李云根

(安順學(xué)院人文學(xué)院，貴州 安順561000)

勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值的過程，是美好生活的源泉。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面上的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是中華民族千百年來夢(mèng)寐以求的理想，位列社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首位，沒有富強(qiáng)作基礎(chǔ)，其他什么都談不上。問題是，怎樣追求富強(qiáng)？毋庸置疑，應(yīng)該是通過勤勞自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)合法、開拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)等方式去追求，去實(shí)踐勞動(dòng)精神，這是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。高中時(shí)期，雖然學(xué)生身心發(fā)展更加成熟，理性思維能力增強(qiáng)，對(duì)事物的看法更加全面，更加系統(tǒng)化，但是，由于家庭、學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況以及高考的壓力，大多數(shù)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)并不清晰。因此，對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，僅僅依靠勞動(dòng)實(shí)踐無(wú)法實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)，而應(yīng)該多管齊下，使勞動(dòng)實(shí)踐與日常的課程課堂教學(xué)結(jié)合起來，加強(qiáng)課程勞育，采取靈活方式在課堂上對(duì)學(xué)生深入進(jìn)行勞動(dòng)教育。

一、 新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要地位及其內(nèi)涵

2018年9月，為了規(guī)劃新時(shí)代教育發(fā)展藍(lán)圖，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開。習(xí)近平總書記提出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！盵1]勞動(dòng)教育是時(shí)代的要求，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育現(xiàn)代化的要求，是新時(shí)代中國(guó)特色教育體系的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話高屋建瓴，是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育的圭臬?！皠趧?dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。”[2]對(duì)于德育、智育、體育、美育，勞動(dòng)教育都可以發(fā)揮其特有的育人功能，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義人才有著至關(guān)重要的作用。

適應(yīng)時(shí)代的要求，教育部制定的《普通高中課程方案》(2017年版2020年修訂)中，明確勞動(dòng)教育為6個(gè)學(xué)分的必修課程；[3]同時(shí)，2017年版2020年修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》把指導(dǎo)思想明確規(guī)定為：培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；在選擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》之“生產(chǎn)工具與勞作方式”，補(bǔ)充了“了解勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用”以及“理解勞動(dòng)人民對(duì)歷史的推動(dòng)作用”等表述。[4]新的普通高中課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)不僅突出了勞動(dòng)教育，提高了勞動(dòng)教育課程的地位，而且把在課程教學(xué)中貫徹勞動(dòng)教育的要求作出了明確規(guī)定。

要搞清楚勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，就有必要搞清楚勞育與德、智、體、美育的相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。勞動(dòng)能夠陶冶學(xué)生的情操，能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，能夠增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，能夠提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維?？傊瑒趧?dòng)教育具有綜合育人功能。然而，德智體美勞五育各自有自己的獨(dú)立性，針對(duì)性很明顯。德智體美勞五育都有各自追求的目標(biāo)：德育是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育引導(dǎo)學(xué)生，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就是追求“善”；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力以及與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育，就是追求“真”；體育就是在教師正確的理論指導(dǎo)下，通過學(xué)生的體育實(shí)踐，提高學(xué)生的體質(zhì)以及意志力的教育，就是追求“健”；美育就是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們美的情操和美的素養(yǎng)、美的品格的教育，就是追求“美”；勞動(dòng)教育就是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生通過勞動(dòng)而追求富強(qiáng)生活的理想，就是追求“富”。

勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育一樣，是五育并舉教育方針的有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)所需人才的要求。勞動(dòng)教育就是用馬克思主義勞動(dòng)觀、價(jià)值觀、人的全面發(fā)展觀為指導(dǎo)，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)創(chuàng)造未來、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)人民偉大等等觀念的教育，更要在課外、校外安排勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生在日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)中得到體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，懂得勞動(dòng)的艱辛，學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)，體恤普通勞動(dòng)群眾。中學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知尚不成熟，應(yīng)該在勞動(dòng)實(shí)踐教育的基礎(chǔ)上，多方面、多渠道拓寬勞動(dòng)教育途徑，提高勞動(dòng)教育的實(shí)效。其中，課程勞育就是整體勞動(dòng)教育課程體系不可忽視的一環(huán)。

二、勞動(dòng)教育有效融入高中歷史課堂的策略

(一) 在唯物史觀視域下進(jìn)行勞動(dòng)教育

唯物史觀是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證，是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是通過勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史。

首先，從宏觀的角度理解唯物史觀，開展勞動(dòng)教育?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分“課程內(nèi)容”的“必修課程”中“教學(xué)提示”第一條規(guī)定：“在本模塊的教學(xué)過程中，教師要注重梳理中外歷史發(fā)展的基本線索和主要階段，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”。[5]為了使學(xué)生更好地理解歷史課程內(nèi)容，從宏觀上把握歷史課程內(nèi)容，必須為學(xué)生梳理中外歷史發(fā)展的基本線索和主要階段。這條基本線索就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要進(jìn)行相應(yīng)的變革，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系；同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用；主要階段是指人類歷史發(fā)展的由低級(jí)到高級(jí)的幾種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力基礎(chǔ)，生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三要素，其中，勞動(dòng)者又是生產(chǎn)力中最活躍的因素。在高中歷史課堂教學(xué)中，教師必須直接或間接地把這條基本線索以及不斷發(fā)展的歷史階段講清楚、講透，那么學(xué)生對(duì)唯物史觀的把握就變得簡(jiǎn)單了，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來等等觀點(diǎn)的理解就變得容易了。

其次，圍繞具體知識(shí)點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地開展勞動(dòng)教育。歷史唯物主義是中學(xué)歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想，唯物史觀貫穿中學(xué)歷史課程的方方面面，但是，并不是每堂課、每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要進(jìn)行勞動(dòng)教育，都適合進(jìn)行勞動(dòng)教育。課堂勞動(dòng)教育不能追求數(shù)量的多少，而應(yīng)該選擇典型的、具有代表性的，且能夠與前后知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的，既有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，又能夠幫助學(xué)生記憶、理解的具體知識(shí)點(diǎn)。例如，部編版高中歷史教材《中外歷史綱要(上)》第1課《中華文明的起源與早期國(guó)家》，講中華文明的起源，就得講講人類的起源，教師可以有意識(shí)地講講在從猿到人的演變中，直立行走和制造工具有著決定性意義。這樣就可以聯(lián)系初中教材第1課《中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表》有關(guān)知識(shí)，給學(xué)生介紹恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中的著名論斷：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)促進(jìn)了人類的進(jìn)化，沒有勞動(dòng)就沒有人類。人類的起源、人類的進(jìn)步、人類社會(huì)的發(fā)展變化，這些都離不開勞動(dòng)。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又進(jìn)行了勞動(dòng)教育；再如第5課《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“通過了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，……與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就”[6]。其中，認(rèn)識(shí)區(qū)域開發(fā)指的就是中國(guó)古代史上的經(jīng)濟(jì)重心南移現(xiàn)象。這是一個(gè)可以充分拓展的知識(shí)點(diǎn)，也是進(jìn)行唯物史觀教育、勞動(dòng)教育的好時(shí)機(jī)。中國(guó)古代史上經(jīng)濟(jì)重心南移至少有三個(gè)重要階段：西晉末年至南北朝、唐代安史之亂之后、南宋時(shí)期，最終南方經(jīng)濟(jì)徹底超過北方。中國(guó)古代封建社會(huì)，地主階級(jí)雖然占有大量土地，但是他們是不勞而獲的剝削階級(jí)，真正進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的是廣大的自耕農(nóng)、佃農(nóng)、奴隸、地主貴族莊園里的依附人口等等勞動(dòng)人民。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移的一個(gè)重要原因，就是北方人口南遷給南方地區(qū)帶來了先進(jìn)的勞動(dòng)力、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)等等，是南北方勞動(dòng)人民共同開發(fā)的結(jié)果，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步，歸根到底都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)的價(jià)值以及勞動(dòng)人民的歷史主體地位。

(二)運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行勞動(dòng)教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要開展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！盵7]新時(shí)代的勞動(dòng)教育是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代勞動(dòng)教育得以生長(zhǎng)的歷史根脈。勤勞、勇敢、智慧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生生不息的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)歷朝歷代廣大勞動(dòng)人民通過辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了燦爛的文化遺產(chǎn)，留給我們?cè)S許多多關(guān)于歌頌勞動(dòng)與勞動(dòng)教育的思想。夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山的傳說體現(xiàn)了古人對(duì)勞動(dòng)的崇拜；“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”啟發(fā)人們懂得勞動(dòng)的艱辛，告誡人們要珍惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民；“只要功夫深，鐵杵磨成針”“囊螢映雪”“懸梁刺股”等諺語(yǔ)、典故鼓勵(lì)勞動(dòng)者堅(jiān)韌不拔，持之以恒。等等。這樣的傳說、詩(shī)句、典故在中國(guó)歷史上比比皆是，說明中華民族自古以來就非常重視勞動(dòng)，大力謳歌勞動(dòng)精神。

部編版高中歷史教材《中外歷史綱要(上)》有大量的篇幅敘述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括思想、文學(xué)、科技、藝術(shù)等，羅列了其中的優(yōu)秀代表人物以及流芳萬(wàn)世的文化成果。選擇性必修3第一課“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)”、第二課“中華文化的世界意義”，詳細(xì)地闡釋了中華文化的發(fā)展歷程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和價(jià)值以及中華文化在交流中發(fā)展及對(duì)世界的影響；第十四課“文化傳承的多種載體及其發(fā)展”、第十五課“文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富”，介紹了學(xué)校教育的發(fā)展、印刷書的誕生、圖書館的成長(zhǎng)、博物館的建設(shè)與發(fā)展、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用、《世界遺產(chǎn)公約》、各國(guó)的歷史遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)等等，里面有大量的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息。教師可以廣泛搜集相關(guān)史料，運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)觀，通過生動(dòng)詳細(xì)的講述，激起學(xué)生的感情共鳴，從而理解、崇拜古代勞動(dòng)人民的偉大，懂得勞動(dòng)創(chuàng)造文明，中華民族的每一個(gè)進(jìn)步都是勞動(dòng)人民通過辛勤勞動(dòng)取得的，勞動(dòng)造就輝煌。

中國(guó)古代四大發(fā)明，龍門石窟、敦煌莫高窟等藝術(shù)寶庫(kù)，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶；《齊民要術(shù)》《千金方》《夢(mèng)溪筆談》《本草綱目》《天工開物》等世界聞名的科技著作是著者艱辛研究、辛勤勞動(dòng)的結(jié)果；美輪美奐、價(jià)值極高的無(wú)數(shù)藝術(shù)作品，是創(chuàng)作者深入生活、矢志不渝開拓創(chuàng)新的勞動(dòng)果實(shí)。

歷史教科書中呈現(xiàn)的豐富多彩的有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表人物、代表成果等是教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)教育取之不竭的素材。教師應(yīng)該主動(dòng)搜集有關(guān)針對(duì)性史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，通過歷史細(xì)節(jié)的講述，使學(xué)生深切地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史上勞動(dòng)人民艱苦勞動(dòng)、持續(xù)勞動(dòng)、智慧勞動(dòng)創(chuàng)造的文化精華，使勞動(dòng)創(chuàng)造文明、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理念內(nèi)化于心，外化于行，從而自覺弘揚(yáng)勤勞、勇敢、智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化。

(三)利用改革開放以來的巨大成就進(jìn)行勞動(dòng)教育

結(jié)合部編版高中歷史教材《中外歷史綱要(上)》第10單元《改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》的內(nèi)容，教師可以重點(diǎn)向?qū)W生宣傳改革開放四十多年來我國(guó)取得的以下成就：中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍；完成了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧的任務(wù)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題；實(shí)現(xiàn)了我國(guó)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；在全球普遍受到新冠肺炎疫情沖擊的背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)逆勢(shì)增長(zhǎng)。2021年，中國(guó)GDP增速達(dá)到8.1%，經(jīng)濟(jì)總量接近18萬(wàn)億美元，已經(jīng)接近美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的80%，人均GDP突破1.2萬(wàn)美元[8]，離我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第一的時(shí)間不會(huì)太久了，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠如期實(shí)現(xiàn)。這些成就是廣大勞動(dòng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下用自己的雙手通過勤奮勞動(dòng)取得的。實(shí)踐證明，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，我國(guó)勞動(dòng)人民一定會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造令世界刮目相看的偉大成就。

改革開放以來，中華民族的精神譜系中又增加了敢闖、敢試、敢為人先的小崗精神；無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的女排精神；實(shí)事求是、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、造福人民的華西精神；萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利的抗洪精神；萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)的抗震救災(zāi)精神；特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神；生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。等等。它們的核心是愛國(guó)主義，時(shí)代特征是改革創(chuàng)新。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神支撐并推動(dòng)著偉大事業(yè)的發(fā)展。這些精神是勤勞、勇敢、智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化在新時(shí)期的繼承和發(fā)展，是改革開放新時(shí)期中國(guó)人民勞動(dòng)精神的生動(dòng)寫照。當(dāng)年立下生死狀的小崗村18位農(nóng)民；世界著名科學(xué)家、兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者錢學(xué)森；航天英雄楊利偉；雜交水稻之父、國(guó)家勛章獲得者袁隆平；抗擊非典、新冠肺炎疫情領(lǐng)軍人物、國(guó)家勛章獲得者鐘南山；剛剛結(jié)束的女足亞洲杯，女足姑娘們勇奪金牌。剛剛結(jié)束的北京冬奧會(huì)，中國(guó)體育健兒獲得了9枚金牌、4枚銀牌、2枚銅牌的歷史最好成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。等等。他們是改革開放新時(shí)期中國(guó)精神的塑造者與實(shí)踐者，是新時(shí)期中國(guó)勞動(dòng)人民的杰出代表，正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣的勞動(dòng)者，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷地由勝利走向勝利。

改革開放四十多年來中國(guó)人民創(chuàng)造的人間奇跡，進(jìn)一步說明了人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來，只有勤奮勞動(dòng)才能不斷滿足廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。在實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中，必須大力弘揚(yáng)體現(xiàn)新時(shí)期愛國(guó)主義精神、改革創(chuàng)新精神的勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，煥發(fā)起全體人民的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造潛能，勤勞、勇敢、智慧的中國(guó)人民一定能夠再次創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，到21世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

三、勞動(dòng)教育融入高中歷史課堂教學(xué)的意義和價(jià)值

第一，在中學(xué)學(xué)科專業(yè)中滲透勞動(dòng)教育是全面貫徹新時(shí)代黨的教育方針的體現(xiàn)，是培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)合格人才的需要。為了統(tǒng)一思想與行動(dòng)，規(guī)范勞動(dòng)教育的形式，在以往對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育相關(guān)要求的基礎(chǔ)上，教育部進(jìn)一步明確了學(xué)校勞動(dòng)教育的途徑，規(guī)定：在思想政治、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、地理、技術(shù)、體育與健康等學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞模精神、艱苦奮斗精神、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法勞動(dòng)、創(chuàng)新精神等等的教育。這就明確了課程勞育的方式與地位，歷史學(xué)科由于自身的特點(diǎn)，在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育的最簡(jiǎn)便、最有效的方式就是充分利用歷史課堂教學(xué)的方式推動(dòng)勞動(dòng)教育。利用唯物史觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、改革開放的巨大成就等等角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)不分貴賤等馬克思主義勞動(dòng)觀教育，使學(xué)生逐步形成愛勞動(dòng)、肯勞動(dòng)、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而與其他學(xué)科一起，全面準(zhǔn)確地貫徹黨的教育方針政策，培養(yǎng)符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的德智體美勞全面發(fā)展的合格人才。

第二，完善中學(xué)勞動(dòng)教育課程體系。進(jìn)入新時(shí)代，為了滿足中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)合格人才的需要，黨中央高度重視在各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行勞動(dòng)教育。目前，高中生勞動(dòng)教育以勞技課(主要是理論教學(xué))和課外、校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐為主，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)活動(dòng)往往流于形式，達(dá)不到國(guó)家的要求，沒有真正發(fā)揮勞動(dòng)教育的作用。因此，為了加強(qiáng)勞動(dòng)教育的效果，根據(jù)教育部《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》的要求，課程勞育就必不可少，必須積極推動(dòng)勞動(dòng)教育融入中學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史等其他科目，建立健全勞動(dòng)教育課程體系。勞動(dòng)教育融入課程教學(xué)，是時(shí)代發(fā)展的需要，是人才培養(yǎng)的需要，有利于勞動(dòng)教育的有效開展，有利于完善各級(jí)各類學(xué)校勞動(dòng)教育課程體系。相對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、地理等其他學(xué)科而言，不管是宏觀方面還是微觀方面，歷史學(xué)科與勞動(dòng)教育相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)都算是多的，高中歷史教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)融入勞動(dòng)教育，與課程德育、美育等結(jié)合起來，對(duì)貫徹黨的教育方針，促進(jìn)人才培養(yǎng)具有重要意義。