褚艷華

（廣西桂林市臨桂區(qū)第一中學(xué)，廣西 桂林 541100）

語(yǔ)文作為人與人之間最基本的交際工具，與社會(huì)生活緊密相連。它源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開了社會(huì)生活，也就喪失了生命力。生活不僅是寫作的源泉，而且是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的源頭活水，遠(yuǎn)離它，干癟、干枯的情況就可想而知。

陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！背晒Φ恼Z(yǔ)文教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行。因此，我們探索讓生活語(yǔ)文走進(jìn)課堂，讓語(yǔ)文教育走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)大課堂，這樣語(yǔ)文才會(huì)充滿時(shí)代氣息、生命活力。

1 變有限課堂為無(wú)限學(xué)習(xí)園地，讓教學(xué)貼近社會(huì)生活

劉國(guó)正老師認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中存在的少慢差費(fèi)問(wèn)題，主要原因在于語(yǔ)文教學(xué)脫離生活實(shí)際；教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的思想和生活，變成空洞乏味的東西，學(xué)生不能生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，大大減損學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效果。那么，要改變這種現(xiàn)狀，劉老師強(qiáng)調(diào)，“須大力提倡課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系，只有這樣，學(xué)生才能真正讀懂課文，才能真正懂得語(yǔ)文的運(yùn)用，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文才能產(chǎn)生親切感、新鮮感、生動(dòng)感和實(shí)戰(zhàn)感，才能產(chǎn)生濃厚興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)欲罷不能”。

2009年，在桂林市舉辦的一次廣西語(yǔ)文教學(xué)觀摩活動(dòng)中，有這樣一堂作文課給筆者留下了深刻的印象。

這是一堂作文課。課上，教師首先向?qū)W生展示了一張圖片：一棵桉樹。老師說(shuō)，到達(dá)桂林放下行禮后，她第一時(shí)間來(lái)到學(xué)生所在的學(xué)校參觀。當(dāng)她走在一條小林蔭道上時(shí)，她被這棵樹吸引了，于是拍了下來(lái)……學(xué)生聽完老師的話后，反應(yīng)很強(qiáng)烈，不少同學(xué)下面小聲議論，“這棵樹原來(lái)就是我們校園的樹?。课覀兩碓谄渲芯谷粵](méi)有在意過(guò)？”

接著老師讓同學(xué)按照提示對(duì)樹進(jìn)行描寫：

“這是一棵……的桉樹，它的外形……，它的皮……最引人注意的是它的創(chuàng)口（傷疤）……創(chuàng)口周圍……”

這樣一番文字提示，激發(fā)了學(xué)生對(duì)這棵樹很認(rèn)真地進(jìn)行觀察。接下來(lái)老師要求學(xué)生著得對(duì)樹的創(chuàng)口來(lái)歷進(jìn)行聯(lián)想；引導(dǎo)學(xué)生由樹及人，如果說(shuō)是人就是那棵樹，那么樹上那個(gè)傷疤會(huì)是人的什么呢？如此一來(lái)，學(xué)生從讀樹，讀到了自己或他人的人生境遇，從自然感悟到了人生……

有學(xué)生寫下了這樣一段精彩的文字：“我不禁被深深地震撼了。如果不看它的樹干，誰(shuí)又會(huì)知道，老桉樹曾經(jīng)遭受過(guò)如此沉重的打擊？當(dāng)初它周圍的樹絲毫無(wú)損，唯獨(dú)它被雷劈中，實(shí)在是夠不幸的了。但是，桉樹并不屈服于命運(yùn)的不公，它掙扎著，積攢著力量，默默地從創(chuàng)口的旁邊又伸出了新的枝丫，一根，兩根，三根……它坦然的承受，頑強(qiáng)的抗?fàn)?，仿佛向全世界宣告：‘我要繼續(xù)活下去！’?！?/p>

學(xué)生在短短幾分鐘內(nèi)，寫出了如此精彩的文段！教師那種貼近生活，融入學(xué)生心靈體驗(yàn)的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了寫作的方法，懂得了關(guān)注生活，用心體驗(yàn)生活，更得到了一次精神的洗禮。

“語(yǔ)文的教學(xué)不能脫離生活這片土壤”的教學(xué)觀念不是這位老師獨(dú)特的做法，而是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代許多教育大家一脈相襲的認(rèn)識(shí)。從陶行知先生的“生活即教育”到葉圣陶先生的“生活本源論”，無(wú)不實(shí)踐著在生活中教語(yǔ)文的理念。

于漪老師更是強(qiáng)調(diào)：“學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有廣闊的天地，語(yǔ)文與生活結(jié)伴而行，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！?/p>

2 變小課堂為大社會(huì)，讓社會(huì)生活走進(jìn)課堂

學(xué)生年紀(jì)小，生活圈子窄，閱歷淺，有許多可寫的東西嗎？

劉國(guó)正老師在他的《寫作教學(xué)管窺》中曾寫道：“中學(xué)生，十二三到十七八歲的孩子，已經(jīng)閱歷很多，懂得很多，大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會(huì)叩動(dòng)他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有強(qiáng)烈的求知欲和辨別是非的要求，有他們的喜怒哀樂(lè)，愛好、追求和理想，他們有一個(gè)時(shí)而變幻色彩、時(shí)而涌起波瀾的生活領(lǐng)域。寶庫(kù)就在身邊，他們卻視而不見，這是因?yàn)樗麄冋`認(rèn)為面包和鹽即非精金美玉，就不值得拾取和寶藏的緣故。一旦換個(gè)角度看周圍的一切，他們會(huì)如同騎在神鳥的背上降落在神奇的山谷，忽然發(fā)現(xiàn)身邊有數(shù)不盡的珍寶?！?/p>

在課堂教學(xué)中，結(jié)合教材有限的社會(huì)生活同時(shí)，引進(jìn)生活內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，豐富生活見聞，廣開讀說(shuō)聽寫甚至是動(dòng)手操作的訓(xùn)練之路?！白寣W(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂”“讓學(xué)生帶著課堂的收獲走向社會(huì)生活”。

交給學(xué)生打開身邊寶庫(kù)的鑰匙，這便是我們作為一名語(yǔ)文教師當(dāng)下最重不可推。仿寫和廣告詞的擬寫，在語(yǔ)言應(yīng)用考查中很常見。因?yàn)槌Ｒ姡瑢W(xué)生難免產(chǎn)生厭倦感，所以在訓(xùn)練中反而容易被疏忽。

“凡客誠(chéng)品”T恤的廣告詞，在網(wǎng)絡(luò)上曾刮起了一陣改寫風(fēng)潮，被稱為“凡客體”。韓寒代言的廣告詞為：“愛網(wǎng)絡(luò)，愛自由，愛晚起，愛夜間大排檔，愛賽車；也愛29塊的TSHIRT，我不是什么旗手，不是誰(shuí)的代言，我是韓寒，我只代表我自己。我和你一樣，我是凡客?！?/p>

王璐丹代言的廣告詞為：“我愛表演，不愛扮演；我愛奮斗，也愛享受生活；我愛漂亮衣服，更愛打折標(biāo)簽；不是米萊，不是錢小樣，不是大明星，我是王珞丹；我沒(méi)什么特別，我很特別；我和別人不一樣，我和你一樣，我是凡客”。

讓學(xué)生以此為模式，擬寫一段向別人推介自己的話，學(xué)生興致勃勃。

3 變大社會(huì)為小課堂，讓課堂走向社會(huì)生活

學(xué)生在課堂上獲得相關(guān)知識(shí)后，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去社會(huì)進(jìn)行一些實(shí)踐活動(dòng)，去了解社會(huì)審視社會(huì)。讓語(yǔ)文課堂教學(xué)走向生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是語(yǔ)文教學(xué)由“知”到“行”的必經(jīng)之路。葉圣陶先生在《讀書二首》中寫道：“善讀未寫書，不進(jìn)圖書館，天地閱覽室，萬(wàn)物皆書卷。”語(yǔ)文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生投身到社會(huì)這個(gè)大課堂，通過(guò)實(shí)踐學(xué)到的知識(shí)更完全、更牢固。如果只是關(guān)在教室里學(xué)習(xí)構(gòu)詞造句脫離語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐，那是很難學(xué)好語(yǔ)文的。

在指導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)大課堂中去學(xué)習(xí)、求知，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

3.1 根據(jù)教材內(nèi)容，在社會(huì)大課堂中增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)課文思想和藝術(shù)特點(diǎn)的理解

走向社會(huì)是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和處理自我認(rèn)知關(guān)系的好途徑、好方法，它促進(jìn)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和消化。如：在學(xué)習(xí)了描寫風(fēng)景，記述處所的文章后，可以讓學(xué)生去觀察、記敘、描寫本地域自然風(fēng)光和人文景觀，用大自然的美來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情；在學(xué)習(xí)了記敘英雄模范、名人偉人傳記后，可以讓學(xué)生去調(diào)查我們身邊的先進(jìn)人物，用手中的筆為他們樹碑立傳，謳歌他們的先進(jìn)事跡，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神；在學(xué)習(xí)記敘風(fēng)土人情、生活習(xí)俗的文章后，讓學(xué)生了解本地的風(fēng)俗人情、方言俚語(yǔ)、傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

3.2 讓學(xué)生到社會(huì)大課堂去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象，開闊視野，厚積知識(shí)

到農(nóng)村、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、街道進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，街鄉(xiāng)鄰春聯(lián)集成、民諺農(nóng)謠征集，廣告招牌評(píng)說(shuō)賞析等，學(xué)生漸漸領(lǐng)悟到社會(huì)實(shí)踐原來(lái)也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不絕的源泉，是豐富的知識(shí)寶藏。這樣做既培養(yǎng)了學(xué)生讀寫聽說(shuō)的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，做生活有心人的良好的習(xí)慣，在實(shí)踐中增長(zhǎng)了才華，獲得了許多課堂上學(xué)不到的東西。

3.3 讓學(xué)生學(xué)以致用，在社會(huì)服務(wù)中提高語(yǔ)文素質(zhì)

葉老曾說(shuō)“尤其重要的是要考慮到如何啟發(fā)學(xué)生，把所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)際生活的各個(gè)方面去”。組織學(xué)生走上街頭，糾正街頭商場(chǎng)等公共場(chǎng)所出現(xiàn)的錯(cuò)別字，引導(dǎo)學(xué)生承辦鄉(xiāng)村黑板報(bào)、街道文化建設(shè)，為本地產(chǎn)品寫廣告詞，寫對(duì)聯(lián)，寫標(biāo)語(yǔ)……這樣從小樹立服務(wù)于社會(huì)的觀念，使學(xué)生在具體的活動(dòng)中開闊視野，切實(shí)提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力。

劉國(guó)正先生將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的天地分為三個(gè)層次：“第一層是通常說(shuō)的課堂，是學(xué)習(xí)的主要根據(jù)地。第二層是校園，包括各科教學(xué)以及多式多樣的課外活動(dòng)。第三層是家庭和社會(huì)。生活無(wú)處不運(yùn)用語(yǔ)文，因而充滿學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。這三個(gè)場(chǎng)所一個(gè)比一個(gè)廣闊，要恰如其分地發(fā)揮這三個(gè)‘課堂’的作用，使之相輔相成，形成強(qiáng)勁的綜合力量。”

“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教育的“活水”即是生活之源，生活之清泉。生活之源不絕，語(yǔ)文教學(xué)之樹方能常青。