吳堯天

(豫章師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，江西 南昌330103)

優(yōu)秀影視作品具有豐富的思想教育、藝術(shù)表現(xiàn)和文化傳播價值。創(chuàng)作優(yōu)秀影視作品，是宣傳社會主義核心價值觀、弘揚社會正能量的時代需要，是進行思想政治教育，增強人們中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要途徑。當(dāng)前，《長津湖》《覺醒年代》《我和我的父輩》《功勛》等一批優(yōu)秀影視作品涌現(xiàn)，題材多樣，內(nèi)容豐富，取得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益，體現(xiàn)出強烈的人民性價值取向，受到了人民群眾的熱烈歡迎，展現(xiàn)了影響教育人民、滿足人民精神文化生活的重要作用。突出人民性，是中國共產(chǎn)黨對文藝工作的要求。當(dāng)前，作為文藝之一部分的影視作品，存在一些弱化人民性的問題。本文擬以問題為導(dǎo)向，對影視作品弱化人民性問題產(chǎn)生的原因和背景進行分析，并試圖提出解決問題的途徑。

一、堅持影視創(chuàng)作為人民的價值取向

文藝的人民性在我國傳統(tǒng)文化中早有表現(xiàn)。我國歷史上最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中有不少詩歌表現(xiàn)了底層人民的生活，李白、杜甫、白居易等古代著名詩人的作品也都對民生疾苦有所反映。但這些作品中表現(xiàn)的人民性，與我們所要論述的人民性有本質(zhì)的不同。古代文藝作品中的人民性雖然為我們當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供了人文關(guān)懷的文化傳統(tǒng)和基礎(chǔ)，但這類作品中的人民性更多的只是表現(xiàn)為對底層人民的同情和憐憫，而不是作為文藝作品創(chuàng)作的價值取向。馬克思主義文藝理論的人民性是站在“人民主體”立場上，把反映人民的所想、所憂、所愛、所盼作為文藝作品創(chuàng)作的根本目的和價值取向。文藝的人民性是馬克思主義文藝理論的重要標(biāo)志。在馬克思主義文藝理論中，是否表現(xiàn)人民的情感和生活以及理想追求，是衡量文藝得失優(yōu)劣的標(biāo)桿。馬克思說過，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”[1]。馬克思主義從人民是創(chuàng)造歷史的真正動力、人民是社會發(fā)展的主體這樣的歷史唯物主義觀出發(fā)，所形成的文藝觀對世界先進文藝的形成和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。作為馬克思主義文藝理論最新發(fā)展成果的習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的一系列重要論述，其核心是關(guān)于社會主義文藝本質(zhì)的論述。習(xí)近平總書記強調(diào)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”[2]。這一論述進一步明確了社會主義文藝的發(fā)展方向和根本屬性，把文藝的人民性上升到新的理論高度。文藝工作要以馬克思主義文藝理論為指導(dǎo)，貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述，把人民群眾的需要和服務(wù)好人民群眾作為文藝工作的出發(fā)點和落腳點，堅持為人民創(chuàng)作，積極反映人民群眾的關(guān)心和關(guān)切，讓人民群眾來評判文藝的優(yōu)劣美丑。

影視藝術(shù)是文藝事業(yè)的重要組成部分?！皬鸟R克思主義文藝觀立場出發(fā)，人民群眾始終是我國影視創(chuàng)作的‘劇中人’‘劇作家’和‘劇評人’。人民群眾是社會生產(chǎn)的主體，毫無疑問也是影視創(chuàng)作的主體，同時，影視作為一種文藝創(chuàng)作表達，展現(xiàn)的主體也自然是廣大人民群眾，所以說，人民群眾是影視創(chuàng)造的‘劇作者’和‘劇中人’。作為一種重要的大眾文化傳播和消費活動，影視最終要為人民群眾服務(wù)并接受其檢驗與批評，因此說，人民群眾又是影視的‘劇評人’?！盵3]影視創(chuàng)作在“為什么人服務(wù)”的問題上不能發(fā)生偏差，必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！盵4]他強調(diào)：“什么是人民大眾呢? 最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的，這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民群眾。”[4]855—856人民這一概念本身是歷史性的，這一歷史性概念的內(nèi)涵和外延會因時代的變化而產(chǎn)生變化。毛澤東講話的時間是在上世紀(jì)40年代，隨著時代的發(fā)展，人民的范疇有了新的變化。毛澤東說：“在建設(shè)社會主義時期，一切贊成、擁護和參加社會主義事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范疇?！盵5]現(xiàn)階段的人民范圍更加廣泛，指的是全體社會主義勞動者，不僅包括工人農(nóng)民和知識分子，而且包括一切擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。堅持為人民服務(wù)、為人民創(chuàng)作，這是黨對一切文藝工作的基本要求。影視工作是文藝工作的一部分，而且是受眾廣、影響大的重要部分，同時也是重要的意識形態(tài)陣地。影視工作者必須按照黨的要求，從廣大人民的利益出發(fā)，把人民放在心中的最高位置，把人民的冷暖、人民的幸福、人民的喜怒哀樂表現(xiàn)在影視作品之中，堅持主旋律，積極宣傳社會主義核心價值觀，弘揚社會正能量，為中國特色社會主義建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興提供強大的精神保障。

為了堅持馬克思主義文藝理論的指導(dǎo)，貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要講話精神，中國文藝評論家協(xié)會名譽主席李準(zhǔn)、中國影協(xié)秘書長饒曙光、中國電影出版社社長宋岱等專家學(xué)者們紛紛撰文論述影視創(chuàng)作為人民的歷史邏輯、創(chuàng)作規(guī)律、內(nèi)容與形式表現(xiàn)。他們認為，滿足人民群眾的需要應(yīng)該是當(dāng)代影視工作者的價值追求，影視工作者必須堅持社會主義文藝的人民性本質(zhì)，為人民創(chuàng)作，做人民的藝術(shù)家。當(dāng)前的電影創(chuàng)作應(yīng)更好地回應(yīng)現(xiàn)實，關(guān)注底層民眾的喜怒哀樂，反映他們在時代變遷中的命運，講好中國故事，才能獲得更好的口碑[6]。影視的人民性應(yīng)該是反映人民大眾的思想、感情、愿望和利益的一種特性，好的影視創(chuàng)作應(yīng)該扎根于人民，向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，并應(yīng)以人民作為最終的評判者。為了促進電影產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展，弘揚社會主義核心價值觀，規(guī)范電影市場秩序，豐富人民群眾精神文化生活，全國人大常委會2016年頒布了《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進法》[7]。2017 年，國家新聞出版廣電總局印發(fā)的《關(guān)于進一步加強網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目創(chuàng)作播出管理的通知》指出，近年來，隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的日益繁榮和傳播領(lǐng)域新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，廣播電視及互聯(lián)網(wǎng)等各類傳播平臺上的視聽節(jié)目呈現(xiàn)出快速發(fā)展態(tài)勢，為廣大人民群眾提供了豐富多樣的精神文化產(chǎn)品，但是，一些網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目存在價值扭曲、娛樂至上、內(nèi)容低俗、品質(zhì)低劣、格調(diào)低下、語言失范等問題，亟須加強引導(dǎo)，及時整治[8]。2018年國家新聞出版廣電總局又印發(fā)《關(guān)于進一步加強廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝節(jié)目管理的通知》[9]等文件，對影視創(chuàng)作和節(jié)目牢牢把握正確的政治方向、強化價值引領(lǐng)、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅決遏制追星炒星、泛娛樂化等不良傾向，促進影視行業(yè)良性發(fā)展等方面進行約束規(guī)定。這些約束和規(guī)定強化了影視行業(yè)意識形態(tài)工作責(zé)任制，強調(diào)了影視為人民創(chuàng)作的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，提出了打造推出一批能夠在歷史上打下烙印、在人民中間留下口碑的精品力作的要求，促進了影視行業(yè)健康有序的發(fā)展。

二、當(dāng)前影視作品的人民性存在弱化現(xiàn)象

在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述指引下，當(dāng)前的影視創(chuàng)作出現(xiàn)一些可喜的變化，在社會中產(chǎn)生了積極的影響。電影《長津湖》受到觀眾追捧，票房勢如破竹，無數(shù)觀眾走進影院去欣賞這部戰(zhàn)爭史詩大片。人民是文藝作品的真正鑒賞家，電影《長津湖》受到觀眾的好評，說明《長津湖》符合人民的審美要求和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，人民給《長津湖》做出了最權(quán)威的評價。取材于首批8位共和國勛章獲得者真實故事的電視劇《功勛》也受到觀眾的青睞，贏得了很好的口碑。觀眾們認為，《功勛》不僅反映了共和國勛章獲得者的英雄事跡，而且展示了功勛人物的人性之美與人格魅力，是人民群眾看得懂、看得進、喜歡看的好電視劇。

在看到我國影視創(chuàng)作成績和進步的同時，我們要清醒地認識到，當(dāng)前我國的影視創(chuàng)作在價值取向、市場培育、作品數(shù)量和質(zhì)量等方面還存在薄弱環(huán)節(jié)?！耙环矫?，是中國電影在過往十年中高歌猛進，讓人側(cè)目。2010年，中國電影票房邁入百億時代；2012年，中國躍升為全球第二大電影市場；2017年，中國電影銀幕數(shù)量超越北美，成為全球擁有銀幕數(shù)量最多的電影市場……一方面，是影視行業(yè)亂象頻頻，讓人瞠目?！盵10]2018年，國家廣電總局宣傳司司長高長力應(yīng)邀到中國傳媒大學(xué)作“做新時代的記錄者、謳歌者、建設(shè)者”為題的講座。在講座中他犀利地指出：“很多‘藝術(shù)家’有一個錯誤的觀念，題材決定論。有的認為，有些題材就不行，總是埋怨題材不好、政府審查太嚴，有些題材不讓涉及。后來我問他，哪個題材不讓你反映? 我說了一句刻薄的話，但也是實話，不要因為沒有藝術(shù)才華，就怪題材不好。摔跤是個冷門題材，是奧運會的冷門項目，電視轉(zhuǎn)播收視率低，但是印度拍出來就有高票房。我說，你是不想拍《摔跤吧！ 爸爸》，只想拍‘過來吧，小姨子’、‘別這樣，姐夫’?！盵11]高長力的話不能解釋影視行業(yè)“亂象頻頻，讓人瞠目”的全部，但至少點出了一些影視作品偏離正確的價值取向從而落入庸俗低俗的現(xiàn)象。

影視行業(yè)“亂象頻頻，讓人瞠目”的現(xiàn)象弱化了文藝人民性、影視創(chuàng)作為人民的價值取向。反映在影視作品中，一是為人民的主題弱化。部分影視作品脫離人民群眾的實際生活，偏離文藝為人民服務(wù)的方向，有些甚至站在了人民的對立面。這些作品反映的不是人民的喜怒哀樂，而是有“閑”階層的斗富攀“美”、有“顏”明星的矯揉造作。二是價值觀偏離。表現(xiàn)為違背社會主義核心價值觀，內(nèi)容上充滿拜金主義、功利主義、享樂主義，缺少社會正能量的表現(xiàn)和傳播。一些宮廷劇充滿著爭權(quán)奪利、爭風(fēng)吃醋、明爭暗斗、使手段耍手腕的劇情，就是比較典型的表現(xiàn)。三是政治娛樂化。部分影視作品對待歷史事件、對待英雄人物缺少敬畏，歪曲歷史，丑化英雄，用歷史虛無主義嘩眾取寵。一些“雷人”的抗日神劇，就是游戲歷史、胡編亂造、把抗戰(zhàn)娛樂化的典型。四是商業(yè)化盛行。為了追求商業(yè)利益，模仿抄襲，粗制濫造，博取眼球，追求刺激，只求數(shù)量不求質(zhì)量，這些現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)大電影中表現(xiàn)得特別突出。這些影視作品片面追求經(jīng)濟效益，以低俗、庸俗和惡俗取代通俗，以名利、欲望取代人生希望，以感官刺激取代精神感受，片面追求觀影率、收視率、點擊率，挑戰(zhàn)中華民族的傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)道德和人民群眾的優(yōu)秀品德，違背社會主義核心價值觀，助長了社會不正之風(fēng)，傷害了人民群眾的感情。

影視行業(yè)“亂象頻頻”，原因頗多。一是由于文藝本質(zhì)的人民性受到漠視。一些“藝術(shù)家”對社會主義文藝的本質(zhì)認識不清，覺得自己比人民群眾聰明，不愿意接近、了解和研究人民群眾，漠視人民群眾的生活工作和精神需求。他們不是在人民的源頭活水中獲取創(chuàng)作的靈感和素材，而是在燈紅酒綠中找靈感、在閉門造車中求素材，這就免不了出現(xiàn)創(chuàng)作中脫離生活的胡編亂造。二是由于民族精神的號召性受到輕視。在影視創(chuàng)作和生產(chǎn)過程中，影視創(chuàng)作工作者不是去表現(xiàn)中華民族的偉大實踐以及在偉大實踐中積累形成的偉大民族精神，對民族精神的號召性、教育性視而不見，而是積極地去表現(xiàn)明星的娛樂和生活，用明星的顏值去影響社會，去吸引流量、吸引粉絲。一些電影把綜藝節(jié)目放到了熒幕上去表現(xiàn)，弱化了電影的教育功能，是利用明星制造話題、表現(xiàn)塑造明星的泛娛樂化。三是由于作品創(chuàng)作的原創(chuàng)性受到輕視。一些“藝術(shù)家”受拜金主義驅(qū)使、經(jīng)濟利益誘惑，不重視原創(chuàng)和創(chuàng)新，不花時間、精力追求作品的精益求精，而是找捷徑、走快道，沒有底線地翻拍改編，沒有原則地模仿抄襲。影視創(chuàng)作的雷同化、重復(fù)化造成極大的資源浪費和視覺污染。這些影視作品不去好好地領(lǐng)悟經(jīng)典、尊重原創(chuàng)，而是將原作隨意篡改以迎合觀眾。四是影視技術(shù)的先進性受到藐視。先進的影視制作生產(chǎn)技術(shù)，可以使影視作品的思想性、藝術(shù)性得到更高水平的表現(xiàn)，像《阿凡達》《哈利波特》等電影運用了高水平的電影特效技術(shù)，近期上映的大片《長津湖》也使用了很多很好的特效制作技術(shù)。但是，一些影視作品采用低水平的特效技術(shù)，粗制濫造，影響了影視藝術(shù)的表現(xiàn)水平。像一些抗日神劇就采用了不少低水平的特效技術(shù)，那些讓人叫“絕”的戰(zhàn)斗技能令人瞠目結(jié)舌，使人“懷疑”抗日戰(zhàn)爭怎么會是一場持久戰(zhàn)。

三、當(dāng)代影視創(chuàng)作增強人民性的實現(xiàn)途徑

習(xí)近平總書記指出，文藝工作者“要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心”[12]。習(xí)近平總書記的重要論述為影視工作者在作品創(chuàng)作中增強人民性指明了實現(xiàn)路徑。影視創(chuàng)作工作者要以問題為導(dǎo)向，把社會效益放在第一位，把習(xí)近平總書記的重要論述落實到影視創(chuàng)作工作中，把增強影視作品的人民性作為影視創(chuàng)作的頭等重要大事。

(一)汲取人民群眾的鮮活素材

習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！盵2]316“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”[2]319影視工作者創(chuàng)作符合人民精神需求、利益要求的影視作品，必須深入到人民群眾中去，到人民群眾中去體驗生活，感受人民群眾的喜樂憂傷，從人民群眾的生活中汲取創(chuàng)作的鮮活素材。電影《你好，李煥英》以演員精湛的表演和幽默歡樂的情節(jié)吸引了很多觀眾。李煥英的原型是導(dǎo)演兼演員賈玲已故的母親，賈玲以母親的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作了這部作品。賈玲向觀眾展示了母親的內(nèi)心世界以及對母親的懷念，表現(xiàn)了子欲養(yǎng)而親不在的悲傷，表達了每個人都要在父母長輩健在的時候多盡孝道的期望。不僅影視作品的創(chuàng)作內(nèi)容要從人民群眾的生活中汲取素材，而且演員的表演也要尊重生活的真實、表現(xiàn)生活的真實，不能脫離生活、矯揉造作、生搬硬套。在影視創(chuàng)作中，影視人員的表演是一次再創(chuàng)作，必須深入生活中去。演員吳京為了拍好《戰(zhàn)狼Ⅱ》，深入部隊體驗訓(xùn)練了18個月，為演好軍人打下了深厚扎實的基礎(chǔ)。吳京說，沒有對國家、對民族、對人民軍隊的熱愛和感情，就不會有現(xiàn)在的《戰(zhàn)狼Ⅱ》。影視工作者只有深入到人民群眾中去，才會有對人民群眾的真情實感、真心實意，才會在人民群眾的源頭活水中獲取影視創(chuàng)作的鮮活素材。

(二)提高影視作品的精神高度

習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄?！盵13]當(dāng)前影視傳媒在大眾中比文字傳媒更具優(yōu)勢，影視創(chuàng)作在意識形態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。影視創(chuàng)作的關(guān)鍵課題，就是要聚焦以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在講好中國故事的過程中宣傳和弘揚好中國精神，使影視藝術(shù)真正為人民創(chuàng)作、為人民服務(wù)，這是影視創(chuàng)作工作者義不容辭的責(zé)任和使命。最近上映的《我和我的父輩》的核心表達，就是詮釋和傳承中國精神。這部電影通過4個故事很好地將中華民族的抗戰(zhàn)精神、兩彈一星精神、改革開放精神和偉大的夢想精神傳遞給了觀眾，并通過最后一個故事《少年行》向未來延伸，引發(fā)觀眾對祖國偉大復(fù)興的美好憧憬?！段液臀业母篙叀贰段液臀业淖鎳贰堕L津湖》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《湄公河行動》《紅海行動》《覺醒時代》《功勛》等影視作品通過視聽手段將社會主義核心價值觀、社會正能量、中國精神傳遞給觀眾，引起了觀眾的情感共鳴，體現(xiàn)出主旋律電影在滿足人民群眾精神生活需求的強大作用。各類影視作品的創(chuàng)作要像這些主旋律電影一樣，把社會效益擺在前面，追求影視作品的創(chuàng)作品質(zhì)，提升影視創(chuàng)作的精神高度，積極弘揚中國精神，只有這樣，影視工作者才能不負新時代的使命與擔(dān)當(dāng)。

(三)反映中華民族的偉大實踐

習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國特色社會主義進入了新時代。希望大家承擔(dān)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”[14]習(xí)近平總書記這一要求強調(diào)了新時代影視工作者記錄、書寫和謳歌新時代人民群眾偉大實踐的時代責(zé)任。黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的偉大征程，40多年以來，這一場以人民為主體的偉大實踐使我國在經(jīng)濟、社會、交通、能源、生態(tài)、科技等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。47集的電視劇《大江大河》就是記錄和書寫改革開放這一偉大實踐的優(yōu)秀作品。這部作品從小雷家村3名青年的視角出發(fā)，抒寫普通人群的命運傳奇，表達了飛速發(fā)展的成就來之不易的思想，它告訴觀眾要倍加珍惜改革開放的成果，堅定改革開放是中華民族偉大復(fù)興必經(jīng)途徑的信念。2021年1月，一部以脫貧攻堅為主題的電視劇《山海情》播出。這部電視劇展示了我國扶貧攻堅結(jié)下的累累碩果，以精彩生動的藝術(shù)演繹詮釋了中國扶貧攻堅偉大工程的偉大意義。劇中那些為了改變山村面貌的駐村干部、技術(shù)專家，還有第一代移民的開拓者們，是千千萬萬為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)而付出艱辛努力的英雄們的縮影。從2012年脫貧攻堅戰(zhàn)序幕的拉開，到2021年我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，這是一段彪炳史冊的歷史進程，是中國人民和中華民族的偉大光榮。這場體現(xiàn)黨的強大領(lǐng)導(dǎo)力和人民群眾強大實踐力的偉大實踐是影視工作者挖掘不盡的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。

(四)謳歌英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)

人民是創(chuàng)造歷史的真正動力，英雄人物是從人民中走出來的，反映和代表人民利益的先進分子。習(xí)近平總書記說：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！盵15]“實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！盵15]“歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動人的篇章?！盵16]近期播出的電視連續(xù)劇《功勛》，就是一部非常有意義的動人篇章。這部電視劇以首批獲得共和國勛章的李延年、于敏、申紀(jì)蘭、黃光旭、屠呦呦、袁隆平、孫家棟、張富清8位英雄人物為主角，頌揚了這些英雄人物愛黨、愛國、愛人民、嘔心瀝血、無私奉獻、淡泊名利、艱苦奮斗的高尚品質(zhì)和崇高境界。這部電視劇受到了觀眾的廣泛好評和喜愛，也讓觀眾看到了我國影視行業(yè)為人民服務(wù)、為人民創(chuàng)作的可喜變化。

(五)提升影視制作的創(chuàng)新水平

影視制作方面科技含量不高、競爭優(yōu)勢缺失也是不可小視的問題，它會極大地限制影視事業(yè)的發(fā)展。因此，要在影視作品的加工、剪輯和后期制作等方面提高科技含量，要對標(biāo)先進、找出差距、明確目標(biāo)、強化措施，提升影視作品競爭力，扎實推動影視生產(chǎn)高質(zhì)量發(fā)展，積極創(chuàng)作推出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精美的影視精品力作，這也是滿足人民日益提高的影視藝術(shù)欣賞水平和欣賞能力的需要。

(六)借鑒各國人民的影視精華

習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵17]世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果中包含優(yōu)秀的影視作品。學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀影視成果，從這些影視成果中吸取營養(yǎng)和智慧，有利于我國影視事業(yè)更好地繁榮發(fā)展。蘇聯(lián)電影《列寧在十月》《偉大的公民》《夏伯陽》《這里的黎明靜悄悄》等，無論是在思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達的形式上，都對我國電影產(chǎn)生了深刻的影響。南斯拉夫電影《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》《橋》等描寫戰(zhàn)爭題材的電影也給我國人民的精神文化生活帶來了美的享受。近年來，《摔跤吧！ 爸爸》《起跑線》《廁所革命》《超級英雄》《神秘巨星》等印度電影以貫穿電影始終的印度歌舞、敢于直面現(xiàn)實的人文關(guān)懷，使我國觀眾感受到印度電影鮮明的民族特色。這些國家和我們國家的國情有明顯的不同，但他們影視作品中表現(xiàn)出來的對英雄的崇拜、對真善美的追求，為我國的影視創(chuàng)作講好中國故事、表達中國精神、呼應(yīng)人民愿望帶來了啟發(fā)。

四、結(jié)語

人民的精神文化生活越來越豐富，對優(yōu)秀影視藝術(shù)的要求也越來越高。我國影視事業(yè)在繁榮發(fā)展的同時，也存在著違背人民性這一文藝本質(zhì)要求的現(xiàn)象，存在影響和阻礙影視事業(yè)健康發(fā)展的隱患。影視創(chuàng)作和生產(chǎn)要尊重人民群眾對精神文化生活越來越高的需求，尊重影視藝術(shù)的自身規(guī)律，增強影視作品的“人民性”。要以問題為導(dǎo)向，以創(chuàng)新破難題，堅持從人民中來、到人民中去，在人民群眾中尋找影視創(chuàng)作的靈感和素材，再用優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品去教育引導(dǎo)人民群眾，這是廣大影視工作者的神圣職責(zé)和無上光榮。