畢晶晶

(江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，江蘇 南京 211168)

近年來，隨著我國由“制造大國”向“制造強國”轉(zhuǎn)變，社會對技術(shù)技能人才的要求逐步提高。高職院校是技術(shù)技能人才的培養(yǎng)基地，高職教育本身面向就業(yè)的教育定位，決定了其更加注重專業(yè)知識的傳授與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而忽略了人文素養(yǎng)教育與人格塑造。面向高職學(xué)生開展人文教育，有利于高職學(xué)生提升人文素養(yǎng)、培養(yǎng)審美情趣、提高綜合素質(zhì)、保持競爭優(yōu)勢。博雅教育思想為高職院校更新傳統(tǒng)教育理念、改革人才培養(yǎng)模式提供了重要的視角和選擇,在高職院校中實施博雅教育有助于提高育人水平與質(zhì)量。

一、博雅教育的內(nèi)涵溯源

我國的博雅教育是在繼承“六藝教育”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。其中，“禮、樂”屬于德育，“書、數(shù)”屬于智育，“射、御”屬于體育，注重人的德、智、體和諧發(fā)展，具有博雅教育的基本特征。“六藝教育”產(chǎn)生于原始社會末期和奴隸社會初期(大約在夏朝)，到了西周時期得以完善。幾千年來，博雅教育的觀念一直影響著我國的教育。蔡元培先生提出的軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育“五育并舉”的教育主張,充分體現(xiàn)了“博雅”的內(nèi)涵。進入21世紀，為了更好地培養(yǎng)適應(yīng)新時代發(fā)展的復(fù)合型人才，我國的一些高校開始將博雅教育納入人才培養(yǎng)目標和課程體系，進行博雅教育或通識教育的探索與實踐，如：北大構(gòu)建了元培通識教育體系，中山大學(xué)、重慶大學(xué)成立了博雅學(xué)院等。

西方的博雅教育亦被稱為自由教育，“自由七藝”——文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂被認為是博雅教育的基礎(chǔ)科目。亞里士多德認為，以一般文化修養(yǎng)課程為主要內(nèi)容來促進人的智慧、道德和身體等多方面發(fā)展的教育思想為博雅教育。17世紀，英國教育家洛克在《教育漫話》中論述了以體育、德育和智育為核心的“紳士教育”。19世紀的英國教育思想家紐曼繼承發(fā)展了紳士教育，以道德教育和心智訓(xùn)練為主要內(nèi)容，突出紳士身份的“雅”。1828年耶魯大學(xué)發(fā)布了《耶魯報告》，強調(diào)本科教育不應(yīng)過早專業(yè)化，而應(yīng)重視學(xué)生的心智培養(yǎng)，倡導(dǎo)全面教育，為學(xué)生未來的專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，提高學(xué)生成為自由人(全人)的能力。20世紀以來，博雅教育的實踐在美國大學(xué)興起，芝加哥大學(xué)校長赫欽斯、哈佛大學(xué)校長科南特等領(lǐng)導(dǎo)了通識教育改革。

二、博雅教育的內(nèi)涵

博雅教育是一種教育理念，“博”強調(diào)的是知識的廣博。深厚的文化底蘊、廣博的知識可以幫助人加深對世界的認知以及對自我的了解，對社會產(chǎn)生更加深刻的思考，判斷問題更有見地。而“雅” 則強調(diào)一個人內(nèi)在的德行修養(yǎng)，品性高雅，思想和心靈高尚美好。博雅教育不是一種技能教育，而是一種關(guān)注人的全面發(fā)展的人格養(yǎng)成、精神成人的教育。

(一)具有宏曠的器識

博雅教育不同于一般的專業(yè)教育，它更加關(guān)注學(xué)生人生境界的提升和理想人格的塑造，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的人生觀、世界觀、價值觀及健康的精神世界；具有批判性思維和獨立的思想，不盲從，能夠敏銳地洞察與感知周邊世界，通過獨立思考分析、解決實際問題，并在此過程中，進一步加深對問題的認識、對世界的看法；具有良好的交往能力及讓自己獲得幸?？鞓返哪芰?；具有高度的社會責任感，胸懷天下，自覺肩負起社會使命和擔當。

(二)擁有健康的身心

博雅教育關(guān)注人的長遠發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式、良好的生活習(xí)慣，熱衷參與戶外活動與體育鍛煉，自律且節(jié)制，同時具有穩(wěn)定的心理狀態(tài)，熱愛生活，陽光向上，坦然面對得失。

(三)具有高雅的品位

博雅教育的目標不是讓學(xué)生學(xué)會一門知識、掌握一門技能，而是培養(yǎng)自由而全面的人，提升學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)鑒賞力，使學(xué)生具有高雅的品位和情趣，談吐文雅，舉止優(yōu)雅，清新脫俗，自尊自愛，有清醒的自我認知，有自己的興趣愛好，并能從中獲得幸福感。

三、高職院校開展博雅教育的必要性

(一)有利于培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀導(dǎo)向是我國博雅教育的重要特色，培育和踐行社會主義核心價值觀，是高職院校落實立德樹人根本任務(wù)的核心要求，有利于促進高職學(xué)生精神成人、全面成才，增強學(xué)生的榮譽感與使命感，厚植家國情懷，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生堅定社會主義信仰，強化中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。高校肩負“培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”的重任，高職學(xué)生作為擔當大任的時代新人，必須認同和踐行社會主義核心價值觀。

(二)有利于強化教育的育人功能

我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，而國內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜多變，存在著價值觀多元化、思想觀念異化等復(fù)雜的情況。一些學(xué)生受環(huán)境影響存在功利主義傾向，急功近利、投機取巧。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大量不良信息充斥網(wǎng)絡(luò)，極易影響大學(xué)生的健康成長。目前的職業(yè)教育仍然偏重于知識傳播和技能傳授，強調(diào)專業(yè)性和實用性，教育過于功利化、專業(yè)化，忽視了教育的育人功能。學(xué)校和教師忽視了學(xué)生的道德教育、健康身心的養(yǎng)成，一些學(xué)生的精神世界和情感世界極其空虛。鑒于此，開展博雅教育，強化教育的育人功能勢在必行。

(三)有利于為學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展及精神成人打下堅實基礎(chǔ)

當今世界，知識更新的速度日益加快。在技能強國背景下，社會對高職學(xué)生的綜合素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展能力提出了更高的要求。博雅教育能夠引領(lǐng)學(xué)生的精神成長，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、高雅的審美情趣及勇于創(chuàng)新的精神，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展夯實基礎(chǔ)、提供支持。

四、高職院校開展博雅教育的有效途徑

(一)強化博雅教育育人隊伍

教師是立教之本、興教之源。教師要深刻認識自身的責任，堅持教書育人，不僅要做好知識技能的傳輸者，還要做好學(xué)生思想的啟迪者；勇?lián)逃厝?，關(guān)注學(xué)生的人格塑造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及終身學(xué)習(xí)能力，通過自己的一言一行潛移默化地影響學(xué)生，將博雅教育落到實處；充分利用各種優(yōu)秀教育資源，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操；轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注課堂教育形式與教學(xué)方法的革新，以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生參與課堂互動，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。通過博雅教育,教師不僅要幫助學(xué)生掌握知識、技能，更要教會學(xué)生獲取知識的方法，以增強學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

(二)建設(shè)博雅校園文化育人環(huán)境

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，校園文化對學(xué)生人格素養(yǎng)的養(yǎng)成會產(chǎn)生重要影響。校園文化既包括校園的建筑、文化設(shè)施、綠化等硬性環(huán)境，也包括文化氛圍、校風(fēng)校紀等軟性環(huán)境。一方面，學(xué)校應(yīng)加強人文設(shè)施建設(shè)，建設(shè)圖書館、藝術(shù)場館等，美化校園，形成獨有的綠化景觀，讓校園內(nèi)的一花一草傳情。另一方面，學(xué)校應(yīng)多組織文化藝術(shù)活動，讓高雅藝術(shù)進校園，提升校園文化品位。通過各種載體，形成博雅校園文化，讓師生潛移默化地接受校園文化的熏陶。如：江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為商科類院校，結(jié)合自己的發(fā)展背景、學(xué)科特色及地域文化，建設(shè)了蘇商文化展館等。同時，校園內(nèi)應(yīng)形成濃厚的閱讀氛圍，營造書香校園，鼓勵學(xué)生多閱讀、多學(xué)習(xí)經(jīng)典，在經(jīng)典中感悟社會責任感與家國情懷。拓展學(xué)科視野，提升個人的人文素質(zhì)與人文情懷。如：評選“博雅閱讀之星”，對熱愛閱讀、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生進行表彰，弘揚榜樣的力量，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。搭建文化育人的校園媒體平臺，通過校園網(wǎng)絡(luò)、媒體，擴大文化傳播的覆蓋面，增強文化育人的實效性。

(三)構(gòu)建博雅課程體系

博雅教育應(yīng)貫穿高職教育全過程，滲透于教學(xué)各環(huán)節(jié)，將博雅全人教育課程融入人才培養(yǎng)全過程。博雅教育強調(diào)多學(xué)科之間相互交叉滲透。一方面，通過開設(shè)人文素養(yǎng)、美學(xué)教育、創(chuàng)新思維、勞動教育、素質(zhì)拓展等博雅課程，幫助學(xué)生開闊視野，拓展知識面，構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu)，擁有深厚的人文底蘊、寬廣的胸懷、高尚的道德情操、強健的體魄、健全的人格、獨特的創(chuàng)新思維及較強的團隊協(xié)作能力，為專業(yè)教育奠定堅實的基礎(chǔ)，也為學(xué)生精神成人創(chuàng)造有利的條件。另一方面，在專業(yè)課教學(xué)中滲透博雅教育理念，幫助學(xué)生塑造健全的人格。高職學(xué)生作為祖國未來社會建設(shè)的重要力量，應(yīng)該打通學(xué)科壁壘，在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中感悟博雅教育的育人理念，提升個人的綜合素質(zhì)。

(四)革新博雅教育育人形式

新一輪科技革命方興未艾，深刻影響著經(jīng)濟社會的發(fā)展，博雅教育的育人生態(tài)也隨之發(fā)生改變。傳統(tǒng)的高職教育主要通過灌輸式教學(xué)方式傳授知識和技能，教師是課堂的主體，是學(xué)生獲取知識與技能的主要來源。博雅教育對教師的素養(yǎng)要求更高，僅靠校內(nèi)教育資源難以滿足實際需要。教師要運用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，結(jié)合線上平臺(如MOOC、職教云等)，突破傳統(tǒng)課堂的時空限制，拓展信息來源，豐富學(xué)生的知識，拓寬學(xué)生的視野。博雅教育重視培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，鼓勵學(xué)生獨立思考，推崇師生之間的平等地位，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，以有效實現(xiàn)教學(xué)相長。此外，博雅教育通過分組研究討論、思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言表達能力、交流溝通能力及團隊合作能力。

博雅教育旨在活躍學(xué)生思維，拓寬學(xué)生的知識面，強調(diào)人文、社科、藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)，重視科學(xué)精神和人文精神的熏陶作用，是一種不以就業(yè)為導(dǎo)向的教育。博雅教育強調(diào)“以人為本”，關(guān)注學(xué)生的身心健康、人格塑造、價值觀形成，以促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生未來成長成才打下堅實的基礎(chǔ)。在高職院校中開展博雅教育，有利于實現(xiàn)立德樹人的教育目標，為社會培養(yǎng)具有豁達胸襟、深厚人文情懷的技術(shù)技能型人才。