陳曉菊

（閩南師范大學(xué)龍文附屬小學(xué)，福建 漳州 363005）

2019 年3 月，教育部印發(fā)《加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》，明確“圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，多措并舉，推動(dòng)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育常態(tài)實(shí)施，實(shí)現(xiàn)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人的系統(tǒng)化、長(zhǎng)效化、制度化”的目標(biāo)。中醫(yī)藥文化作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，其中包含的健康生活理念、知行合一精神等優(yōu)秀文化基因，在落實(shí)立德樹(shù)人方面具有重要價(jià)值。［1］把中醫(yī)藥文化融入學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，是推動(dòng)中醫(yī)藥文化落地生根的有效舉措，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播推廣的重要抓手和路徑。

中共中央、國(guó)務(wù)院高度重視中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，但是由于歷史及現(xiàn)實(shí)因素，中醫(yī)藥文化傳播推廣中“上熱下冷”的問(wèn)題比較突出，政策落地成效不顯著。［2］中醫(yī)藥文化進(jìn)校園存在一些問(wèn)題，如目標(biāo)定位不夠科學(xué)準(zhǔn)確，缺乏頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；內(nèi)容安排系統(tǒng)性不夠，與學(xué)校現(xiàn)有教育教學(xué)體系融合度欠佳；保障措施不健全，缺乏專業(yè)化教師及配套評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)促進(jìn)教師、學(xué)生、學(xué)校的發(fā)展作用難以凸顯。

一、科學(xué)研判，精準(zhǔn)定位

小學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)固定，受課程計(jì)劃、教學(xué)時(shí)間、師資水平、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等主客觀因素影響，在所有學(xué)校全面、深入、持續(xù)地開(kāi)展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)有一定難度?；谝陨蠈?shí)際，筆者認(rèn)為，在活動(dòng)開(kāi)展之前，要對(duì)相關(guān)情況進(jìn)行科學(xué)研判，以保證定位的準(zhǔn)確。

首先，對(duì)區(qū)域資源、學(xué)校情況進(jìn)行準(zhǔn)確的分析、研究、判斷。課題組自2020 年起，在閩南師范大學(xué)龍文附屬小學(xué)開(kāi)展“基于中藥文化傳承的小學(xué)特色校園創(chuàng)建與實(shí)踐研究”課題研究。該校坐落于漳州市龍文區(qū)，該區(qū)是縣級(jí)全國(guó)基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位，區(qū)內(nèi)璞山巖寺為漳州片仔癀藥業(yè)的發(fā)源地（漳州片仔癀制作技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），區(qū)內(nèi)有全省唯一供奉三國(guó)時(shí)期名醫(yī)華佗的廟宇，擁有存仁堂、寶藥堂、聚善堂等省市知名的中醫(yī)館、藥企，區(qū)域中醫(yī)藥文化資源豐富，為學(xué)校開(kāi)展中醫(yī)藥文化特色建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

其次，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園必須在辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下開(kāi)展，讓活動(dòng)為辦學(xué)理念的落地和培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)。在辦學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校提煉出“萱懷錦繡驥子龍文”的辦學(xué)理念，確定了“培育充滿力量的錦繡少年”的培養(yǎng)目標(biāo)，這里的“力量”指的是健康力、道德力、學(xué)習(xí)力、審美力和創(chuàng)造力。中醫(yī)藥文化博大精深，其蘊(yùn)含的教育資源豐富，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。因此，學(xué)校把中醫(yī)藥文化進(jìn)校園作為特色項(xiàng)目推進(jìn)。

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)校明確中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的目標(biāo)：激發(fā)師生對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，了解相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)；認(rèn)同中醫(yī)藥的價(jià)值，樹(shù)立健康生活理念；培植文化基因，喚醒文化自信。以開(kāi)展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園為契機(jī)，改進(jìn)學(xué)校各個(gè)方面的工作，從而促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。明確目標(biāo)，做好頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，輔以適切的措施，才能確保活動(dòng)的有效性和持續(xù)性。

二、依托課程，扎實(shí)開(kāi)展

中醫(yī)藥文化課程內(nèi)容關(guān)系到能否為中小學(xué)生提供豐富的精神食糧，是中醫(yī)藥傳承與人才培養(yǎng)目標(biāo)能否得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。［3］目前，小學(xué)階段的國(guó)家課程和地方（福建省）課程與中醫(yī)藥相關(guān)的內(nèi)容較為匱乏且前后關(guān)聯(lián)度、系統(tǒng)性不強(qiáng)，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材僅兩處與中醫(yī)藥有關(guān)：二年級(jí)語(yǔ)文園地“我愛(ài)閱讀”中的《李時(shí)珍》，對(duì)李時(shí)珍編寫(xiě)《本草綱目》的過(guò)程進(jìn)行介紹；四年級(jí)略讀課文《扁鵲治病》，旨在滲透“治未病”的中醫(yī)理念。統(tǒng)編版《道德與法治》教材僅在五年級(jí)《古代科技耀我中華》中對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹：李時(shí)珍編寫(xiě)《本草綱目》、華佗發(fā)明和運(yùn)用麻沸散、中醫(yī)療法、青蒿素的運(yùn)用、屠呦呦獲獎(jiǎng)等。地方課程《海西家園》（四到六年級(jí)）也僅有兩處內(nèi)容：《本草綱目》南國(guó)版和《杏林春暖尊董奉》。其他學(xué)科課程基本沒(méi)有與之直接相關(guān)的內(nèi)容。

美國(guó)課程論專家麥克尼爾指出，課程組織是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的序列化、順序化和整合化，以便達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，或讓學(xué)習(xí)者能夠更有效地學(xué)習(xí)并獲得最大化的效果。［3］現(xiàn)有課程體系中的中醫(yī)藥文化內(nèi)容，顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)校預(yù)定的目標(biāo)。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，應(yīng)對(duì)課程進(jìn)行整體規(guī)劃，系統(tǒng)實(shí)施，具體可從以下兩個(gè)方面入手：一是充分利用現(xiàn)有的國(guó)家、地方課程體系；二是開(kāi)發(fā)本校的課程體系。

（一）學(xué)科融合，適當(dāng)補(bǔ)充

如何用好現(xiàn)有課程體系中有限的資源？可在“深耕”的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，切實(shí)加強(qiáng)中醫(yī)藥文化與現(xiàn)有教育教學(xué)體系的融合。以國(guó)家課程為例，學(xué)習(xí)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文《李時(shí)珍》這篇課文時(shí)，可在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充李時(shí)珍及其他醫(yī)學(xué)家的相關(guān)故事。學(xué)習(xí)《扁鵲治病》時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)誦讀并嘗試表演，感受中醫(yī)藥思維和診療技術(shù)。還可搜集更多的中醫(yī)古文，如《備急千金方》中的《大醫(yī)精誠(chéng)》等名篇，讓學(xué)生感受醫(yī)者的求學(xué)精神、品德修養(yǎng)。另外，可引導(dǎo)誦讀《中醫(yī)啟蒙三字經(jīng)》，閱讀中醫(yī)藥科普讀物并組織讀書(shū)交流會(huì)、開(kāi)展古今名醫(yī)故事情景劇表演等。在學(xué)習(xí)道德與法治《古代科技耀我中華》一課時(shí)，要根據(jù)課程安排，組織學(xué)生收集整理資料、交流討論，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)、診療技術(shù)尤其是中醫(yī)藥在今天的創(chuàng)新、發(fā)展、應(yīng)用、貢獻(xiàn)等內(nèi)容的了解。同時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展講中醫(yī)藥故事比賽、觀看《草本中國(guó)》視頻，讓學(xué)生感受中醫(yī)藥的神奇與偉大。在學(xué)習(xí)地方課程《海西家園》的《杏林春暖尊董奉》時(shí)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)董奉的故事了解“杏林春暖”“譽(yù)滿杏林”的含義和來(lái)源后，可補(bǔ)充與董奉齊名的另外兩位“建安神醫(yī)”的相關(guān)故事，拓寬學(xué)生的視野。

對(duì)于其他與中醫(yī)藥文化沒(méi)有直接相關(guān)的國(guó)家課程和地方課程，可探索中醫(yī)藥文化與學(xué)科融合的機(jī)制，嘗試在學(xué)科教學(xué)中滲透。比如美術(shù)課，在進(jìn)行學(xué)科基本技能訓(xùn)練，如寫(xiě)生、手工、拼貼時(shí)，以中草藥為觀察、創(chuàng)作的對(duì)象；勞動(dòng)課在種植、烹飪、手工制作時(shí)，把中草藥種植、炮制、烹飪納入課程，指向勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)；體育課中，太極拳、八段錦、五步拳等都屬于中醫(yī)傳統(tǒng)功法，可通過(guò)教學(xué)達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。課程融合要以備課組為實(shí)施單位，開(kāi)展校本教研，共同探討，持續(xù)實(shí)踐，才能摸索出行之有效的操作模式。

（二）課程開(kāi)發(fā)，構(gòu)建體系

以上實(shí)踐途徑可適用于一般學(xué)校，但如果想做細(xì)、做深、做持久，形成學(xué)校特色，自主開(kāi)發(fā)課程尤其重要。近年來(lái)，北京、浙江、吉林等地嘗試在中小學(xué)開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化課程，組織編寫(xiě)了相關(guān)的知識(shí)讀本，以上課程開(kāi)發(fā)，從實(shí)施的范圍來(lái)看，仍屬地方課程。學(xué)校應(yīng)該如何設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中醫(yī)藥校本課程？首先要明確課程目標(biāo)，在確定目標(biāo)時(shí)以學(xué)校和學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)；其次要明確課程內(nèi)容，充分考慮教師的課程開(kāi)發(fā)能力，以保證課程內(nèi)容的專業(yè)性和系統(tǒng)性；最后要明確課程實(shí)施結(jié)果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式，以保證課程實(shí)施的效果?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面入手，構(gòu)建全方位的校本課程體系。

1.環(huán)境課程

環(huán)境文化既是重要的教育資源，也是催生學(xué)生生命成長(zhǎng)的深厚土壤。［4］通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥文化知識(shí)的系統(tǒng)梳理，將中醫(yī)藥元素融入學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)中，使環(huán)境成為隱性課程。如區(qū)域中醫(yī)藥文化資源、中醫(yī)藥發(fā)展史、古今名醫(yī)故事、中醫(yī)藥典籍、中醫(yī)診療方法、中草藥加工工具、中醫(yī)“仁、和、精、誠(chéng)”的精神內(nèi)核等，都可以在校園內(nèi)呈現(xiàn)，如此既能豐富校園文化內(nèi)涵，又能推動(dòng)中醫(yī)藥文化以潤(rùn)物無(wú)聲的方式達(dá)到育人的功能。以課題組實(shí)驗(yàn)校為例，通過(guò)打造主題景觀、開(kāi)辟百草園、建設(shè)中醫(yī)藥科普實(shí)踐館、班級(jí)主題式環(huán)創(chuàng)等方式，精心設(shè)計(jì)，讓“境”與“人”融合互動(dòng)，促進(jìn)師生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知與認(rèn)同，使中醫(yī)藥文化逐漸深入內(nèi)心。

2.基礎(chǔ)課程

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，實(shí)施的對(duì)象是中小學(xué)生。因此，應(yīng)遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)和實(shí)際需求，科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)校自主開(kāi)發(fā)校本課程《識(shí)百草慧生活》，以中草藥認(rèn)識(shí)為主要目標(biāo)，按照“多彩的葉”“嬌艷的花”“神奇的果”“奇異的根”為體系進(jìn)行編排?；A(chǔ)課程面向全校學(xué)生，每個(gè)學(xué)段介紹20 種中草藥，即“每月一草”，在該校畢業(yè)的學(xué)生，至少可以認(rèn)識(shí)60 種常見(jiàn)中草藥。另外，課程立足學(xué)生視角，努力豐富呈現(xiàn)和實(shí)施方式，安排“讀一讀”“想一想”“學(xué)一學(xué)”“做一做”等互動(dòng)性、實(shí)踐性的環(huán)節(jié)，把名醫(yī)故事、中醫(yī)治病原理、中醫(yī)藥與日常生活、中醫(yī)藥與身心健康等知識(shí)巧妙融入課程體系，使課程的專業(yè)性和系統(tǒng)性進(jìn)一步提升，在普及基本知識(shí)的同時(shí)，滲透中醫(yī)哲學(xué)思維。

3.拓展課程

為了滿足部分對(duì)中醫(yī)藥文化特別感興趣的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)校開(kāi)發(fā)拓展性課程，并通過(guò)中醫(yī)藥文化特色班和中醫(yī)藥文化社團(tuán)兩種模式實(shí)施。此類拓展課程更注重趣味性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性，注重中醫(yī)藥文化與學(xué)生生活緊密結(jié)合。以實(shí)驗(yàn)校為例，該校邀請(qǐng)漳州市中醫(yī)院醫(yī)生、漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院藥學(xué)院教授等有專業(yè)醫(yī)學(xué)背景的專家、志愿者進(jìn)校園，通過(guò)主題講座的形式，讓學(xué)生了解中醫(yī)診治技術(shù)，養(yǎng)生保健知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)校組織中醫(yī)藥主題研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走向自然、走向社會(huì)，通過(guò)觀察、體驗(yàn)、操作等模式，在做中學(xué)，提高實(shí)踐能力、思維能力和解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的成長(zhǎng)。

另外，給學(xué)生提供展示學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)，也能激發(fā)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。該校通過(guò)中醫(yī)藥文化節(jié)系列活動(dòng)，開(kāi)展中醫(yī)藥知識(shí)競(jìng)答、中醫(yī)藥詩(shī)詞大賽、中草藥在生活中的運(yùn)用等系列活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)知、記憶，從而接納、認(rèn)同、喜愛(ài)中醫(yī)藥文化；而這些活動(dòng)也是對(duì)課程實(shí)施效果的評(píng)價(jià)。

三、整合資源，系統(tǒng)推進(jìn)

推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生等多個(gè)層面的充分參與、密切合作，尤其是區(qū)域內(nèi)各相關(guān)方面的參與及合作。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師對(duì)中醫(yī)藥文化理解、認(rèn)同的程度，直接影響教育教學(xué)的水平和實(shí)效。該校通過(guò)專題講座、線上學(xué)習(xí)、實(shí)地參觀、親身體驗(yàn)等方式，讓教師先感受中醫(yī)藥與生活的密切關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，提高教師的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)、理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，讓他們成為傳承中醫(yī)藥文化的主力軍。

我國(guó)各個(gè)區(qū)域內(nèi)都有屬于自己的獨(dú)特的資源，要深入挖掘，讓這些資源“為學(xué)校所用”。我國(guó)中醫(yī)藥文化資源豐富，實(shí)驗(yàn)校做出一些嘗試，“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，打通校內(nèi)與校外的界限：帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)市中醫(yī)院、市衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院、存仁堂中醫(yī)館、片仔癀中醫(yī)藥博物館、華佗廟、慈濟(jì)宮等場(chǎng)所，利用社會(huì)資源開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生真切感受中醫(yī)藥文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。有中醫(yī)藥專業(yè)背景的專家學(xué)者、志愿者走進(jìn)校園，與學(xué)校教師共同參與課程設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織，既能兼顧學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，又保證課程內(nèi)容的專業(yè)性和系統(tǒng)性。

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，還應(yīng)取得家長(zhǎng)的認(rèn)同與支持。家長(zhǎng)中不乏具有中醫(yī)藥專業(yè)背景的人士，通過(guò)“爸爸媽媽進(jìn)課堂”的模式，開(kāi)展專題講座、實(shí)踐活動(dòng)，能進(jìn)一步豐富課程資源；家長(zhǎng)和學(xué)生一起實(shí)地參觀、親子制作，既密切家校聯(lián)系，又使中醫(yī)藥文化的傳承從學(xué)校向家庭延伸，提升傳承的范圍和效果。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好?！敝嗅t(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑，是“實(shí)施健康中國(guó)”戰(zhàn)略的重要組成部分。