毛華松 蒲 旸

（1.重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400044；2.城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境實(shí)驗(yàn)室，重慶 400044；3.山地城鎮(zhèn)建設(shè)與新技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，重慶 400044）

在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的雙重戰(zhàn)略需求下，通過(guò)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值的科學(xué)識(shí)別與效益轉(zhuǎn)化，確保生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化復(fù)興協(xié)同發(fā)展，成為當(dāng)前風(fēng)景園林學(xué)科的重要任務(wù)之一。而生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)作為一種實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值與人類效益轉(zhuǎn)化的理論模型，有著基礎(chǔ)性的理論和實(shí)踐方法論的借鑒意義，尤其文化服務(wù)，能有效指向新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村自然人文共融的發(fā)展需求。重慶北碚龍王村，一座自然人文資源豐厚的城郊鄉(xiāng)村聚落，自重慶“四山”生態(tài)管轄政策實(shí)施以來(lái)，無(wú)差別、均質(zhì)化的移民搬遷使得當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展受限、文化服務(wù)功能退化嚴(yán)重。為防止生態(tài)大保護(hù)造成的生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)功能缺失，完善龍王村生態(tài)系統(tǒng)的綜合服務(wù)體系，從構(gòu)成要素、空間格局、空間感知、空間過(guò)程4個(gè)維度識(shí)別退化原因，提出自然本底修復(fù)、人文場(chǎng)景重構(gòu)、區(qū)域資源整合三大策略，實(shí)現(xiàn)審美服務(wù)、文化感知服務(wù)和戶外活動(dòng)服務(wù)的分區(qū)分類供給，完成對(duì)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)理論與實(shí)踐的在地性策略構(gòu)建探索。

風(fēng)景園林；鄉(xiāng)村振興；生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)；文化服務(wù)；生態(tài)管轄

“綠水青山就是金山銀山”作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)核，闡述了人類福祉和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，指明了促進(jìn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化的重要路徑[1]。隨著“兩山”理論與生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的提出，生態(tài)環(huán)境資源對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的作用及其發(fā)展方式途徑的改變得到肯定與明確，建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制也成為其踐行的重要舉措[2]。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)指的是人類從生態(tài)系統(tǒng)中獲得的所有惠益，作為連接自然本底和人文感知的重要橋梁，可以有效指向當(dāng)前的生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化需求[3]?，F(xiàn)被廣泛認(rèn)可的4大類型包括供給服務(wù)（如提供食物和水）、調(diào)節(jié)服務(wù)（如控制氣溫和洪水）、支持服務(wù)（如維持地球生命生存環(huán)境的養(yǎng)分循環(huán)）以及文化服務(wù)（如提供精神、娛樂(lè)收益）[4]。其中前三者是生態(tài)系統(tǒng)在物質(zhì)層面為人類提供的生存條件和生活環(huán)境，文化服務(wù)則是生態(tài)系統(tǒng)提供的精神層面的非物質(zhì)惠益。

在進(jìn)入新時(shí)代的今天，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，象征著人民基本的物質(zhì)生活已經(jīng)初步得到滿足，當(dāng)前的規(guī)劃發(fā)展建設(shè)中應(yīng)更加突出人民精神文化層面的訴求[5]。鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境資源豐富，具有獨(dú)特性與典型性，在過(guò)去的發(fā)展中，鄉(xiāng)村的生態(tài)文化價(jià)值轉(zhuǎn)化出了獨(dú)特的景觀風(fēng)貌和底蘊(yùn)[6]，可見(jiàn)其生態(tài)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮足以形成良性發(fā)展機(jī)制，解決城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)造成的生態(tài)環(huán)境破壞、人口流失以及產(chǎn)值下滑等問(wèn)題，并滿足人民差異化的美好生活與塑造城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局的需求。同時(shí)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》指出，我國(guó)主要矛盾在鄉(xiāng)村最為突出，關(guān)注鄉(xiāng)風(fēng)文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路也成為鄉(xiāng)村振興的重要舉措[7]。因此，在生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化這一關(guān)鍵論題下，鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的供給與優(yōu)化是具有重大時(shí)代意義的部分。

本研究聚焦重慶市北碚區(qū)龍王村，研究區(qū)域是一座位于重慶龍王洞山一段峽谷溪溝之中的鄉(xiāng)村聚落，孕育了重慶近代第一個(gè)中外合資煤礦企業(yè)并曾經(jīng)擁有繁華的場(chǎng)鎮(zhèn)景象，后因煤礦資源的枯竭和驛道功能的弱化，鄉(xiāng)場(chǎng)發(fā)展逐漸落寞，但溝谷內(nèi)還遺存著碉樓、供銷社、煤礦設(shè)備、造紙廠等遺址，具有豐厚的自然人文資源。2007年為切實(shí)保護(hù)好重慶市得天獨(dú)厚的自然山水格局，重慶市政府發(fā)布的《重慶市“四山”地區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)管制規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》），為主城區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及城市環(huán)境的持續(xù)改善作出了重要貢獻(xiàn)。但均質(zhì)化的保護(hù)發(fā)展模式未能突出其地方優(yōu)勢(shì)，對(duì)其原鄉(xiāng)風(fēng)貌造成了一定程度的破壞并造成部分區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的退化。因此，如何推動(dòng)異質(zhì)化的發(fā)展建設(shè)，轉(zhuǎn)化生態(tài)效益，提升生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的供給與感知成為了關(guān)鍵。本文通過(guò)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)內(nèi)涵、分類及其影響因素的識(shí)別，從審美服務(wù)、文化感知服務(wù)和戶外活動(dòng)服務(wù)三個(gè)層面進(jìn)行提升與供給，提出了環(huán)境本底修復(fù)、人文場(chǎng)景重構(gòu)和區(qū)域資源整合三大策略，以期為基于生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的鄉(xiāng)村復(fù)興等相關(guān)研究與實(shí)踐提供參考。

1 生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的內(nèi)涵

1.1 概念與分類

1981年Ehrlick首次提出生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，指人類從生態(tài)系統(tǒng)中獲得的各種惠益[8]。最初被分為調(diào)節(jié)、承載、生產(chǎn)和信息服務(wù)[9]，其中信息服務(wù)就是生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的雛形，但常在生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)研究框架中缺失[10]。2005年千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估（Millennium Ecosystem Assessment，MEA）項(xiàng)目發(fā)表的報(bào)告中正式指出生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)（Culture Ecosystem Services，CES）的定義為“人們通過(guò)精神滿足、認(rèn)知發(fā)展、思考、消遣和美學(xué)體驗(yàn)而從生態(tài)系統(tǒng)獲得的非物質(zhì)收益”。隨著對(duì)人文生態(tài)的重視，相關(guān)研究開(kāi)始興起，主要集中于CES的量化評(píng)估、指標(biāo)體系構(gòu)建以及管理決策研究[11]，對(duì)其的在地性應(yīng)用還有較大探索空間，且對(duì)促進(jìn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化有重要的補(bǔ)充借鑒意義。

參考多個(gè)學(xué)界廣泛應(yīng)用的分類方式[12-17]，發(fā)現(xiàn)各層面之間關(guān)系十分密切，但往往存在邊界的模糊性[18]。如近年得到廣泛認(rèn)可的MA提出的7項(xiàng)指標(biāo)類別（精神與宗教、娛樂(lè)與生態(tài)旅游、美學(xué)、靈感、地方感、文化遺產(chǎn)和教育）與其定義中闡述的精神滿足、認(rèn)知發(fā)展、思考、消遣和美學(xué)體驗(yàn)的表述也存在重疊與沖突。因此本文綜合鄉(xiāng)村生態(tài)的價(jià)值轉(zhuǎn)化特征，對(duì)CES的分類和內(nèi)涵表述重新進(jìn)行適宜性的調(diào)整與合并，最終從視覺(jué)傳達(dá)、精神傳達(dá)和場(chǎng)所使用三個(gè)層面進(jìn)行劃分（圖1）：（1）認(rèn)為“美學(xué)”“藝術(shù)”“靈感”等表述具有相似性，均指人們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)及其各要素的景象、聲音、氣味等發(fā)現(xiàn)了美的享受或美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)作用，包括美學(xué)感受和靈感獲取的過(guò)程，統(tǒng)一表述為“審美服務(wù)”；（2）“歸屬感”“精神”“宗教”“信仰”“文化遺產(chǎn)”等都基于生態(tài)系統(tǒng)的精神傳達(dá)，且獲取方式具有同質(zhì)性和同源性，則統(tǒng)一表述為“文化感知服務(wù)”，包含了生態(tài)系統(tǒng)為人們提供的地方依戀、歷史感受、精神信仰等；（3）“教育”“游憩”“運(yùn)動(dòng)”“康養(yǎng)”“娛樂(lè)”等表述與“休閑”“旅游”的內(nèi)涵具有重復(fù)性，同以生態(tài)系統(tǒng)作為戶外活動(dòng)的場(chǎng)所歸納為“戶外活動(dòng)服務(wù)”。

1.2 CES的影響因素

CES的供給依賴于一定時(shí)空尺度上生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程[19]，對(duì)CES影響因素的識(shí)別就是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程的充分認(rèn)知，也是聯(lián)系生態(tài)系統(tǒng)客觀條件與其文化服務(wù)功能供給的重要橋梁。結(jié)合風(fēng)景園林空間具有的景觀構(gòu)成、景觀格局、景觀過(guò)程和景觀感知的動(dòng)態(tài)體系[20-21]，可將CES的影響因素對(duì)應(yīng)到其中。如審美服務(wù)與山水形態(tài)、植被景觀與建筑風(fēng)貌等構(gòu)成要素的視覺(jué)美感直接相關(guān)，同時(shí)受空間格局中自然肌理形成的視線關(guān)系影響；文化感知服務(wù)與人文要素直接相關(guān)，受其背后歷史事件的空間過(guò)程影響，由公眾的空間感知反作用于地方傳統(tǒng)和闡釋體系；戶外活動(dòng)服務(wù)在地形地貌、資源布局、服務(wù)設(shè)施等構(gòu)成要素和空間格局的影響下實(shí)現(xiàn)場(chǎng)地供給，同時(shí)與空間感知形成的人群需求和場(chǎng)所功能密切相關(guān)。

綜上，將CES的影響因素總結(jié)為構(gòu)成要素（Component）、空間格局（Pattern）、空間感知（Perception）和空間過(guò)程（Process）4個(gè)維度（圖1），通過(guò)對(duì)4個(gè)維度影響因素的充分識(shí)別反映研究區(qū)域的CES現(xiàn)狀問(wèn)題。其中構(gòu)成要素和空間格局指生態(tài)系統(tǒng)的客觀物質(zhì)及其組合與分布，是直接影響CES的核心物質(zhì)因素；空間感知指不同人群對(duì)空間的認(rèn)知，可以理解為對(duì)CES供給的綜合性評(píng)價(jià)；空間過(guò)程是指生態(tài)系統(tǒng)在變遷過(guò)程中發(fā)生的歷史事件及其非物質(zhì)的文化積淀，是其他三者形成的基礎(chǔ)和內(nèi)在邏輯。

圖1 CES內(nèi)涵及其影響因素Fig. 1 Connotation of CES and its influencing factors

2 研究區(qū)域及影響因素識(shí)別

2.1 龍王村概況

龍王村位于重慶“四山”中龍王洞山的一段裂谷之中，隸屬北碚區(qū)復(fù)興街道，與渝北區(qū)白云場(chǎng)接壤，同時(shí)處于兩江新區(qū)的拓展開(kāi)發(fā)范圍。研究區(qū)域西起龍王村入口，東至兩區(qū)界碑，沿步道和溪溝呈線性展開(kāi)，步道全長(zhǎng)約2.40 km，水系長(zhǎng)2.42 km，包含其兩側(cè)建設(shè)用地、耕地、林地等空間緩沖區(qū)域，研究范圍總體面積約85.4 hm2（圖2）。

圖2 研究區(qū)域Fig. 2 Study area

2.2 空間過(guò)程

空間過(guò)程的充分梳理是識(shí)別其余影響因素的基礎(chǔ)，龍王村的歷史發(fā)展可以總結(jié)為4個(gè)主要時(shí)期：

明清以前為古道時(shí)期，自古以來(lái)龍王村就是江合古道（連接原重慶江北縣與合川縣的古驛道）的重要隘口，得名于裂谷中的一座天然洞穴——龍王洞。龍王洞與龍王瀑布天然形成了壯美而神秘的水簾洞景觀，也是村民最初躲避土匪野獸尋求庇護(hù)的場(chǎng)所，孕育了百姓對(duì)龍王村來(lái)歷的傳說(shuō)①傳說(shuō)每過(guò)一甲子便有神龍來(lái)龍王瀑布飲水，并盤(pán)踞于龍王洞內(nèi)守護(hù)一方百姓。，也是民眾的精神寄托。

民國(guó)以后為礦業(yè)時(shí)期，由于龍王洞山中儲(chǔ)藏著鐵、煤等眾多礦產(chǎn)資源，清代中葉即出現(xiàn)開(kāi)采活動(dòng)，民國(guó)以后逐漸興盛，也使龍王村真正興起。該時(shí)期龍王村因其特產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)“龍煤”②“龍煤”特指龍王洞一帶產(chǎn)出的煤礦，因其發(fā)熱快、火焰長(zhǎng)、熱量高而聞名，是川江輪船的首選煤之一。在今天大英博物館里還藏有一整塊清末時(shí)期產(chǎn)出的重約100 kg的龍煤，十分罕見(jiàn)。成立了重慶近代第一個(gè)中外合資企業(yè)，后統(tǒng)屬江合煤礦股份有限公司，大力促進(jìn)了龍王鄉(xiāng)場(chǎng)的發(fā)展。

解放后雖因煤礦資源的枯竭，開(kāi)采活動(dòng)逐漸停滯，但人民公社和供銷社設(shè)于溝內(nèi)躍進(jìn)橋旁，龍王村進(jìn)入場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)期，一改從前的礦業(yè)開(kāi)采景象，轉(zhuǎn)為煙火氣息濃厚的集鎮(zhèn)鬧市，生活生產(chǎn)活動(dòng)依舊熱烈開(kāi)展。1966年發(fā)現(xiàn)北部海底溝地下水庫(kù)（我國(guó)西南地區(qū)最大的已建成水庫(kù)），溝渠建成后為龍王村提供了源源不斷的優(yōu)質(zhì)水源，更促使其成為了一座以水為生、依山而建的集鎮(zhèn)鬧市。

改革開(kāi)放后兩社取消，村民的生活生產(chǎn)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，龍王村進(jìn)入漁村時(shí)期。2007年重慶市頒布《規(guī)定》，對(duì)“四山”保護(hù)區(qū)域內(nèi)各類開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)實(shí)行管制，極大地改善了龍王村煤礦開(kāi)采時(shí)期留下的工業(yè)污染和環(huán)境破壞。2010年由國(guó)土資源部批準(zhǔn)為重慶江合煤礦國(guó)家礦山公園，龍王村部分區(qū)域被劃為自然保護(hù)區(qū)和森林公園，屬“四山”禁建區(qū)和重點(diǎn)控建區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)更新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到極大限制，而后開(kāi)始實(shí)施保護(hù)性搬遷，溝內(nèi)僅留下幾戶人家，以老人留守為主，龍王村逐漸落寞，被劃為復(fù)興街道貧困村之一。

2.3 構(gòu)成要素

通過(guò)詳盡的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、本底摸查、史料收集和歷史圖像比對(duì)，結(jié)合與多個(gè)村民的口述訪談，從中提取共同記憶點(diǎn)，大部分還能找到相應(yīng)的建構(gòu)筑物或其他歷史痕跡作為實(shí)物佐證，可以分為自然要素和人文要素（表1）。

表1 構(gòu)成要素表Tab.1 Constituent elements

自然要素是環(huán)境的本底，在變遷中其類型基本穩(wěn)定不變。主要包括峽谷溪溝的空間載體，如龍王洞、龍王瀑布、峽谷崖壁、巨石、溪溝、水潭等豐富的山水形態(tài)，以及梯田、古木、草地、竹林、花境等種類豐富的植被資源，共同組成了龍王村完整的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀風(fēng)貌。而在“四山”保護(hù)的具體實(shí)施中，由于一味強(qiáng)調(diào)通過(guò)“拆房造林”保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致入侵物種、優(yōu)勢(shì)樹(shù)種無(wú)序蔓延。當(dāng)一個(gè)物種產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，勢(shì)必會(huì)影響群體的穩(wěn)定性和各區(qū)域景觀特色的喪失[22]。梯田、草地、經(jīng)果林、苗圃等植被資源要素演替為原始雜林，不僅進(jìn)一步加劇了人文遺跡的荒廢，還使個(gè)別物種數(shù)量過(guò)多，整體多樣性降低，破壞了原本穩(wěn)定的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能（圖3）。

圖3 自然要素現(xiàn)狀情況Fig. 3 Current situation of natural elements

人文要素則受空間過(guò)程影響變化較大。古道時(shí)期的古驛道仍在使用，但原鄉(xiāng)風(fēng)貌發(fā)生改變；防御系統(tǒng)中的碉樓是保留較為完整的建筑之一且極具特色，已成為龍王村的新地標(biāo)；礦業(yè)時(shí)期建成的先進(jìn)的生產(chǎn)、運(yùn)輸設(shè)施和完善的生活配套中，現(xiàn)窄軌鐵路和大部分生活配套已經(jīng)拆除；場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)期留下大量生產(chǎn)生活遺跡，如供銷社、酒館、豐收堰、躍進(jìn)橋仍有居民使用，造紙廠、黃葛樹(shù)碑保留較為完整，半邊街、小學(xué)等特色民間建構(gòu)筑和活動(dòng)場(chǎng)地僅剩殘?jiān)虻鼗?；漁村時(shí)期在峽口新建聚落，提供釣魚(yú)、農(nóng)家樂(lè)等鄉(xiāng)村服務(wù)，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型成效不佳（圖4）。

圖4 人文要素現(xiàn)狀情況Fig. 4 Current situation of humanistic elements

2.4 空間格局

鄉(xiāng)村是以自然空間結(jié)構(gòu)為主的環(huán)境，尤其對(duì)于山地峽谷型鄉(xiāng)村，不利于進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)活動(dòng)，河流走向和道路線型都沿著等高線展開(kāi)，人文空間呈散點(diǎn)狀模式布置，破碎化程度高、密度低、形態(tài)簡(jiǎn)單、用地規(guī)劃較小[23]，常選擇較為平坦、開(kāi)闊、向陽(yáng)的疏林草地和耕地附近進(jìn)行無(wú)規(guī)則的自由選址布局，因此疏林草地、耕地、密林與人文要素的分布肌理有著密切的耦合關(guān)系，由表2可以看出其在“四山”保護(hù)中的三點(diǎn)重要變化：

表2 搬遷前后空間格局變化Tab. 2 Comparison of spatial pattern before and after relocation

（1）森林覆蓋率大幅提升，取代大面積疏林草地和耕地。密林大面積擴(kuò)散，將外圍裸露的疏林草地覆綠，使礦業(yè)時(shí)期留下的工業(yè)污染得到極大改善，但同時(shí)步道兩側(cè)由原來(lái)的斑塊狀的密林發(fā)展為連片森林，一方面進(jìn)一步侵蝕了可利用的自然開(kāi)敞空間，加劇了峽谷鄉(xiāng)村聚落用地面積緊缺的問(wèn)題，破壞了步道內(nèi)的景觀視線通廊和空間開(kāi)合關(guān)系；一方面，使得復(fù)雜耦合的自然肌理形態(tài)趨于均質(zhì)化，導(dǎo)致部分極具歷史價(jià)值的傳統(tǒng)功能區(qū)域和空間場(chǎng)所的原真性遭到破壞。

（2）塊狀集中耕地消失，溝內(nèi)出現(xiàn)碎片化開(kāi)墾。搬遷前耕地面積較大且集中分布在峽口空間開(kāi)闊處，搬遷后由于峽口空間被密林壓縮，零星分布于溝內(nèi)，整體農(nóng)田的連貫性減弱，生產(chǎn)效率降低。同時(shí)，溝內(nèi)的農(nóng)田多數(shù)在拆遷建筑物地基的基礎(chǔ)上形成，這種碎片化、不規(guī)范、無(wú)管制的農(nóng)業(yè)開(kāi)墾，也對(duì)生態(tài)環(huán)境和人文遺跡保護(hù)造成一定的威脅。

（3）聚落外遷，溝內(nèi)人文要素從不斷積聚轉(zhuǎn)變?yōu)槠扑榛植?。古道時(shí)期、礦業(yè)時(shí)期、場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)期人文要素集中分布在溝內(nèi)，且隨著龍王村的不斷發(fā)展要素不斷累加積聚，在場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)期數(shù)量、類型達(dá)到峰值，形成了多時(shí)期歷史文化場(chǎng)景的聚集區(qū)。漁村時(shí)期龍王村核心區(qū)域外遷至峽口處，隨森林覆蓋率的增加溝內(nèi)人文要素的數(shù)量類型不斷減少，破碎化程度不斷升高。

整體來(lái)說(shuō)，搬遷前空間肌理順應(yīng)自然，人文資源富集，搬遷后忽略了地方特色和人文功能的相互融合，使原有人文要素和多元化生態(tài)單元形成的原鄉(xiāng)肌理被無(wú)序生長(zhǎng)的人工植被侵蝕，CES供給能力退化。

2.5 空間感知

對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用?，龍王村解放前作為“龍煤”產(chǎn)出地，解放后作為場(chǎng)鎮(zhèn)中心，是鄉(xiāng)風(fēng)文明遠(yuǎn)揚(yáng)的古村聚落。搬遷后在生產(chǎn)上，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)由采礦、煉鐵、造紙等多元化的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閱我坏酿B(yǎng)殖業(yè)，加之行政區(qū)劃等多方面因素，使其在政府投資開(kāi)發(fā)、土地管轄所屬等方面存在大量遺留問(wèn)題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了影響和限制；生活上，大量功能性建筑和場(chǎng)地被廢棄，傳統(tǒng)空間的原真性受到威脅，且溝內(nèi)長(zhǎng)期缺乏管控，基礎(chǔ)設(shè)施落后，存在一系列生態(tài)安全問(wèn)題，如農(nóng)業(yè)污染、洪澇災(zāi)害等；精神上，曾經(jīng)被保護(hù)利用的標(biāo)志性歷史遺跡與地域景觀被廢棄，地方傳統(tǒng)只有幾位老人口口相傳，當(dāng)?shù)鼐用竦膱?chǎng)所感知和地方依戀逐步淡化。

對(duì)于外來(lái)人員，搬遷前以外來(lái)務(wù)工、交通出行和商貿(mào)交易人員為主，搬遷后自然保護(hù)區(qū)、森林公園、國(guó)家礦山公園的設(shè)立為當(dāng)?shù)貛?lái)了生態(tài)旅游的發(fā)展機(jī)遇，把握游客對(duì)龍王村的空間感知成為提升CES的重要契機(jī)。但新農(nóng)村建設(shè)中均質(zhì)化的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式未發(fā)揮龍王村地方特色的自然人文資源，從活動(dòng)方式來(lái)看，多數(shù)游客停留在村口的溪溝、魚(yú)塘和農(nóng)家樂(lè)附近，以戲水、垂釣等活動(dòng)為主，少數(shù)進(jìn)入溝內(nèi)古驛道和傳統(tǒng)的空間場(chǎng)所，無(wú)法了解和感知當(dāng)?shù)刎S厚的人文底蘊(yùn)。加之遠(yuǎn)離城市建設(shè)區(qū)，交通不便、自然人文資源開(kāi)發(fā)受限等因素，龍王村的客流量相較北碚區(qū)周邊其他有歷史底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村聚落一直處于較低水平。

3 基于CES的鄉(xiāng)村復(fù)興策略構(gòu)建

通過(guò)對(duì)比龍王村“四山”管制前后的變化，全面認(rèn)識(shí)到龍王村的CES嚴(yán)重退化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和原因，從而進(jìn)行鄉(xiāng)村復(fù)興策略在地性建構(gòu)（圖5）：通過(guò)環(huán)境本底修復(fù)優(yōu)化空間格局和自然要素，通過(guò)人文場(chǎng)景重構(gòu)彰顯人文要素、提升空間感知，形成“自然本底+人文場(chǎng)景”的景觀模塊，再通過(guò)區(qū)域資源整合將主導(dǎo)的CES類型進(jìn)行分區(qū)分類的協(xié)調(diào)供給。

圖5 基于CES的鄉(xiāng)村復(fù)興策略構(gòu)建Fig. 5 Construction of rural rehabilitation strategy based on CES

3.1 自然本底修復(fù)

耕地作為人工干預(yù)調(diào)控最多的自然要素，首先對(duì)其進(jìn)行綜合整治。集中耕地消失后村民在拆遷建筑地基上重新開(kāi)墾，這種自發(fā)的耕種行為一方面將廢棄地塊充分利用起來(lái)形成特色梯田形態(tài)，另一方面碎片化的農(nóng)用地布局不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，同時(shí)也帶來(lái)管道亂接、污水排放等環(huán)境問(wèn)題。應(yīng)通過(guò)科學(xué)規(guī)劃微調(diào)農(nóng)田空間布局，加強(qiáng)農(nóng)田的連貫性，增加有效耕地面積，提高耕地質(zhì)量；規(guī)范作物類型、管理開(kāi)墾邊界、統(tǒng)籌灌溉與排水系統(tǒng)，防止對(duì)建筑遺跡的破壞、農(nóng)田向周邊無(wú)序蔓延以及水土流失等，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。

其次，對(duì)其他植被資源進(jìn)行分區(qū)保育與梳理。步道外圍人文干預(yù)較少的自然保護(hù)區(qū)域繼續(xù)貫徹“四山”保護(hù)政策進(jìn)行嚴(yán)格管轄，對(duì)植被資源進(jìn)行封山保育，大力補(bǔ)植裸露巖土、荒地、疏林草地，修復(fù)礦業(yè)開(kāi)采和城市建設(shè)造成的環(huán)境問(wèn)題，鑄成城市天然的生態(tài)屏障。嚴(yán)格管護(hù)成林片區(qū)，提升森林質(zhì)量、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性與物種多樣性。對(duì)步道周邊歷史人文積淀豐厚的區(qū)域進(jìn)行一定程度的開(kāi)發(fā)利用，將植被資源重新疏理。首先修復(fù)新農(nóng)村建設(shè)中對(duì)古驛道及其周邊生境條件的破壞，清理無(wú)序蔓延的入侵樹(shù)種和過(guò)度生長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)樹(shù)種，恢復(fù)原有草地與林地錯(cuò)落咬合的自然原鄉(xiāng)肌理和圖底關(guān)系，形成空間開(kāi)合變化和觀景視線通廊，重新彰顯被雜木遮擋覆蓋的重要構(gòu)成要素。其次，在適當(dāng)位置規(guī)劃補(bǔ)植具有一定觀賞性的鄉(xiāng)土植物，同時(shí)注意場(chǎng)地中竹林、果林、花境等不同植物群落的景觀差異性營(yíng)造，提高步道游賞的景觀效果，并通過(guò)植物的高低錯(cuò)落和季相變化凸顯峽谷特色山水形態(tài)。

對(duì)水資源從水質(zhì)凈化、溪流的多元化形態(tài)、聲景營(yíng)造等各方面開(kāi)展全面管控。部分裂口匯水面積較大，在夏季洪澇災(zāi)害多發(fā)期會(huì)對(duì)下游聚落造成一定的安全隱患，根據(jù)雨、旱季的水位差異分析，對(duì)場(chǎng)地溪溝進(jìn)行河道疏通清理，就地取材進(jìn)行安全防護(hù)建設(shè)和水源調(diào)蓄，滿足出行安全、耕地灌溉與魚(yú)塘養(yǎng)殖。在水域岸線環(huán)境、魚(yú)塘水潭周邊、建筑埠頭周邊構(gòu)建濕地系統(tǒng)，通過(guò)多樣化的生境營(yíng)造和水生植物補(bǔ)植進(jìn)行生態(tài)水質(zhì)凈化。同時(shí)，需規(guī)范村民用水，杜絕生活污水直排、管道亂接等水污染現(xiàn)象。

3.2 人文場(chǎng)景重構(gòu)

做好人文要素的活態(tài)保護(hù)、利用和闡釋，遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則。對(duì)保留完整的遺跡，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)和監(jiān)管力度，盡快完成文物評(píng)級(jí)掛牌、紫線劃定等工作，如碉樓、造紙廠、躍進(jìn)橋等極富歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的特色建筑。構(gòu)建線索清晰的文化闡釋體系，按歷史發(fā)展展現(xiàn)龍王村不同時(shí)期的文化積淀，重點(diǎn)梳理龍王村最具特色的礦業(yè)時(shí)期和場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)期對(duì)應(yīng)的構(gòu)成要素，進(jìn)行有區(qū)別的闡釋，以步道和水系為線索，串聯(lián)龍王村豐富的歷史故事。

通過(guò)人工微介入的方式，演繹不同時(shí)期歷史場(chǎng)景，提升公眾的空間感知。對(duì)僅有部分殘?jiān)珨啾诘倪z跡，首先識(shí)別其歷史興盛時(shí)期的風(fēng)貌特色和功能，將使用價(jià)值高、紀(jì)念價(jià)值一般的遺跡進(jìn)行一定程度的復(fù)原建設(shè)，與生態(tài)旅游服務(wù)設(shè)施需求相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)活態(tài)利用；將紀(jì)念價(jià)值高、使用價(jià)值一般的遺跡通過(guò)特殊的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行有區(qū)別的場(chǎng)景再現(xiàn)。以古道時(shí)期的驛道、鴛鴦橋等營(yíng)造忙碌的交通往來(lái)景象，如將混凝土步道重新鋪裝打造為登山健身步道，將鴛鴦橋打造為重要驛道節(jié)點(diǎn)（圖6-1）；以礦業(yè)時(shí)期的生產(chǎn)運(yùn)輸設(shè)施營(yíng)造先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)景象，如在龍站旁部分路段復(fù)原窄軌鐵路的景觀風(fēng)貌；在生產(chǎn)設(shè)施周邊設(shè)立煤礦開(kāi)采科普點(diǎn)等。以場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)期的人民公社、小學(xué)、造紙廠、半邊街等營(yíng)造集鎮(zhèn)鬧市景象，如將位于峽谷山腰、視線開(kāi)闊疏朗的學(xué)校結(jié)合磚石門(mén)墻建設(shè)為一處觀景節(jié)點(diǎn)，與造紙廠片區(qū)的建筑聚落形成對(duì)景關(guān)系（圖6-2）；通過(guò)鋼架、竹構(gòu)等方式還原半邊街的建筑風(fēng)貌和空間感受（圖6-3）；將供銷社周邊打造為旅游產(chǎn)品交易集鎮(zhèn)（圖6-4）。

圖6 人文場(chǎng)景重構(gòu)示例效果圖Fig. 6 Example rendering of human scene reconstruction

3.3 區(qū)域資源整合

根據(jù)“自然本底+人文場(chǎng)景”的景觀模塊拓展鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的人文活動(dòng)范疇，優(yōu)化功能服務(wù)的區(qū)域布局。抓住當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展契機(jī)，解決各功能之間權(quán)衡配置，確定區(qū)域CES功能定位實(shí)現(xiàn)分區(qū)分類供給，按CES主導(dǎo)類型形成三個(gè)主題段（圖7）。

圖7 基于CES主導(dǎo)類型的規(guī)劃布局Fig. 7 Layout of partition and classification supply of CES

以供給戶外活動(dòng)服務(wù)為主的鄉(xiāng)村體驗(yàn)段，設(shè)置于生態(tài)漁村處。該段臨近城市主路，空間開(kāi)闊實(shí)現(xiàn)疏朗，適宜作為生態(tài)旅游入口區(qū)，建設(shè)主題廣場(chǎng)、文化展廳、科普基地、度假民宿等植入特色人文活動(dòng)、享受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活，通過(guò)自然教育、鄉(xiāng)村民宿、當(dāng)?shù)孛朗车?，以及其他鄉(xiāng)村特色活動(dòng)，打造一處“四山”峽谷鄉(xiāng)旅的開(kāi)端。

以文化感知服務(wù)為主的歷史風(fēng)貌段，起于原龍王村止于仟子門(mén)。該段人文要素最多，歷史底蘊(yùn)豐厚，在部分開(kāi)闊草地或場(chǎng)鎮(zhèn)空間設(shè)置觀景設(shè)施、驛道節(jié)點(diǎn)和活動(dòng)廣場(chǎng)，通過(guò)礦業(yè)時(shí)期、場(chǎng)鎮(zhèn)時(shí)期兩條完整的文化闡述體系整合多而分散的構(gòu)成要素，使其沿著山系、水系和步道有序展開(kāi)，探尋村落的故事與記憶，感知原真性歷史場(chǎng)景。

以審美服務(wù)為主的自然觀賞段，起于仟子門(mén)止于界碑。該段人工干預(yù)最少、自然條件最佳，通過(guò)協(xié)調(diào)整體傳統(tǒng)風(fēng)貌、梳理景觀視線落點(diǎn)、規(guī)劃特色景觀分區(qū)等微介入的手段簡(jiǎn)要調(diào)整景觀資源，打造原鄉(xiāng)氛圍濃厚的一處原生郊野秘境。

4 小結(jié)

鄉(xiāng)村是長(zhǎng)期以來(lái)最能突顯人與自然和諧共存的地域空間，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能[7]，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的在地性研究能夠提升鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的綜合服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)效益轉(zhuǎn)化，是關(guān)注鄉(xiāng)風(fēng)文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路的有效途徑。近年來(lái)，重慶“四山”管制政策對(duì)抑制“四山”地區(qū)的違法建設(shè)起到了積極作用，為主城區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及城市環(huán)境的持續(xù)改善作出了重要貢獻(xiàn)[24]。但“四山”管制政策只是宏觀尺度的管轄與調(diào)控，從鄉(xiāng)域尺度來(lái)說(shuō)，應(yīng)因地制宜地考量不同地區(qū)實(shí)際情況。

研究基于重慶“四山”保護(hù)性搬遷對(duì)龍王村造成的生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)退化問(wèn)題，反思在生態(tài)大保護(hù)背景下，如何平衡其與鄉(xiāng)村聚落歷史人文價(jià)值保護(hù)，綜合提升生態(tài)系統(tǒng)的文化服務(wù)功能。通過(guò)對(duì)CES的內(nèi)涵解讀，提出從視覺(jué)傳達(dá)、精神傳達(dá)和場(chǎng)所使用三個(gè)層面將CES劃分為審美服務(wù)、文化感知服務(wù)和戶外活動(dòng)服務(wù)三個(gè)類型，并從風(fēng)景園林視角出發(fā)將其影響因素總結(jié)為構(gòu)成要素、空間格局、空間過(guò)程和空間感知，進(jìn)而從這4個(gè)維度充分解讀場(chǎng)地空間特征和現(xiàn)狀問(wèn)題，并作為切入點(diǎn)提出相應(yīng)的復(fù)興策略：首先，以自然本底修復(fù)為前提和基礎(chǔ)，對(duì)耕地進(jìn)行綜合整治、對(duì)植被資源進(jìn)行分區(qū)保育與梳理、對(duì)水資源開(kāi)展全面管控，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)地空間肌理和自然要素的全面修復(fù)與彰顯。其次，通過(guò)人文場(chǎng)景重構(gòu)彰顯人文要素、提升空間感知，包括歷史遺跡的保護(hù)利用、設(shè)施完善與場(chǎng)景演繹。最后，將“自然本底+人文場(chǎng)景”形成的景觀模塊分區(qū)、分類供給，打造戶外活動(dòng)服務(wù)為主的鄉(xiāng)村體驗(yàn)段、文化感知服務(wù)為主的歷史風(fēng)貌段和審美服務(wù)為主的自然觀賞段，旨在優(yōu)化區(qū)域文化服務(wù)總體布局，形成具有主題特色的傳統(tǒng)資源型鄉(xiāng)村復(fù)興規(guī)劃體系，以期為類似鄉(xiāng)村復(fù)興提供實(shí)踐路徑參考。