李開周

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)想打宋國(guó)，墨子聽說(shuō)了，從齊國(guó)出發(fā)，風(fēng)塵仆仆來(lái)到楚國(guó)。到楚國(guó)后，墨子先去見(jiàn)楚國(guó)的軍事參謀——后來(lái)被當(dāng)作木匠鼻祖的魯班先生。

魯班給楚國(guó)設(shè)計(jì)過(guò)一些先進(jìn)武器，這些武器作為楚國(guó)水軍的裝備，用在楚國(guó)對(duì)越國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓楚國(guó)水軍大顯神威。這一回，魯班又搞出了更新鮮、更厲害的發(fā)明，據(jù)說(shuō)能讓楚國(guó)軍隊(duì)攻城之時(shí)無(wú)堅(jiān)不摧、勢(shì)如破竹。本來(lái)楚國(guó)的軍事實(shí)力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)宋國(guó)，有了魯班這個(gè)專家?guī)兔?，楚?guó)攻打宋國(guó)必勝無(wú)疑。

墨子見(jiàn)到魯班，劈頭就問(wèn)：“有個(gè)人對(duì)我不利，我想把他干掉，可是又不方便親自動(dòng)手，您能幫我做了他嗎？”魯班說(shuō)：“開什么玩笑，我又不是殺手！”墨子說(shuō)：“不讓您白干，我給錢?！?/p>

魯班一口回絕：“不行，我不會(huì)幫你殺人。”墨子問(wèn)：“為什么??？10 根金條不少了?。　濒敯嗖桓吲d了：“我有我的原則，凡是不道德的事情，給多少錢我都不干?！蹦拥鹊木褪沁@句話，立即反問(wèn)道：“現(xiàn)在您幫著楚國(guó)屠殺宋國(guó)的百姓，是不是合乎道德呢？”

魯班沒(méi)話說(shuō)了，他是個(gè)講道理的人，不愿強(qiáng)詞奪理，只好對(duì)墨子說(shuō)：“幫楚國(guó)攻打宋國(guó)，確實(shí)是不道德的，我錯(cuò)了?？墒窍氪蛩螄?guó)的不是我，是楚王啊，楚王做了這個(gè)決定，我能有什么辦法呢？”

墨子說(shuō)：“好吧，請(qǐng)您帶我去見(jiàn)楚王。”

墨子先給楚王講故事：“比方說(shuō)有個(gè)人，吃的是燕窩鮑魚，卻去討別人的粗糠爛菜。您說(shuō)這個(gè)人有毛病沒(méi)有？”楚王說(shuō)：“太有毛病了?！蹦訂?wèn)：“您管著這么大一個(gè)楚國(guó)，卻去跟人家搶那個(gè)又窮又小又沒(méi)有資源的宋國(guó)，是不是也犯了同樣的毛病呢？”

楚王啞口無(wú)言，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“也許我不該做出攻打宋國(guó)的決定，但是先生，您該知道君無(wú)戲言，您總不能讓我把這命令收回來(lái)吧？”墨子說(shuō)：“您現(xiàn)在收回命令，是有點(diǎn)兒難堪，可我敢打保票，只要您的軍隊(duì)一進(jìn)宋國(guó)，便會(huì)有去無(wú)回！”楚王笑了：“想必先生有什么高明的防御戰(zhàn)術(shù)，能抵擋我們楚國(guó)的攻城大軍？”

墨子說(shuō)：“您的軍事參謀魯班先生在這兒呢，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，您讓他跟我比畫比畫，他演示攻城術(shù)，我演示守城術(shù)，看看誰(shuí)的戰(zhàn)術(shù)更厲害吧。”

魯班一連用了九種攻城武器，都被墨子用極高明的守城術(shù)打得一敗涂地。楚王見(jiàn)狀，殺心陡起，準(zhǔn)備要墨子的命。墨子不慌不忙地說(shuō)：“我來(lái)楚國(guó)之前，早就向我那 300 個(gè)學(xué)生交代過(guò)了，不管我能不能活著回去，他們都會(huì)站在宋國(guó)的城頭，用我教給他們的守城術(shù)打擊敵人?！背踔缓煤芫趩实厥栈亓斯ゴ蛩螄?guó)的命令。

墨子主張兼愛(ài)，珍視一切生命，無(wú)論貴賤，不分國(guó)籍；他主張非攻，厭惡一切戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是吊民伐罪，還是拓土開邊。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了狹隘的愛(ài)國(guó)主義，更超越了狹隘的民族主義，他是個(gè)堅(jiān)定的和平主義者，如果他活在今天，完全有資格獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。

文本解讀

墨子具有豐厚的同情心、自我犧牲精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他勸架的智慧，實(shí)際上是其兼愛(ài)與非攻思想的具體體現(xiàn)。雖然墨家思想體系是對(duì)兩千多年前先圣哲人思想與實(shí)踐智慧的總結(jié)，但是其“兼愛(ài)非攻”的核心理念與當(dāng)今世界主流文明體系是相通的，也符合現(xiàn)代國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的積極訴求，并已經(jīng)體現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之中。

中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族?！皭?ài)好和平”是中華民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的優(yōu)良品德。無(wú)論曾經(jīng)強(qiáng)大的過(guò)去，還是日益昌盛的現(xiàn)在，中國(guó)人民始終秉承熱愛(ài)和平的民族精神，處理人與人、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，反對(duì)以強(qiáng)凌弱等各種霸權(quán)主義行徑。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，集中力量辦好自己的事情，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界和平與發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

（編輯：王冠婷）