張鳳菊

在傳統(tǒng)的語文課程教學(xué)中，語文教師大都注重學(xué)生專業(yè)課程知識和技能的傳授，而忽略了學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要求通過日常的語文課堂教學(xué)，融入“立德樹人，培根鑄魂”的思政教育元素，在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的同時(shí)著重提升學(xué)生道德素養(yǎng)。將思政教育滲透在語文學(xué)科教學(xué)中，是實(shí)施大思政課堂教學(xué)的重要舉措，能夠更好踐行學(xué)科育人理念，切實(shí)做到為黨育人、為國育才。

一、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)存在的常見問題分析

（一）農(nóng)村小學(xué)語文教師的教育理念相對陳舊

雖然以實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的新課改正處于持續(xù)深化中，但不少農(nóng)村小學(xué)語文教師尚未認(rèn)清在語文課程教學(xué)中融入思政教育的優(yōu)勢所在，仍然認(rèn)為思想政治教育應(yīng)當(dāng)由專門的思想政治課程來擔(dān)當(dāng)，小學(xué)語文的課程教學(xué)只要教好學(xué)生生字詞的背誦、口語表達(dá)能力的提升、閱讀寫作能力的拓展即可。由于部分農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)理念陳舊，導(dǎo)致許多小學(xué)生在日常的語文課堂學(xué)習(xí)中，接受的主要是語文學(xué)科的知識和技能，缺少了道德品質(zhì)方面培養(yǎng)。［1］

（二）學(xué)生在小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)中難以產(chǎn)生共鳴

由于小學(xué)生身處的年代與課本教材入選文章所處年代相距甚遠(yuǎn)，大多數(shù)入選教材的作品會顯得較有年代感，甚至有一部分是古代文學(xué)作品，因此學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中，很難產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的精神共鳴。而教師本身與學(xué)生之間也存在著較為明顯的年齡代溝，因此，難以通過對學(xué)生個(gè)人審美意趣、興趣愛好、思品特征的精準(zhǔn)抓取，選擇合適的切入點(diǎn)將德育元素融入語文教材文本中，進(jìn)行“無縫銜接”地授課，讓學(xué)生跟隨教師的思想步伐，在課本文章的細(xì)致品鑒和感悟中潛移默化地進(jìn)行價(jià)值觀塑造。

（三）學(xué)校語文教學(xué)中的思政教育流于淺表

雖然農(nóng)村小學(xué)語文教師意識到在語文課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想觀念、價(jià)值觀念樹立的重要性，但如何進(jìn)行思政教育與小學(xué)語文教學(xué)的深入結(jié)合，仍然是他們面臨的主要難題。部分農(nóng)村語文教師認(rèn)為，只要在小學(xué)語文課程教學(xué)中進(jìn)行了與思政教育相關(guān)的經(jīng)典作品講解，便算是進(jìn)行了思政教育與小學(xué)語文的融合了。例如，在經(jīng)典文學(xué)作品講解過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《三字經(jīng)》的簡單背誦與記憶，但實(shí)際上大部分學(xué)生都不曾對其中的德性內(nèi)涵形成感悟，仍然停留在思政教育與語文教學(xué)不能“水乳交融”的水平。這樣簡化的語文課程思政融合教學(xué)，難以取得良好的育人效果。教師通常無法通過更為具象的策略和方式，將抽象的思政教育元素呈現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)的融合中。［2］

二、思政教育在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

（一）以生為本激趣引航，讓思政教育時(shí)機(jī)適時(shí)恰當(dāng)

思政教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透是否能夠發(fā)揮效果，除了與教師的教學(xué)方法和質(zhì)量相關(guān)之外，還與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有著密切的關(guān)聯(lián)，如果學(xué)生一直以非積極的心態(tài)學(xué)習(xí)小學(xué)語文課程，那么即便能夠?qū)⑺颊逃赝昝赖厝谌氲秸Z文課程教學(xué)活動(dòng)中，也難以取得預(yù)期的教學(xué)效果?；诖?，語文教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體進(jìn)行日常教學(xué)的思政融合設(shè)計(jì)。例如，教師知道大多數(shù)學(xué)生都對少數(shù)民族的節(jié)日民俗和風(fēng)情很感興趣，那么教師就可以以此為切入點(diǎn)進(jìn)行思政融合的語文課程教學(xué)設(shè)計(jì)。在統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》（以下簡稱“語文教材”）二年級上冊《難忘的潑水節(jié)》一課教學(xué)中，教師可以通過課前預(yù)告，要求學(xué)生搜集少數(shù)民族節(jié)日資料，讓學(xué)生在課堂上就少數(shù)民族的節(jié)日民俗和風(fēng)情進(jìn)行展示、交流、互動(dòng)，以此來引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)民族文化的多樣性、獨(dú)特性，涵養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)與家國情懷方面的價(jià)值觀念。［3］

（二）深挖教材思政融合點(diǎn)，讓思政教育元素有效切入

許多農(nóng)村學(xué)生在學(xué)習(xí)語文新授課程知識時(shí)，容易以固化的思維方式來理解教材內(nèi)容，很難以跨學(xué)科的策略展開拓展性學(xué)習(xí)，以開放的思維方式、以思政的視角進(jìn)行語文教材文本的閱讀品鑒，不斷地進(jìn)行語文能力、素養(yǎng)與道德品質(zhì)的自我協(xié)同與提升。因此，就需要教師以教材文本內(nèi)容為抓手，進(jìn)行以課文主題為基點(diǎn)的思維發(fā)散，從課文內(nèi)容、主題和作者背景進(jìn)行大思政教育的宏觀切入。這一思政教育的切入點(diǎn)可以是現(xiàn)階段學(xué)生較為關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)新聞，也可以是學(xué)生周邊的人或事物，或者是學(xué)生感興趣的話題，但都必須是基于課文所進(jìn)行的思政延伸和資源拓展。找到了良好的切入點(diǎn)，就能夠讓學(xué)生輕松接受正確思想價(jià)值觀念的熏陶，反過來又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣、整合知識的欲望。例如，在進(jìn)行統(tǒng)編版語文教材四年級下冊《桂林山水》一文的教學(xué)時(shí)，教師不僅可以讓學(xué)生在閱讀品鑒文章的過程中體會桂林山水的美，還可以通過適當(dāng)?shù)膬?nèi)容延伸滋養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值觀念，這也是思政教育元素融入小學(xué)語文教學(xué)中的有效途徑之一。

（三）構(gòu)建語文浸潤式課堂，讓思政育人落地生根

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)在深挖語文教學(xué)素材的基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)語文教學(xué)方法，構(gòu)建浸潤式語文教學(xué)課堂。教師應(yīng)注重對語文課程中思政教育內(nèi)容的發(fā)掘，營造浸潤育人環(huán)境，構(gòu)建可用于育人實(shí)踐的思政要素體系；有機(jī)滲透有關(guān)理想信念、民族精神、社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的思政元素，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果；聚焦學(xué)生生活和實(shí)踐，著力進(jìn)行“師生、生生、生本”間的心靈對話、情感共鳴和精神相通，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展，五育并舉，發(fā)展核心素養(yǎng)。

（四）融合多媒體信息技術(shù)，讓思政教育內(nèi)容生動(dòng)融入

由于思政教育的內(nèi)容比較抽象，通過信息技術(shù)進(jìn)行思政教育元素的具象化呈現(xiàn)，有助于學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中體悟思政教育的深刻內(nèi)涵。例如，在統(tǒng)編版語文教材四年級上冊第七單元教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對文章《為中華之崛起而讀書》進(jìn)行鑒賞與品悟。這篇文章滲透了青年周恩來濃濃的愛國激情和為民族奉獻(xiàn)的偉大精神，是教師在語文教學(xué)中進(jìn)行思政教育元素融入的最佳范本之一。但由于現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)生所身處的環(huán)境與周總理當(dāng)年所身處的環(huán)境和時(shí)代背景差異過大，因此單純地進(jìn)行文章的品鑒，學(xué)生很難理解周總理寫下這篇文章時(shí)的澎湃情感。為此，教師可以借助于信息技術(shù)，播放19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)影像資料，讓學(xué)生通過具象的視頻來體會周總理所身處的社會和時(shí)代背景。通過古今對比，讓學(xué)生更加珍惜現(xiàn)階段能夠擁有的幸福生活，以更為正確的思想觀念和價(jià)值觀念來看待中國的發(fā)展和未來的社會主義建設(shè)。

在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，教師在日常教學(xué)中進(jìn)行思政教育的滲透是大勢所趨，可以在生動(dòng)有趣的課堂構(gòu)建中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和道德素養(yǎng)不斷提升，最終形成以德促智、以德育人的良好課堂生態(tài)，真正讓“立德樹人”在小學(xué)語文課堂中落地生根。