蒙穎合

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沈從文作為優(yōu)秀的文學(xué)專(zhuān)家，在他的作品中詮釋了自身對(duì)于生命的解讀以及認(rèn)識(shí)。在閱讀沈從文小說(shuō)作品的過(guò)程中，我們可以從中獲取作家對(duì)于生命內(nèi)涵的理解，并根據(jù)自身的生活實(shí)際，探索在今后的成長(zhǎng)道路上如何保持正確的生命觀念。為了進(jìn)一步加深對(duì)沈從文小說(shuō)作品的理解，下面主要就其在小說(shuō)創(chuàng)作中所詮釋的生命意識(shí)體現(xiàn)進(jìn)行深入剖析。

一、沈從文小說(shuō)創(chuàng)作生命意識(shí)的文化內(nèi)涵

（一）生命與生活

在沈從文的小說(shuō)作品中，對(duì)于生命與生活予以了不同的概念。在他的心中，對(duì)于生命的定義更具有一定的廣闊性，其主張生命講求前進(jìn)、動(dòng)能，要有一定的堅(jiān)韌和力量特性。并主張?jiān)谏恼麄€(gè)過(guò)程中，要講求自然、維護(hù)尊嚴(yán)，展現(xiàn)生命的永恒以及獨(dú)特的魅力。而他自己在生命的感知與體驗(yàn)中，也始終強(qiáng)調(diào)自我生命意識(shí)的發(fā)揮，在《水云》等各個(gè)作品當(dāng)中都詮釋了自己對(duì)于生命的認(rèn)知，追求那種純粹、自然、真誠(chéng)的生命價(jià)值觀念。而在生活這一概念上，沈從文所描述的生活具有一定的基礎(chǔ)性，通常是基于生物需求而展開(kāi)的相關(guān)活動(dòng)。在他看來(lái)，金錢(qián)等物質(zhì)條件對(duì)于生活來(lái)講則是必需品，而對(duì)于生命角度而言，則具有一定的不必要性。通過(guò)分析沈從文對(duì)于生命與生活的不同解讀，可以發(fā)現(xiàn)其在思想觀念上更加講求對(duì)生命整個(gè)境界的升華，追求更加理想的狀態(tài)，展現(xiàn)獨(dú)特的生命觀念以及理想價(jià)值。

（二）人性與神性

沈從文在小說(shuō)中完成了從人性到神性的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命狀態(tài)的深度解讀。眾所周知，人性比較繁雜，所包含的要素具有一定的多元性，具體涉及情感、意志、道德、倫理等多個(gè)層面。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的情感是復(fù)雜的，對(duì)于生命的詮釋也具有顯著的差異。自私、墮落等一些不良的因素，常常會(huì)給人們?cè)斐删薮蟮男睦砝_，這導(dǎo)致其在生命品格的彰顯上也呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題。而在沈從文所創(chuàng)作的小說(shuō)作品中，逐漸開(kāi)始將生命體現(xiàn)由人性到神性進(jìn)行轉(zhuǎn)變。以《王嫂》這一小說(shuō)作品為例，沈從文筆下的王嫂，其命運(yùn)十分凄慘，人生經(jīng)歷十分苦澀。女兒難產(chǎn)，丈夫去世，身邊只有一個(gè)年幼的兒子。但是她為了保障自己和孩子的生活，表現(xiàn)出堅(jiān)毅的品格，認(rèn)真做工，最終得到了雇主的賞識(shí)。從她的人生經(jīng)歷中，可以看到作為一個(gè)人身上所具有的堅(jiān)毅品質(zhì)，可以說(shuō)這一生命品格是十分純粹的，甚至趨于神化。

（三）生命觀與世界觀、人生觀的差異

沈從文在創(chuàng)作小說(shuō)的過(guò)程中主張從生命的角度出發(fā)，分析鄉(xiāng)下人身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。將自己理想中的生命觀念以及對(duì)于生命的美好追求，通過(guò)文字的方式呈現(xiàn)出來(lái)?？v觀沈從文的人生經(jīng)歷，可謂十分波折，但是隨著社會(huì)經(jīng)歷的豐富，以及面對(duì)更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，他對(duì)于人生的追求以及理想有了很大調(diào)整。從開(kāi)始追求成為將軍，到后來(lái)希望能夠以一個(gè)鄉(xiāng)下人的狀態(tài)去生活。從開(kāi)始期望繁華的城市，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于湘西鄉(xiāng)下生活環(huán)境的向往。通過(guò)對(duì)其思想觀念、生活觀念的轉(zhuǎn)變加以分析，可以了解到沈從文在生命觀念上更加追求自然、和諧、自由。再加上受到民族、地域、文化等要素的影響，沈從文的生命觀念以及對(duì)生命含義的解讀在不斷地發(fā)生改變，更加追求積極向上、健康美好的生命意識(shí)。

二、沈從文小說(shuō)創(chuàng)作中生命意識(shí)的價(jià)值追求

（一）愛(ài)與美的生命本質(zhì)

通過(guò)分析沈從文的小說(shuō)作品，可以發(fā)現(xiàn)其在生命意識(shí)的價(jià)值追求上，具體體現(xiàn)在愛(ài)與美的層面，也是整個(gè)生命價(jià)值觀念的本質(zhì)。在沈從文的文學(xué)作品中，強(qiáng)調(diào)要追尋愛(ài)與生命的永恒，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。以熱情洋溢的姿態(tài)對(duì)待生命與生活，保留愛(ài)情與生命的純粹。在《王嫂》這一作品中，所描述的形象，以及《邊城》里塑造的翠翠形象，都詮釋了作者對(duì)于純粹愛(ài)情的向往。同時(shí)，在美這一方面的體現(xiàn)上也比較顯著。作者筆下的形象展現(xiàn)出美好的生命態(tài)度，通過(guò)對(duì)其形象行為與品格的分析，都可以從中獲取作者在創(chuàng)作人物形象時(shí)所詮釋的生命觀，以及對(duì)美好生命與生活的向往與追求。

（二）剛與柔的生命意志

通過(guò)解讀沈從文的小說(shuō)作品，可以發(fā)現(xiàn)其在生命意識(shí)的價(jià)值追求上，還體現(xiàn)在剛與柔有效結(jié)合的生命意識(shí)層面。在沈從文所創(chuàng)作的人物形象中，無(wú)論是水手還是船夫，其所呈現(xiàn)的堅(jiān)毅品質(zhì)都比較突出，展現(xiàn)了生命的剛性與力量。以《虎雛再遇記》為例，其中所描述的主人公具有愛(ài)抱打不平的優(yōu)秀品質(zhì)。雖然他僅18 歲，但是在與敵人作戰(zhàn)方面的能力十分突出，展現(xiàn)了生命的力量與活力。同時(shí)，在柔性方面所呈現(xiàn)的生命特性也尤為突出。比如《邊城》中的翠翠，無(wú)論是在性格還是品質(zhì)上都十分符合柔性的生命特色，既善良又純粹，同時(shí)性格上也十分溫柔，且表現(xiàn)出一定的韌性。

（三）淳樸與自然的生命理想

沈從文在生命意識(shí)的價(jià)值追求上，更加關(guān)注淳樸與自然，這是他終極的生命理想。在他的作品中，無(wú)論是對(duì)于自然風(fēng)貌的描述，還是對(duì)人文習(xí)俗的解讀，抑或是對(duì)人物形象的刻畫(huà)與分析，無(wú)時(shí)無(wú)刻不展現(xiàn)出淳樸與自然的生命觀念這一意識(shí)的形成，這與沈從文接受儒家文化以及受儒家思想的影響密不可分。同時(shí)，淳樸與自然也是沈從文在追求人生理想道路上的終極目標(biāo)，他希望能夠回歸自然，展現(xiàn)淳樸而健康的生命品格，渴望平凡而富有魅力的生活。通過(guò)分析沈從文的《邊城》，可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)湘西社會(huì)的解讀，展現(xiàn)出了自己對(duì)于淳樸生活狀態(tài)的追求。

三、以《邊城》為例，解讀沈從文小說(shuō)創(chuàng)作中生命意識(shí)的主要體現(xiàn)

（一）民俗視角下的生命意識(shí)

在沈從文《邊城》這一作品中，關(guān)于生命意識(shí)的詮釋?zhuān)唧w體現(xiàn)在民俗視角下?？梢詫⑵淇偨Y(jié)歸納為以下幾個(gè)層面：1.通過(guò)對(duì)賽龍舟活動(dòng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了生命的美好。在《邊城》中所描繪的茶峒小鎮(zhèn)中，人們對(duì)于民俗活動(dòng)十分重視。在端午節(jié)，人們積極地參與到賽龍舟活動(dòng)當(dāng)中，一些有力量的湘西男子在賽龍舟這一活動(dòng)中，拼盡全力展現(xiàn)了人們淳樸自然的生活狀態(tài)，也讓人們感受到了生命的美好。2.在對(duì)歌活動(dòng)中也具體詮釋了對(duì)于生命的熱愛(ài)。男女之間通過(guò)對(duì)歌的形式詮釋自己的情感，也是選擇婚戀的主要方式，展現(xiàn)了愛(ài)情的浪漫之處。3.喪葬這一活動(dòng)的解讀進(jìn)一步詮釋了湘西人們對(duì)于生命的尊重，對(duì)于自然的敬畏，通過(guò)喪葬活動(dòng)來(lái)表達(dá)自己對(duì)于已故親人的懷念。

（二）思想觀念展現(xiàn)的生命意識(shí)

在《邊城》這一作品中，從思想觀念的角度出發(fā)，可以明確沈從文筆下對(duì)于生命意識(shí)的有效解讀。首先，在生死這一觀念上，《邊城》中的人們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)環(huán)境下，無(wú)法維護(hù)自身的生命權(quán)益，對(duì)于生命以及生死充滿(mǎn)了無(wú)奈。通過(guò)沈從文的創(chuàng)作與描寫(xiě)，將人生中的悲慘以及對(duì)于生活的無(wú)奈淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。其次，在人性方面，《邊城》中所詮釋的生命意識(shí)具體可以總結(jié)為健康美好，所刻畫(huà)的形象都十分純潔，擁有著善良的品格，人們之間的相處也比較和諧。對(duì)于沈從文來(lái)講，這樣的生活狀態(tài)是令他十分向往的。同時(shí)，在生命力量的體現(xiàn)上也更加追求原始。通過(guò)對(duì)湘西農(nóng)村生活的描述，以及對(duì)翠翠等人物形象的刻畫(huà)，展現(xiàn)了生命的力量以及堅(jiān)毅的品格。這一意識(shí)是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和敬仰的，同時(shí)也是沈從文所追求的。

（三）人物情感中的生命意識(shí)

通過(guò)解讀《邊城》中生命意識(shí)的體現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)沈從文在人物情感的描述上，進(jìn)一步展現(xiàn)了生命的色彩與內(nèi)涵。首先，在人格與品行方面，通過(guò)對(duì)《邊城》人物形象以及淳樸品質(zhì)的刻畫(huà)，展現(xiàn)了作者本身對(duì)于生命意識(shí)的認(rèn)知，將優(yōu)秀的湘西農(nóng)村人民品德素養(yǎng)更加生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。并主張?jiān)诜彪s的社會(huì)環(huán)境下，要追求優(yōu)良的生命品質(zhì)，塑造良好的品格素養(yǎng)，將善良正直、堅(jiān)毅勇敢的品行有效地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)在愛(ài)情表達(dá)上，沈從文追求更加純粹自然的情感，主張要對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)，展現(xiàn)愛(ài)情的浪漫與偉大。

四、沈從文小說(shuō)創(chuàng)作中生命意識(shí)的美學(xué)理想

（一）基于愛(ài)情故事，體驗(yàn)生命本真

沈從文的小說(shuō)作品對(duì)于愛(ài)情故事的描述十分豐富，同時(shí)也在一定程度上詮釋了沈從文對(duì)于愛(ài)情的觀念認(rèn)知，以及對(duì)美好純粹愛(ài)情與生命觀念的向往與追求。在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，作者以愛(ài)情故事為基調(diào)，進(jìn)一步詮釋了生命的本質(zhì)色彩。他筆下的愛(ài)情故事，所涉及的人物形象以及展現(xiàn)的愛(ài)情經(jīng)歷，都具有一定的豐富性以及展現(xiàn)出了浪漫的色彩?！哆叧恰分兴坍?huà)的翠翠形象，在性格的體現(xiàn)上，既具有一定的柔美特性，同時(shí)也具有一定的堅(jiān)韌品質(zhì)。其身上所具有的自然與純粹的優(yōu)良品質(zhì)，值得當(dāng)下人們學(xué)習(xí)。在社會(huì)復(fù)雜以及誘惑多元的生活環(huán)境下，我們要重點(diǎn)關(guān)注對(duì)于情感的精準(zhǔn)認(rèn)知，要對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)，始終保持善良純粹，維護(hù)愛(ài)情的自然。不僅如此，還要在愛(ài)情體驗(yàn)的過(guò)程中，感受作者對(duì)于生命的追求，展現(xiàn)優(yōu)良的生命品質(zhì)。對(duì)待生命要更加堅(jiān)韌執(zhí)著，只有這樣才能夠追求更加幸福的生活，展現(xiàn)生命的境界與力量。通過(guò)閱讀沈從文的《龍朱》《菜園》《月下小景》《神巫之愛(ài)》等著作，都可以看到其對(duì)于愛(ài)情觀念的詮釋?zhuān)⑶覈@愛(ài)情的基調(diào)就生命的內(nèi)涵以及維度進(jìn)行了有效拓展與延伸。

（二）強(qiáng)化敘事功能，展現(xiàn)精彩生命

圍繞沈從文小說(shuō)作品展開(kāi)分析，可以發(fā)現(xiàn)他通過(guò)敘事功能的進(jìn)一步強(qiáng)化，將生命內(nèi)涵以及所具備的精彩有效地彰顯出來(lái)。在他的作品中，所創(chuàng)設(shè)的故事是浪漫的，且具有一定的傳奇色彩。通過(guò)想象這一技巧的運(yùn)用，構(gòu)建了更加真實(shí)而生動(dòng)的情景。將現(xiàn)實(shí)生活中的湘西世界更加直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，并在一定程度上展現(xiàn)了其對(duì)湘西自然淳樸生活環(huán)境的追求，以及對(duì)鄉(xiāng)土的思念。通過(guò)想象手法的運(yùn)用，它將湘西生活環(huán)境以及相關(guān)的景色更加生動(dòng)地描繪出來(lái)，如“屹立拔峰、竹木青翠、水深而清”等，都給人以無(wú)盡的遐想。通過(guò)想象與情景的構(gòu)建，能夠讓人們感受到湘西農(nóng)村環(huán)境下人們生活狀態(tài)的自然淳樸，也能夠感受到當(dāng)?shù)厮尸F(xiàn)的民俗特色。通過(guò)想象將生命神化，增強(qiáng)整個(gè)故事的傳奇色彩。同時(shí)，在沈從文的作品中，抒情也是主要的敘事手法。通過(guò)這一方法的運(yùn)用，能夠?qū)⑸驈奈膶?duì)于鄉(xiāng)土情懷的濃烈情感有效地詮釋出來(lái)，通過(guò)抒情來(lái)表達(dá)自己對(duì)于家鄉(xiāng)的思念。并采用批判的方式，就當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽進(jìn)行深入批判。通過(guò)城市與湘西農(nóng)村的對(duì)比，來(lái)凸顯湘西人們身上所具備的淳樸自然的品質(zhì)，以及他對(duì)湘西農(nóng)村生活的追求。

（三）建構(gòu)湘西世界，純化生命理想

縱觀沈從文的小說(shuō)作品，可以發(fā)現(xiàn)其所構(gòu)建的湘西世界具有一定的純粹性和自然性，在此程度上進(jìn)一步純化了作者對(duì)于生命的理想與追求。在沈從文筆下的湘西世界中展現(xiàn)了比較自然且淳樸的生活色彩，表達(dá)了自己對(duì)于湘西農(nóng)民善良品格的贊美，以及自身對(duì)于湘西農(nóng)村生活環(huán)境的追求。在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，沈從文所構(gòu)建的湘西世界在人性與神性方面有著比較深刻而形象地展示。他所創(chuàng)造的人物形象雖然生活艱苦，人生經(jīng)歷充滿(mǎn)磨難，但是對(duì)于生命的認(rèn)知是比較積極的。在歷經(jīng)困難之后并未消極，而是勇敢地面對(duì)，用自己的實(shí)際行動(dòng)克服困境，展現(xiàn)了生命的堅(jiān)毅。同時(shí)，在他所創(chuàng)造的文學(xué)作品中，展現(xiàn)出了對(duì)于生命終極理想的追求。也就是說(shuō)要展現(xiàn)生命的永恒，彰顯生命的自然，并通過(guò)體驗(yàn)美學(xué)與詩(shī)化哲學(xué)的方式，表達(dá)自己對(duì)于美的追求以及和諧生活的向往之情。

通過(guò)以上分析，可以發(fā)現(xiàn)沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作中，關(guān)于生命意識(shí)的詮釋十分豐富而精彩，且展現(xiàn)了作者對(duì)于生命觀念的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。但是在對(duì)作品深入分析的過(guò)程中，也可以發(fā)現(xiàn)，沈從文雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境不滿(mǎn)以及對(duì)于不良社會(huì)現(xiàn)象給予批判，但是在自身生命以及生活狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，仍然充滿(mǎn)了無(wú)奈與焦慮。也就是說(shuō)，在他的作品中關(guān)于生命意識(shí)的表現(xiàn)雖然比較深刻，但仍然在一定程度上受到歷史環(huán)境的局限。對(duì)此，我們需要以辯證的眼光加以看待與解讀，深入分析其在作品中所詮釋的天人合一、剛?cè)岵?jì)等生命思想內(nèi)涵。并從健康、純粹、天真、善良等角度出發(fā)，對(duì)沈從文筆下的人物形象以及故事背景進(jìn)行深度解析。

五、結(jié)論

依前文所述，沈從文的文學(xué)創(chuàng)作在生命內(nèi)涵的解讀與詮釋方面具有一定的獨(dú)特性和影響。他的文學(xué)作品展現(xiàn)了對(duì)生命真善美的解讀，以及對(duì)于自身在生命理想方面的希望。通過(guò)對(duì)沈從文小說(shuō)作品生命意識(shí)體現(xiàn)的有效分析，圍繞《邊城》這一作品，分別從民族、思想觀念、人物情感等多個(gè)角度出發(fā)，就生命意識(shí)的體現(xiàn)加以剖析。然后深入分析生命意識(shí)，詮釋背后所呈現(xiàn)的美學(xué)理想。