孫恒存

（內(nèi)蒙古大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

21世紀(jì)初期，網(wǎng)絡(luò)文藝以各種形式已經(jīng)慢慢融入到人們的日常生活里，成為新世紀(jì)大眾文藝生活不容忽視的重要組成部分。如今，網(wǎng)絡(luò)空間是文藝的主要棲息地，諸多新型文藝類型寄居在網(wǎng)絡(luò)中。除了原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)作品外，傳統(tǒng)文藝也悄悄溜到這個(gè)虛擬空間中再次進(jìn)駐大眾視野。人們已經(jīng)習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)媒體中生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)文藝食糧。

一、文藝網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)文藝的蓄水池

網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、新媒體藝術(shù)等新型文藝類型聚集在“網(wǎng)絡(luò)文藝”的范疇內(nèi)，從而成為新世紀(jì)時(shí)代文藝豐碑的重要銘刻。人們正是通過這些銘刻認(rèn)識(shí)新世紀(jì)的時(shí)代精神和社會(huì)文化。

政治因素介入網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展恰恰說明，網(wǎng)絡(luò)文藝在重構(gòu)大眾心理結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化形態(tài)方面的分量和地位。2014年10月15日，習(xí)近平“在文藝工作座談會(huì)上的講話”中強(qiáng)調(diào)了文藝與時(shí)代的緊密關(guān)系，要求文藝工作者要“創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”。習(xí)近平說：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。近些年來(lái)，民營(yíng)文化工作室、民營(yíng)文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨(dú)立制片人、獨(dú)立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會(huì)和人民中產(chǎn)生的。我們要擴(kuò)大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量?！盵1]文藝作品必然符合時(shí)代精神和媒介技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒體格局、媒體生態(tài)塑造了新型文藝形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文藝。

簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)文藝就是網(wǎng)絡(luò)媒體中的文藝形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文藝從文藝觀念、文藝類型、文藝審美、文藝批評(píng)等文藝?yán)碚撆c實(shí)踐方面都極大改變了傳統(tǒng)文藝思想。文藝創(chuàng)作的鍵鼠化、文藝媒介的數(shù)字化、文藝閱讀的屏幕化是網(wǎng)絡(luò)文藝在創(chuàng)作生產(chǎn)、文本傳播、接受消費(fèi)的典型表現(xiàn)，這在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里醞釀了全新的文藝組織——網(wǎng)絡(luò)文藝社群。網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者與接受者在網(wǎng)絡(luò)文藝社群開啟了熱鬧非凡的互動(dòng)和激情洋溢的交流，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)體、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格等網(wǎng)絡(luò)文化層出不窮并日趨深入人心。社會(huì)因網(wǎng)絡(luò)文化的重新塑形而發(fā)生了重大變革，這或隱或顯地修改著中國(guó)文化的版圖。

因此，新世紀(jì)文藝研究的重要維度是探究網(wǎng)絡(luò)文藝。網(wǎng)絡(luò)文藝迫切需要理論的探索和批評(píng)的介入，但是這種迫切性很大程度上并非來(lái)自網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者和接受者，而更多的是來(lái)自文藝研究的學(xué)者。時(shí)至今日，我們?nèi)匀徊荒馨褜?duì)傳統(tǒng)文藝的理論自信施加于網(wǎng)絡(luò)文藝上，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的理論模型和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)仍然所知甚少，或許有些理論家已經(jīng)對(duì)此暗生些許恐慌——幾乎占據(jù)新世紀(jì)國(guó)內(nèi)文藝半壁江山的網(wǎng)絡(luò)文藝居然仍然未曾被細(xì)致納入到理論和批評(píng)的規(guī)訓(xùn)中！有鑒于此，從事文藝?yán)碚撆c批評(píng)的工作者如今再也無(wú)法逃避網(wǎng)絡(luò)文藝了，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文藝有何種缺陷和缺失，網(wǎng)絡(luò)文藝必然孕育著未來(lái)的文藝經(jīng)典與文藝大家。探究網(wǎng)絡(luò)文藝是當(dāng)今文藝研究者的必然使命。

如前所述，網(wǎng)絡(luò)文藝依據(jù)不同的載體和媒體而形態(tài)各異，短信文學(xué)、博客文學(xué)、微信文學(xué)、音樂客戶端、視頻點(diǎn)播平臺(tái)和門戶網(wǎng)站等等。網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)文藝的重要集散地。一般而言，網(wǎng)站是基于“超文本標(biāo)記語(yǔ)言”（HTML）編寫的網(wǎng)頁(yè)集合體。在“網(wǎng)站”（Website）周圍聚集著一批耳熟能詳?shù)脑~匯如“互聯(lián)網(wǎng)”（Internet）、“萬(wàn)維網(wǎng)”（World Wide Web）、“Web1.0”、“Web2.0”、“網(wǎng)頁(yè)”（Web Page）、“瀏覽器”（Web Browser）等。羅伯特·洛根（Robert K. Logan）把網(wǎng)站比喻成一個(gè)有機(jī)體，通過達(dá)爾文的進(jìn)化理論的模型來(lái)研究網(wǎng)站：“萬(wàn)維網(wǎng)類似生物圈，互聯(lián)網(wǎng)類似一個(gè)平臺(tái)，支持萬(wàn)維網(wǎng)，就像地球支持生物圈一樣。正如我們將生物界分為單細(xì)胞有機(jī)體或原核生物、多細(xì)胞有機(jī)體或真核生物一樣，我們可能對(duì)Web1.0和Web2.0 網(wǎng)站作類似的區(qū)分。我們還可以將Web2.0進(jìn)一步分為門戶網(wǎng)站、電子商務(wù)網(wǎng)站、搜索引擎、博客網(wǎng)站、維基網(wǎng)站、社交網(wǎng)站等。”[2]43按照羅伯特·洛根的理解，網(wǎng)站是萬(wàn)維網(wǎng)的內(nèi)容，數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)站形成萬(wàn)維網(wǎng)。其中，網(wǎng)絡(luò)文藝最先聚集在網(wǎng)站周圍，網(wǎng)站成為網(wǎng)絡(luò)文藝的棲息地。

以國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，“榕樹下”網(wǎng)站在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起步階段是最重要的孵化器。據(jù)“榕樹下”網(wǎng)站“關(guān)于我們”的介紹，該網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站成立于1997年，2009年由盛大文學(xué)控股改造升級(jí)，“是國(guó)內(nèi)歷史最悠久、最具品牌的文學(xué)類網(wǎng)站”。自其產(chǎn)生以來(lái)，該文學(xué)網(wǎng)站已經(jīng)聚集了一批極具影響力的作家，它在新世紀(jì)的第一個(gè)十五年內(nèi)已經(jīng)悄無(wú)聲息地孕育了韓寒、慕容雪村、李尋歡、安妮寶貝、邢育森、蔡駿、今何在、郭敬明等一批令人耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)作家。同時(shí)，榕樹下網(wǎng)站邀請(qǐng)出身傳統(tǒng)文學(xué)的當(dāng)代著名作家余華、蘇童、王安憶、王朔、阿城、陳村、麥家、邱華棟、李敬澤等人任該網(wǎng)站舉辦的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽的評(píng)委?；仡?0世紀(jì)末期，以“榕樹下”為代表的文學(xué)網(wǎng)站在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的早期階段一直扮演著領(lǐng)跑人的角色。2014年末到2015年初，女詩(shī)人余秀華的新詩(shī)迅速在全國(guó)范圍內(nèi)掀起新詩(shī)熱潮，其代表作品《穿過大半個(gè)中國(guó)去睡你》一時(shí)成為街談巷議的話題。之后，許多媒體平臺(tái)開始曝光余秀華成名的幕后推手，遺憾的是人們并未對(duì)余秀華的博客網(wǎng)站給予足夠的重視和估價(jià)。一個(gè)基本事實(shí)是，《詩(shī)刊》編輯劉年在2014年秋季最先在其博客上發(fā)現(xiàn)了余秀華的新詩(shī)價(jià)值。這促成了《詩(shī)刊》在2014年9月刊發(fā)余秀華的新詩(shī)，隨后《詩(shī)刊》編委在2014年11月10日以《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩(shī)》為題將余秀華的新詩(shī)發(fā)布到《詩(shī)刊》的官方微信平臺(tái)。自此，余秀華及其新詩(shī)被出版社編輯、新聞媒體記者、學(xué)術(shù)界評(píng)論家等簇?fù)碇霈F(xiàn)在大眾的閱讀屏幕中。凡此種種因素都始于余秀華一個(gè)女人的博客網(wǎng)站，換言之，文學(xué)網(wǎng)站讓可能世界中的余秀華及其新詩(shī)成為一種現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是個(gè)人文學(xué)網(wǎng)站還是公眾文學(xué)網(wǎng)站，文學(xué)網(wǎng)站是一個(gè)相對(duì)開放的空間，這使得寫作成為一個(gè)面向普羅大眾的事情?？梢郧宄乜吹剑S多網(wǎng)絡(luò)寫手大多出身草根和民間，文學(xué)網(wǎng)站成為草根作家實(shí)現(xiàn)自己文學(xué)夢(mèng)想的最好平臺(tái)。從敲字創(chuàng)作到發(fā)表出版再到接受獲益，歷史上從未有過如此簡(jiǎn)便又高效的機(jī)制，人人都可以把自己的文字貼在網(wǎng)上。毋庸置疑，文學(xué)網(wǎng)站已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要碼頭倉(cāng)庫(kù)。

文學(xué)網(wǎng)站是承載網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)站，以此類推，文藝網(wǎng)站是承載網(wǎng)絡(luò)文藝的網(wǎng)站。眾所周知，優(yōu)酷視頻網(wǎng)站、新浪博客網(wǎng)站、起點(diǎn)中文網(wǎng)、QQ音樂、央視網(wǎng)、中國(guó)作家網(wǎng)（由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦）等網(wǎng)站都是國(guó)內(nèi)具有知名和品牌的文藝網(wǎng)站。這些文藝網(wǎng)站涉及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻等諸多網(wǎng)絡(luò)文藝類型。如今，文藝網(wǎng)站無(wú)論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)作家還是傳統(tǒng)作家都是表情達(dá)意的重要場(chǎng)所。當(dāng)人們的文藝訴求圍聚在文藝網(wǎng)站的時(shí)候，資本、金錢、市場(chǎng)等一系列的經(jīng)濟(jì)因素迅速滲入該場(chǎng)所，為文藝網(wǎng)站的發(fā)展帶來(lái)了各有利弊的后果?？傊?，文藝網(wǎng)站是新世紀(jì)國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文藝的重要蓄水池。這些文藝網(wǎng)站的海量點(diǎn)擊率和瀏覽量及其由此酵發(fā)的文藝新聞熱點(diǎn)和文藝現(xiàn)象事件一再表明，億萬(wàn)網(wǎng)民在新世紀(jì)通過文藝網(wǎng)站來(lái)獲取文藝精神食糧。顯然，文藝網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)文藝的研究重鎮(zhèn)，文藝網(wǎng)站的研究勢(shì)在必行。這必然涉及到文藝網(wǎng)站的定義地位、理論依據(jù)、歷史分類和價(jià)值意義等一系列問題。

二、傳媒學(xué)文本話語(yǔ)中的文藝網(wǎng)站

國(guó)內(nèi)對(duì)文藝網(wǎng)站的研究始于2000年前后。截至2016年6月1日為止，以中國(guó)知網(wǎng)的篇名文獻(xiàn)搜索和指數(shù)搜索為據(jù)，國(guó)內(nèi)對(duì)文藝網(wǎng)站的研究呈現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：其一，以“網(wǎng)絡(luò)文藝的網(wǎng)站”、“網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站”和“文藝網(wǎng)站”為篇名的研究文獻(xiàn)尚屬空缺，以“網(wǎng)絡(luò)文藝”為篇名的研究文獻(xiàn)在二十年間雖然已有140多篇，但是這些文獻(xiàn)并未觸及網(wǎng)絡(luò)文藝的網(wǎng)站方面；其二，國(guó)內(nèi)文藝網(wǎng)站研究目前主要聚焦在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站”和“文學(xué)網(wǎng)站”。以“文學(xué)網(wǎng)站”為篇名的研究文獻(xiàn)數(shù)目已經(jīng)接近200篇。其中，這些學(xué)術(shù)文獻(xiàn)主要包括期刊雜志、碩士學(xué)位論文、報(bào)紙、年鑒等類型，大體分布在中國(guó)文學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)與郵政經(jīng)濟(jì)、出版、新聞與傳播、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、文藝?yán)碚摰葘W(xué)科專業(yè)；其三，國(guó)內(nèi)主要是從盈利模式和營(yíng)銷策略、網(wǎng)絡(luò)編輯出版?zhèn)鞑ァl(fā)展對(duì)策與未來(lái)趨勢(shì)、產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)業(yè)化、品牌標(biāo)識(shí)、內(nèi)容設(shè)置、以具體文藝網(wǎng)站為案例等方向來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站和文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)行研究?？傮w來(lái)看，這些研究文獻(xiàn)主要從經(jīng)濟(jì)視角著眼研究文藝網(wǎng)站的生存基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)發(fā)展和未來(lái)使命。文藝網(wǎng)站必然依靠經(jīng)濟(jì)因素運(yùn)作，因而在文藝網(wǎng)站謀求發(fā)展的初期階段，經(jīng)濟(jì)因素的考量是一個(gè)首要話題和命題，這關(guān)乎文藝網(wǎng)站的興衰甚或生死存亡；其四，在中國(guó)知網(wǎng)以“文藝網(wǎng)站”進(jìn)行指數(shù)搜索，該學(xué)術(shù)范疇的“學(xué)術(shù)關(guān)注度”和“用戶關(guān)注度”顯示，國(guó)內(nèi)對(duì)文藝網(wǎng)站的研究從2000年前后持續(xù)至今并在最近四五年里呈現(xiàn)出激增現(xiàn)象。學(xué)術(shù)關(guān)注度顯示，涉及或提及“文藝網(wǎng)站”的文獻(xiàn)發(fā)文量總體呈現(xiàn)出波浪形圖示，該波浪形圖示從1997年到2011年呈現(xiàn)為平推穩(wěn)態(tài)發(fā)展，而在2011年開始迅速陡升并持續(xù)至今，這段時(shí)間一直維持在較高的關(guān)注度位置上。用戶關(guān)注度顯示，涉及或提及“文藝網(wǎng)站”的文獻(xiàn)的用戶下載量在2006年迅速攀升，并在2007年達(dá)到最高位置而后持續(xù)至2010年，2011年該數(shù)據(jù)超過2007年并呈現(xiàn)爬升的態(tài)勢(shì)。學(xué)術(shù)關(guān)注度和用戶關(guān)注度體現(xiàn)了文藝網(wǎng)站研究的學(xué)術(shù)指數(shù)，該指數(shù)大體表明人們?cè)?006年至2011年的區(qū)間不約而同地開始正視該學(xué)術(shù)范疇并將其納入到學(xué)術(shù)研究的范圍和日程中來(lái)。

綜上所述，國(guó)內(nèi)對(duì)文藝網(wǎng)站的研究大體呈現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)。這些特點(diǎn)大概展現(xiàn)了文藝網(wǎng)站研究在國(guó)內(nèi)二十年間的歷史發(fā)展、方法視角、學(xué)科分布、術(shù)語(yǔ)范疇，凸顯了現(xiàn)有研究中存在的利弊問題。我們認(rèn)為，隨著文藝網(wǎng)站的扎實(shí)穩(wěn)態(tài)發(fā)展，以文學(xué)網(wǎng)站為代表來(lái)闡述文藝網(wǎng)站的研究略顯薄弱和不足，應(yīng)該把“文藝網(wǎng)站”作為研究的范疇和對(duì)象，應(yīng)該以文藝文本理論作為新的視角審視文藝網(wǎng)站的歷史發(fā)展，從而全面更新和升級(jí)文藝網(wǎng)站研究。

文本話語(yǔ)中的文藝網(wǎng)站研究需要從文本理論開始談起，這首先要回到一個(gè)基本問題——何為文本？目前的文本理論大體從三個(gè)方向上界定文本。俄國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)者瓦·葉·哈利澤夫在其撰寫的文學(xué)理論教材中闡述了這三種文本理論。

首先是作為語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)文學(xué)概念的文本。文本最初源自語(yǔ)言學(xué)，其語(yǔ)言學(xué)的意義是指作為整體加以感受而不可分割的交際單位。文本的語(yǔ)文學(xué)意義是指“某個(gè)意義序列的語(yǔ)言表達(dá)”（利哈喬夫，1983年），它是作品言語(yǔ)本身，與人物形象、故事情節(jié)、主題思想相提并論。因此，瓦·葉·哈利澤夫認(rèn)為作為語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)文學(xué)概念的文本是指“言語(yǔ)單位本身井然有序的組織結(jié)構(gòu)”[3]300，這個(gè)界定在文學(xué)理論中根深蒂固，它的研究領(lǐng)域集中體現(xiàn)在如下幾個(gè)術(shù)語(yǔ)：手稿或草稿、檔案、筆跡、版本、校勘、編輯、鑒定、考證。

其次是作為符號(hào)學(xué)和文化學(xué)概念的文本。文本首先掙脫語(yǔ)言的羈絆，成為“有聯(lián)系的符號(hào)綜合體”（巴赫金）。文本是一種符號(hào)綜合體，它既訴諸于語(yǔ)言又奠基于非語(yǔ)言，既依靠視覺又仰賴聽覺。當(dāng)作為符號(hào)現(xiàn)象的文本被賦予文化價(jià)值和集體記憶之后，它成為一種文化現(xiàn)象的文本。瓦·葉·哈利澤夫認(rèn)為作為符號(hào)學(xué)和文化學(xué)概念的文本意味著“文本是言語(yǔ)行為的凝固結(jié)果，是蛻變?yōu)橛肋h(yuǎn)凝固的結(jié)晶和實(shí)物的話語(yǔ)”[3]301。文化學(xué)和符號(hào)學(xué)的文本根據(jù)不同的功能分為獨(dú)白文本和對(duì)話文本。獨(dú)白文本呈現(xiàn)出缺少個(gè)人語(yǔ)調(diào)和評(píng)價(jià)色彩的中立態(tài)度，主要面向自然科學(xué)。對(duì)話文本呈現(xiàn)出鮮明的價(jià)值取向和情感因素，主要面向人文科學(xué)。巴赫金和尤里·洛特曼就是在這種對(duì)話文本的基本共識(shí)上構(gòu)建各自的文本理論，這是一種符號(hào)學(xué)和文化學(xué)的文本理論。文本作為一種文化現(xiàn)象本質(zhì)上是一種人類負(fù)責(zé)任地使用符號(hào)的行為結(jié)晶。

最后是后現(xiàn)代主義理論中的文本。法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義領(lǐng)袖雅克·德里達(dá)的名言“文本之外，別無(wú)他物”是該文本理論的最佳代言，該文本被瓦·葉·哈利澤夫形象化地稱為“無(wú)邊文本”。從上帝之書到生命之頁(yè)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然世界等天地人都被無(wú)限的文本化，這種文本化除了具有無(wú)邊無(wú)際的效應(yīng)外還具有強(qiáng)制執(zhí)行的效果。借用繪畫領(lǐng)域的強(qiáng)制性視覺原理，我們把這種不斷強(qiáng)加文本化的東西稱為“強(qiáng)制文本”。眾所周知，羅蘭·巴特、朱莉婭·克里斯蒂娃繼承并發(fā)展了這種獨(dú)特的文本理論。從人的消失、作者的死亡到能指鏈的滑動(dòng)和互文性的游戲，泛文本的思想在學(xué)界既一鳴驚人又惡貫滿盈。它為人文精神的衰退負(fù)有不可推卸的責(zé)任。如果說對(duì)話文本是負(fù)責(zé)任的文本，那強(qiáng)制文本則逃避了這種責(zé)任。

這三種文本理論中的任何一種都無(wú)法有效闡釋作為文本的文藝網(wǎng)站。我們?cè)敢庠谶@里提出第四種文本理論即傳媒學(xué)文本。但是，數(shù)字文本、超文本、賽博文本等以往傳媒學(xué)文本理論顯然只是從數(shù)字化、互文性和虛擬化的角度闡述了某些具體的文本特性，這些傳媒學(xué)文本理論仍然無(wú)法全面闡述作為新型文本的文藝網(wǎng)站。例如，人們往往從后結(jié)構(gòu)主義文本理論的互文性來(lái)闡釋超文本，這是因?yàn)槌谋镜募夹g(shù)基礎(chǔ)即超鏈接與互文性中引文的編織具有同構(gòu)關(guān)系。這樣的闡釋仍然是從后現(xiàn)代主義文本理論的視角打量傳媒學(xué)概念中的文本，超文本顯然被放大為數(shù)字文本和賽博文本的唯一特性。我們認(rèn)為，傳媒學(xué)視域中的文本理論應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)基本命題——文本是媒介的織體。該文本理論在融合語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)文學(xué)、符號(hào)學(xué)和文化、后現(xiàn)代主義的文本思想后引入媒介學(xué)和傳播學(xué)，把文本的實(shí)與虛、獨(dú)白與對(duì)話、穩(wěn)定與變動(dòng)、強(qiáng)制與自動(dòng)等特性融合在一起，透過媒介的力量來(lái)觀看文本的邊界。毋庸置疑，網(wǎng)站是傳媒學(xué)視域中文本理論的具體表現(xiàn)，是媒介編織的傳播實(shí)踐。網(wǎng)站與文本具有一個(gè)共同點(diǎn)，它們都是“媒介的媒介的媒介……”?！懊浇槿诤鲜菙?shù)字屏幕上媒介編織過程中的文化實(shí)踐”[4]241，而網(wǎng)站則是媒介融合的重要平臺(tái)。因此，文本話語(yǔ)中的文藝網(wǎng)站有著雙重內(nèi)涵，它意味著“作為文本的文藝網(wǎng)站”既是一種隱喻表述也是一種指謂命名。換言之，文藝網(wǎng)站既像一種文本，又是一種文本。網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)文藝的文本聚集地，網(wǎng)絡(luò)文藝首先是以文本的形式聚集在文藝網(wǎng)站。某種程度上說，文藝網(wǎng)站是文藝文本的載體和媒介，而其本身又是一種新型的文藝文本，這意味著一種新的文本范式在崛起。

三、國(guó)內(nèi)文藝網(wǎng)站的文本類型

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)文藝網(wǎng)站在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的推動(dòng)下獲得了極大發(fā)展，涌現(xiàn)出了琳瑯滿目的文本類型。分門別類是文藝研究的一個(gè)常規(guī)選項(xiàng)，盡管以克羅齊為代表的反對(duì)分類的呼聲從未間斷。西方的戲劇、抒情和史詩(shī)的三分法一直延續(xù)至今，中國(guó)古代的駢散區(qū)分在當(dāng)下仍具魅力。通常而言，文藝美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、文藝?yán)碚摰慕?jīng)典著作大多把文藝分為詩(shī)歌、建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等門類，電影、電視、廣播等門類隨著時(shí)代發(fā)展而補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。每一種文本類型對(duì)于文藝?yán)碚摵臀乃嚉v史至關(guān)重要。菲爾迪南多·伯呂納吉埃爾認(rèn)為文學(xué)史就是種類的進(jìn)化史[5]285，厄爾·邁納（Earl Miner）認(rèn)為類型研究可以形成某種原創(chuàng)詩(shī)學(xué)：“當(dāng)一個(gè)或幾個(gè)有洞察力的批評(píng)家根據(jù)當(dāng)時(shí)最崇尚的文類來(lái)定義文學(xué)的本質(zhì)和地位時(shí)，一種原創(chuàng)詩(shī)學(xué)就發(fā)展起來(lái)了?！盵6]7某種程度上說，類型是文藝作品的身份，這是一種“集體的標(biāo)志”[7]438，是文藝的附帶文本。因?yàn)轭愋捅举|(zhì)上就是一種“伴隨文本”（趙毅衡），所以文藝類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)文本分門別類的依據(jù)和章程。無(wú)論按照何種標(biāo)準(zhǔn)和原則對(duì)文藝網(wǎng)站進(jìn)行文本分類，文本類型的分類準(zhǔn)繩必須實(shí)現(xiàn)邏輯的統(tǒng)一和一致，避免出現(xiàn)交叉重疊。換言之，就是用一把尺子測(cè)量文藝網(wǎng)站的文本類型，標(biāo)出刻度和邊界。因而，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)顯然形成迥異的文本類型。我們嘗試從三種劃分方式來(lái)區(qū)分國(guó)內(nèi)文藝網(wǎng)站的文本類型。

第一種是按照傳統(tǒng)文藝門類的標(biāo)準(zhǔn)劃分文藝網(wǎng)站的文本類型。傳統(tǒng)有著強(qiáng)大的力量，人們首先是依靠傳統(tǒng)的習(xí)慣和俗約來(lái)認(rèn)識(shí)和區(qū)分新事物。傳統(tǒng)文藝門類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然有效使用，深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文藝的分門別類。2015年9月11日，中共中央政治局審議通過《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，在政策層面依據(jù)文藝門類的傳統(tǒng)習(xí)俗劃分了網(wǎng)絡(luò)文藝的類型：“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文藝精品創(chuàng)作和傳播計(jì)劃，鼓勵(lì)推出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新興文藝類型繁榮有序發(fā)展”。如果我們對(duì)這個(gè)分門別類稍加整合修改，就會(huì)得出不同文本類型的文藝網(wǎng)站：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)音樂網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站等。

其一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站顯然是以文學(xué)文本為載體內(nèi)容的文藝網(wǎng)站。國(guó)內(nèi)文學(xué)網(wǎng)站相較同標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)的其它類型獲得更多關(guān)注和研究。在諸多導(dǎo)航網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站一般被放在小說欄，因?yàn)檫@些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站主要承載網(wǎng)絡(luò)小說的文本類型。目前，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)站包括起點(diǎn)中文網(wǎng)、榕樹下、紅袖添香、17K小說網(wǎng)、瀟湘書院、晉江文學(xué)城、磨鐵中文網(wǎng)、言情小說吧、小說閱讀網(wǎng)、百度文學(xué)旗下的縱橫中文網(wǎng)、騰訊文學(xué)旗下的創(chuàng)世中文網(wǎng)、紅薯網(wǎng)、鳳凰書城、新華閱讀網(wǎng)等等。

其二、網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站主要包括電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇、電影、微電影、綜藝節(jié)目、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)直播、搞笑視頻、拍客視頻等文藝類型，諸如此類的文藝類型都以網(wǎng)絡(luò)視頻的形式在網(wǎng)站播放。國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站主要有優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)、搜狐視頻網(wǎng)、愛奇藝網(wǎng)、樂視視頻網(wǎng)、我樂網(wǎng)、騰訊視頻網(wǎng)、面包網(wǎng)等等。

其三、網(wǎng)絡(luò)音樂網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)音樂網(wǎng)站主要是以音樂為內(nèi)容載體的網(wǎng)站。國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)音樂網(wǎng)站主要有酷狗音樂、酷我音樂、蝦米音樂、QQ音樂、搜狗音樂、百度音樂、一聽音樂等等。

其四、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫網(wǎng)站是以動(dòng)漫、卡通、漫畫為內(nèi)容的文藝網(wǎng)站。國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫網(wǎng)站主要有嗶哩嗶哩網(wǎng)、AcFun網(wǎng)等等。

其五、網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站是以網(wǎng)絡(luò)游戲（包括手游與頁(yè)游）為主要內(nèi)容的網(wǎng)站。國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站主要有7K7K小游戲、QQ游戲、2345游戲等等。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文藝門類作為載體內(nèi)容可以出現(xiàn)在同一個(gè)文藝網(wǎng)站，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)音樂網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站間并非截然封閉的。例如網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站就包括了網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等內(nèi)容。目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)文藝網(wǎng)站的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出從以某一個(gè)傳統(tǒng)文藝門類為內(nèi)容載體到以多個(gè)傳統(tǒng)文藝門類為內(nèi)容載體的現(xiàn)象。換言之，國(guó)內(nèi)文藝網(wǎng)站的文本類型呈現(xiàn)出體裁融合、題材集約、文類集中、門類整合的文本特點(diǎn)。

第二種是按照隸屬管理權(quán)限的標(biāo)準(zhǔn)劃分文藝網(wǎng)站的文本類型。文藝網(wǎng)站作為一種文本類型始終存在著建設(shè)、維護(hù)和推廣的任務(wù)，這涉及到文藝網(wǎng)站的歸屬或隸屬、管理或領(lǐng)導(dǎo)的問題。換言之，就是文藝網(wǎng)站歸誰(shuí)所有、歸誰(shuí)運(yùn)營(yíng)。本質(zhì)上就是人們?cè)谖乃嚲W(wǎng)站中的權(quán)限是有是無(wú)、是大是小。文藝網(wǎng)站的權(quán)限顯然是意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人生活間復(fù)雜博弈的結(jié)果。在這個(gè)博弈過程中，意識(shí)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位的就是官方文藝網(wǎng)站，經(jīng)濟(jì)利益成為首選標(biāo)準(zhǔn)的就是商業(yè)文藝網(wǎng)站，個(gè)人生活成為舞臺(tái)主角的就是個(gè)體文藝網(wǎng)站。

首先是官方文藝網(wǎng)站。官方文藝網(wǎng)站是打著政治標(biāo)記的文本類型，它通常隸屬于官方的文藝組織、協(xié)會(huì)和媒體。例如：中國(guó)作家協(xié)會(huì)以及各個(gè)地方的作家協(xié)會(huì)，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)及各個(gè)地方的文聯(lián)組織，中國(guó)中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等中央與地方主管的官方媒體。這些文藝組織、協(xié)會(huì)和媒體主管和主辦的承載文藝內(nèi)容的網(wǎng)站就是官方文藝網(wǎng)站。舉例來(lái)說，官方文藝網(wǎng)站主要有中國(guó)文藝網(wǎng)、中國(guó)作家網(wǎng)、新華副刊、山東作家網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)等等。官方文藝網(wǎng)站通常由互聯(lián)網(wǎng)公司進(jìn)行網(wǎng)站維護(hù)，但是其內(nèi)容的把關(guān)人卻是政治機(jī)構(gòu)或官方組織的行政人員。因此，官方文藝網(wǎng)站管控意識(shí)形態(tài)。

其次是商業(yè)文藝網(wǎng)站。商業(yè)文藝網(wǎng)站是追逐經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的文本類型，它通常隸屬于股份有限公司，由公司的員工進(jìn)行后臺(tái)編輯。商業(yè)文藝網(wǎng)站比較貼近大眾文化和消費(fèi)文化，這是由其文本特性決定的。因此，商業(yè)文藝網(wǎng)站容易引起全社會(huì)的共鳴，制造新聞級(jí)別的文藝現(xiàn)象。商業(yè)文藝網(wǎng)站主要有起點(diǎn)中文網(wǎng)、騰訊文學(xué)、新浪視頻網(wǎng)、鳳凰讀書等等。

最后是個(gè)體文藝網(wǎng)站。個(gè)體文藝網(wǎng)站是集中展現(xiàn)個(gè)人生活的文藝平臺(tái)，換言之，它是人們藝術(shù)地參與日常生活的重要表現(xiàn)形式。時(shí)至今日，我們?cè)趥€(gè)體文藝網(wǎng)站中進(jìn)行的操作行為已經(jīng)演變成人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N生活方式。個(gè)體文藝網(wǎng)站主要有新浪博客和微博、騰訊說說和空間等等，它是由個(gè)人基于日常生活審美化和審美日常生活化的原則而進(jìn)行的后臺(tái)編輯。以新浪博客為例，韓寒的博客、郭敬明的博客、鄭淵潔的博客等作家在新浪博客總流量排行榜中名列前茅。其中，韓寒新浪博客的瀏覽量已經(jīng)高達(dá)六億多次，是個(gè)體文藝網(wǎng)站的典范代表。這也說明個(gè)體文藝網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)文藝中的重要地位，它參與、引導(dǎo)、傳播了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝。需要特意說明的是，個(gè)體文藝網(wǎng)站總是依托商業(yè)文藝網(wǎng)站和官方文藝網(wǎng)站。

總之，官方文藝網(wǎng)站的管理權(quán)限歸政府，商業(yè)文藝網(wǎng)站的管理權(quán)限歸公司，個(gè)體文藝網(wǎng)站的管理權(quán)限歸個(gè)人。文藝網(wǎng)站的文本類型據(jù)此三足鼎立而在某些方面又略有傾斜。

第三種是按照專業(yè)專門與否的標(biāo)準(zhǔn)劃分文藝網(wǎng)站的文本類型。眾所周知，網(wǎng)站首先是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體，它承載了諸多種類的文化內(nèi)容，文藝只是其中一個(gè)種類而已。因此，這里涉及的問題就是，有的網(wǎng)站專門或者集中承載文藝，而有的網(wǎng)站則僅僅將其作為一個(gè)欄目或者頻道。文藝網(wǎng)站顯然就會(huì)有專業(yè)文藝網(wǎng)站與專欄文藝網(wǎng)站的區(qū)分。首先是專業(yè)文藝網(wǎng)站。專業(yè)文藝網(wǎng)站就是以文藝作品為主要內(nèi)容的專門網(wǎng)站。例如，優(yōu)酷網(wǎng)是以網(wǎng)絡(luò)視頻為主的專門網(wǎng)站、榕樹下是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主的專門網(wǎng)站、中國(guó)作家網(wǎng)是以傳統(tǒng)文學(xué)為主的專門網(wǎng)站等等。其次是專欄文藝網(wǎng)站。專欄文藝網(wǎng)站就是門戶網(wǎng)站中的文藝專欄或文藝頻道。例如，騰訊網(wǎng)門戶網(wǎng)站的文學(xué)、文化、熱劇、綜藝、讀書、電影、音樂等頻道，鳳凰網(wǎng)的門戶網(wǎng)站的國(guó)學(xué)、讀書、文化、音樂等頻道，百度門戶網(wǎng)站的游戲、文庫(kù)、閱讀、貼吧、音樂等頻道。專欄文藝網(wǎng)站往往是綜合門戶網(wǎng)站的頻道或?qū)?。二者之間是想通的，如果專業(yè)文藝網(wǎng)站被放在某個(gè)綜合門戶網(wǎng)站中，成為其中的一個(gè)頻道或?qū)?，那這個(gè)專業(yè)文藝網(wǎng)站相對(duì)這個(gè)綜合門戶網(wǎng)站而言就是專欄文藝網(wǎng)站。例如，騰訊文學(xué)是專業(yè)文藝網(wǎng)站，但是騰訊文學(xué)是騰訊網(wǎng)里面的一個(gè)頻道，因此它又是專欄文藝網(wǎng)站?？傊?，專業(yè)文藝網(wǎng)站可以展現(xiàn)文藝網(wǎng)站的規(guī)?；图s度，專欄文藝網(wǎng)站則展現(xiàn)了文藝網(wǎng)站的分布和布局。

總之，國(guó)內(nèi)文藝網(wǎng)站根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分出不同的文本類型。上述所區(qū)分的文本類型標(biāo)示了文藝網(wǎng)站的文藝類型、權(quán)限歸屬和規(guī)模布局。文藝網(wǎng)站的文本類型隨著時(shí)代發(fā)展會(huì)做出相應(yīng)調(diào)整和變革，在既有文本類型的鞏固與瓦解的搖擺中推動(dòng)文藝網(wǎng)站的多樣化和多元化發(fā)展。對(duì)此，它迫切需要拓展、細(xì)化分類標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)瞻顧和豐富文藝網(wǎng)站的文本類型。

結(jié)語(yǔ)

文藝網(wǎng)站作為一種新型文本，它不僅具有理論依據(jù)，同時(shí)具有歷史分類的既定事實(shí)。對(duì)該事實(shí)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的研究是一個(gè)可行性方法。直面作為文本的文藝網(wǎng)站本身，可以讓我們揭示文本話語(yǔ)中文藝網(wǎng)站研究的意義和價(jià)值。這就是為什么從文本的角度把“文藝網(wǎng)站”作為研究范疇和對(duì)象來(lái)推進(jìn)當(dāng)下國(guó)內(nèi)的文藝網(wǎng)站研究。

首先，網(wǎng)絡(luò)文藝的類型花樣百出，文學(xué)網(wǎng)站不能有效代表文藝網(wǎng)站的總體概況。人們需要從文藝網(wǎng)站的理論研究中獲取網(wǎng)絡(luò)文藝在網(wǎng)站層面的學(xué)理探索。文藝網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)文藝共同體的集中表述，只有對(duì)這個(gè)共同體進(jìn)行總體性研究和探析，才能把握其價(jià)值和意義。

其次，“文藝網(wǎng)站”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)范疇已經(jīng)被提上政治日程，國(guó)家要在經(jīng)濟(jì)和政治上大力發(fā)展和管理文藝網(wǎng)站，文藝網(wǎng)站的學(xué)術(shù)研究日程需要跟進(jìn)。《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》明確指出“辦好重點(diǎn)文藝評(píng)論報(bào)刊、網(wǎng)站和欄目，豐富表達(dá)形式，拓展傳播途徑”、“充分發(fā)揮新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，把握傳播規(guī)律，加強(qiáng)重點(diǎn)文藝網(wǎng)站建設(shè)”“進(jìn)一步完善各項(xiàng)文藝扶持政策，加大對(duì)國(guó)有文藝院團(tuán)改革發(fā)展的扶持，加大對(duì)文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)報(bào)刊、重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的扶持”?！拔乃嚲W(wǎng)站”作為一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)和學(xué)術(shù)范疇在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)上成為一個(gè)熱點(diǎn)詞匯。國(guó)家制定相關(guān)文藝政策法規(guī)，把文藝網(wǎng)站作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分鼓勵(lì)重點(diǎn)建設(shè)發(fā)展，這也是加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)管理的重要內(nèi)容。

最后，文藝網(wǎng)站研究是網(wǎng)絡(luò)文藝研究的重要組成部分，因此文藝網(wǎng)站研究需要從經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)視角轉(zhuǎn)換為文藝?yán)碚撘暯?。時(shí)代的文藝必然是由具體的文藝作品代言，基于文藝作品的文本理論是文藝研究的重要資源寶庫(kù)。因此，文藝網(wǎng)站的文藝?yán)碚撗芯勘厝豢疾煳谋驹捳Z(yǔ)中的文藝網(wǎng)站。