界上一切追求和平的國家能夠?qū)ふ易畲蠛献鹘患囊环N價值共識。利用新媒體特質(zhì)，可以開拓人類共同價值共識的構(gòu)筑渠道。對外宣傳工作可以通過建立行為主體普遍感興趣的文化領(lǐng)域，吸引不同群體以積極的態(tài)度對待中華優(yōu)秀文化，了解我國的政治生態(tài)，理解我國的基本政策，并且進(jìn)行積極的文化交流和碰撞，這會極大提高黨的對外宣傳工作的影響力和輻射力。相關(guān)機(jī)構(gòu)可以引導(dǎo)國際公眾參與門戶網(wǎng)站互動，在網(wǎng)站首頁、分頁欄等部分融入大量的中國元素，如平安結(jié)、青花瓷等中華民族獨(dú)特元素，發(fā)揮好國際網(wǎng)站對外宣傳的政治功能。

四、結(jié)語

黨的對外宣傳工作有著龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，各個環(huán)節(jié)都可能影響著國家形象的塑造。中國共產(chǎn)黨是對外宣傳戰(zhàn)略規(guī)劃的主體，負(fù)責(zé)引領(lǐng)國際輿論秩序的變革和治理。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的外宣工作取得了顯著的進(jìn)展。海外受眾對中國基層民眾的日常生活、民族特色、民風(fēng)民俗有濃厚的興趣。因此，在對外宣傳過程中，新老媒體要打破傳統(tǒng)模式和固定思維。建設(shè)一支專業(yè)知識深厚和技術(shù)手段強(qiáng)的外宣人才隊伍，深入到中國基層百姓的日常生活中，展示真實(shí)、多元的中國社會。外宣工作涉及文化、教育、技術(shù)、宣傳等多個部門，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立整體思維，統(tǒng)籌協(xié)作、齊抓共管，壯大對外宣傳的力量。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和新媒體技術(shù)不斷迭代，中國與世界的關(guān)系更加緊密。相較顯著增強(qiáng)的國家硬實(shí)力，當(dāng)前我國的軟實(shí)力增長較為緩慢。對中國的強(qiáng)大，世界各國反應(yīng)不一。因此，在未來較長一段時間，針對國際上的不友好聲音，需要打造對外宣傳旗艦媒體，創(chuàng)新對外宣傳方式，構(gòu)建中國話語體系，充分利用外宣工作的“柔性”和“滲透性”，發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢，整合國內(nèi)國際資源，優(yōu)化戰(zhàn)略布局，向世界展現(xiàn)真實(shí)立體全面的中國形象。