■天津市第七中學 王保慶

人的發(fā)展是教育永恒的主題，發(fā)展有顯在與潛在的不同樣態(tài)，教育應該重視潛能發(fā)展，重視發(fā)展過程中的各種可能性并因勢利導。學校教育應激發(fā)每一個學生的潛能，通過創(chuàng)設特定的學習環(huán)境和發(fā)展機會，充分調動每一個學生發(fā)展的主動性，激發(fā)學生自身蘊藏著的、潛在的、可以轉化為現(xiàn)實發(fā)展的能量。

習近平總書記強調：“人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學?！钡赖滤仞B(yǎng)的提升也是由潛在而顯在，把道德潛能激發(fā)出來，在主體性、個性化的探索與發(fā)現(xiàn)中，道德智慧孕育、萌發(fā)并日臻完善。

一、重視活動與體驗德育，豐盈道德情感

道德情感是以某種道德標準為依據(jù)的情感體驗，這種內心體驗外顯的是愛憎好惡，內隱的是建立在道德認知基礎上的道德判斷。陶冶道德情感，要避免教條式枯燥的說教，應重視活動德育和體驗式德育的春風化雨般的潤澤。無論是教育生活的人和事，還是校園里的一磚一瓦一草一木，都沐浴著文化之光，陶冶道德之情，內化道德之理。

例如：天津七中的悅納園設計就充分考慮了學校文化的因素，厚德樓下東西排列的海棠樹，與博學樓東側南北排列的銀杏樹，在遙相呼應中隱約構成七中徽識中“7”的形狀。學生漫步悅納園，園林設計中的文化氣息撲面而來，“7”字線條似兩道彩虹交匯，時刻昭示著追求卓越的文化意蘊；海棠春光里的絢麗與晚秋銀杏滿樹的金黃，也會讓人不經意間生發(fā)對時間與生命的哲思。

豐富多彩的活動是學校生活中靚麗的風景，可以使學生樂中受教。舉辦主題教育活動、校園藝術節(jié)，合唱、舞蹈、書法、器樂、微電影等綜合展示；勞動節(jié)、國慶節(jié)等重大節(jié)日，組織唱紅歌活動，進行革命情感熏陶。

每年春天舉辦海棠賞鑒活動，秋季舉辦杏壇悟道活動，融詩詞專題欣賞、創(chuàng)意性寫作、校園攝影等活動為一體。悅納園中圓形開放空間與臺階設計組合，就有了“壇”的文化意味，近旁有銀杏樹，又有了杏壇的聯(lián)想，于是杏壇、孔子、講壇、求學、宏志，這些詞頻頻閃耀在學生活動中。繁花、嘉樹、美壁、圣壇輝映于美麗的悅納園，海棠的棠與殿堂的堂諧音，在傳統(tǒng)文化中玉蘭樹與海棠樹各取一字就構成了暗指翰林院的玉堂一詞，學生徜徉于一樹繁花與美麗華堂的聯(lián)想中，常常在習作中寄寓我的夢與中國夢的美好愿景。

家國情懷影響下的他們，今日在學堂孜孜以求，他日在更廣闊天地發(fā)展，學術殿堂，藝術殿堂……在各行各業(yè)的榮譽殿堂里留下奮斗者的身影。

在七中，學校重視儀式典禮的活動設計，賦予其豐富的教育內涵。每學年的開學典禮后，都對新生進行“入學儀式”教育，提出作為七中學生，應該是一個什么樣的人，應該成長為什么樣的人；“成人儀式”和“畢業(yè)典禮”上的公民教育、責任教育、感恩教育與理想信念教育結合起來，讓學生明白，長大了，人生目標應更加明確，肩負的責任應更加清晰。

二、激活思辨與對話德育，深化道德理性

道德教育的深化離不開道德理性，深度的道德學習是在思辨與對話中進行的。思辨德育就是要進行道德反思，運用審辯式思維，對道德問題進行多角度的剖析，在比較、鑒別、慎思中形成己見。

對話德育就是在一定的文化場域中將自己的道德認知與其他主體進行交流、碰撞，在教師、學生、文本、編者、他者等多主體構成的對話場中，不斷修正、豐富、提升道德理性。辯論比賽、演講比賽是常見的方式，定方向不限定內容，定主題不限定角度，定時間不限定人員，在限定性與非限定性的辯證中搞活思辨與對話德育，促進道德思維提升。此外，思辨與對話德育還要與學科德育、專題式德育、德育項目式學習相結合，促進道德智慧的萌發(fā)。

例如：課文《荊軻刺秦王》選自《戰(zhàn)國策·燕策》，學生在教師的指導下進行了課本劇“易水送別”的改編。隨著編演等體驗活動的深入，學生對荊軻的刺殺行為進行了論辯，并在論辯的基礎上創(chuàng)編了一幕“古今共話英雄夢”。思辨與對話使學生對荊軻行為的道德認知更加清晰，道德情感也進一步深化了。

三、豐富生活與實踐德育，提升道德行為

教育即生活，生活即教育，學校生活與學校教育是相輔相成的。生活德育以日常生活中道德資源的開發(fā)為基礎，通過生活中的小微活動進行點點滴滴的浸潤式的道德教育。實踐德育重視實踐中的道德教育，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在德育實踐活動中促進道德行為的改進，在德育篤行中深化道德認知并促進知行合一。

生活與實踐德育的開展，有融入學校日常管理的常規(guī)教育活動，如新生入學后進行行為規(guī)范教育、學習習慣養(yǎng)成教育；有特定時間窗口的周或月度活動，每年3月的志愿者服務月，深入社區(qū)進行志愿者服務活動；有特定內容的專題活動，校園義賣活動，突出互助、援助、公益、慈善等理念。在這些活動中，均強調學生自我組織與自我管理，意在做中學、做中深化。此外，一些社會實踐性較強的微課程，也以體驗的方式促進具身認知，激發(fā)內在的發(fā)展，加深道德理解，提升道德實踐力。

例如：七中的“行走海河·租界碼頭”微課程。行走在海河岸邊，探尋租界里的舊碼頭遺址，有奧國河壩、日本河壩、意國河壩、東貨場碼頭、大阪碼頭、怡和碼頭、太古碼頭、亞細亞油棧、美孚油棧、日清汽船碼頭、德士古裕大紗廠碼頭，等等。在舊中國天津租界地圖上填寫碼頭名稱，有老照片的查證，有舊中國海河船運經濟數(shù)據(jù)的查找，有租界列強的經濟掠奪數(shù)據(jù)的查找。通過實踐躬行，學生對書本上那些殖民主義、帝國主義、掠奪、欺凌、霸權等抽象的名詞概念有了鮮活而深刻的認知，同時今昔對比，到天津港看今日成就，學生為新中國的成就而自豪。

四、促進綜合與融通德育，生成道德智慧

在學校教育中德育是先行的，同時也是與其他教育教學活動相融合的，不僅有跨越學科的德育活動，而且課程思政全覆蓋。這種綜合與融通的德育，一方面指向學科和課程，在課堂內開展；另一方面也指向生命本身，不斷接受各種影響，并在各種道德力量的交互作用下生成道德智慧，促進潛能發(fā)展。

“五育”并舉，德育先行，跨越學科，貫通課程，在綜合與融通的德育活動中達成共育，在共育的多維協(xié)力中共促發(fā)展。

政治學科組教師從自身認知出發(fā)創(chuàng)設多樣化情境，在角色扮演與體驗中進行情理、事理、學理的辯說；化學學科組教師的染色實驗，在教學導入環(huán)節(jié)，不僅設計了《舌尖上的中國“春天的味道·米糕”》視頻，而且引入漢字“染”的古代字形分析；物理學科組教師講《劉慈欣科幻小說賞析》，這跨界本身就是融合與創(chuàng)新，既有“硬核”的物理知識與理論，又有科學精神的蘊藉，同時關注了中國式的人文情懷；生物學科更是精心指導病毒學的專題學習，病毒的形態(tài)結構與生命活動特點，生活中病毒的危害與防治；心理教師積極進行危機的心理干預，開展各種文體活動，指導學生進行心理自我調節(jié)，陽光樂觀開朗應對生活磨礪。

北京師范大學教授顧明遠先生說：“教書育人在細微處，學生成長在活動中?！蓖ㄟ^多樣化的德育活動，學生不斷地豐盈道德情感，深化道德理性，提升道德行為，生成道德智慧。學生在道德體驗中提高自身認知，在道德對話中深化道德思維，在道德實踐中潛移默化地改變著，道德之力逐漸生長著，精神之魂逐漸提升，夯實為人之本，立德樹人。