張 雷(甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣曙光九年制學(xué)校)
歷史大致分為三類,一類是史書記載,一類是教材中的歷史,一類是人民群眾自身所留存或想象中的歷史。這幾種歷史,差異顯著。歷史典籍當(dāng)中的歷史是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的主要來源,是早期歷史論述。教材內(nèi)容呈現(xiàn)出的歷史,是歷史學(xué)家結(jié)合了各個(gè)時(shí)代的歷史資料總結(jié)出來的歷史,這種歷史具有真實(shí)性。人民群眾心中的歷史,雖然蘊(yùn)藏歷史事實(shí),但也夾雜著個(gè)人情感的加工和想象,通常情況下,和歷史事實(shí)還有一定的距離。
歷史素養(yǎng)的基本要素包含四類,即歷史知識(shí)、歷史思維能力、歷史意識(shí)、歷史價(jià)值觀。解讀歷史能夠促進(jìn)學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。
隨著課程改革的深入,初中歷史教師開展的教學(xué)活動(dòng),也不再以自我為主體,單方面?zhèn)鬏敋v史資料和解讀歷史事件,而是以學(xué)生為課堂主體,引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)歷史進(jìn)行探究、解讀和整合。
古人曾經(jīng)這樣說過:“讀史讓人明智”,學(xué)生能夠透過對(duì)“歷史事件”的分析,擴(kuò)展自己的見識(shí),滿足自身對(duì)未知世界的好奇心,學(xué)生也能夠透過對(duì)“歷史人物”的解析,增強(qiáng)自身對(duì)人性的思考,進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)水平,提升學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)和能力,建立正確的歷史觀念。
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),為后世所贊嘆、所唾棄的大有人在。如孔子在后世,被稱作“圣人”,而秦檜、和坤在后世,卻被稱作“惡人”。之所以有這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),是因?yàn)槿藗冞\(yùn)用了大量的歷史素材和資料,對(duì)人物進(jìn)行了解讀。對(duì)于學(xué)生而言,能夠在解讀的過程中,了解事件背景、人物價(jià)值、歷史結(jié)果,也能夠在了解的過程中,揭開歷史神秘面紗。
古人對(duì)于事物的“稱呼”和表述形式與現(xiàn)今具有一定的差異。每一個(gè)歷史時(shí)期,都有其特定的語(yǔ)言。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史面臨的第一個(gè)困難,就是對(duì)于歷史表述的準(zhǔn)確了解。比如現(xiàn)今的“稅收”,在古代就被稱作“賦”,也叫“田租、捐”等等。明朝末期所收取的“遼響”和清朝晚期所收取的“厘金”,兩者其實(shí)在本質(zhì)上就是同一個(gè)稅收種類。學(xué)生可以通過對(duì)歷史概念的研究和解讀,提升自身的解讀水平,教師也能夠基于核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的“解讀能力”,幫助國(guó)家培養(yǎng)研究性的歷史人才。
我們每個(gè)人都有自己對(duì)歷史的感悟,這些感悟是基于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀而形成的。感悟是個(gè)人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。歷史老師解讀歷史應(yīng)該遵循事實(shí),站立在公正的立場(chǎng)上,用科學(xué)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象或者思想理論等,還要具體問題進(jìn)行具體的分析,堅(jiān)持理性的原則,不能以個(gè)人的喜好作為解讀的出發(fā)點(diǎn)。
此外,老師對(duì)歷史的解讀并不能代替學(xué)生的解讀,允許有不同的聲音和不同的理解和解讀。
老師要指導(dǎo)學(xué)生解讀的方式。比如用類比的方式,用我們今天社會(huì)上發(fā)生的事實(shí)來印證歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史真相,讓學(xué)生們能輕松地解讀歷史,從而理解歷史,掌握歷史發(fā)展的規(guī)律。
比如,在講授人教版初中歷史《盛唐氣象》,老師可以用大量的歷史事實(shí)解讀這一課題。比如通過歷史圖片、文獻(xiàn)資料以及歷史故事等來幫助同學(xué)們了解和感受盛唐時(shí)期的氣象,并進(jìn)一步分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。老師要對(duì)盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治及文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)及原因進(jìn)行一一的解讀,統(tǒng)治者勵(lì)精圖治,社會(huì)比較穩(wěn)定,從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了條件,使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展都非常迅速;人民安居樂業(yè),與周邊的少數(shù)民族也友好交往,進(jìn)一步繁榮了文化,民族之間更加融洽,風(fēng)氣也更加開放,從而使盛唐時(shí)期出現(xiàn)了比較繁榮的景象。
在解讀歷史事件的過程中,學(xué)生需要掌握事件之間的聯(lián)系,進(jìn)而結(jié)合歷史資料論證事件的關(guān)系。
以人教版初中歷史《明朝的對(duì)外關(guān)系》為例,教師在教授這節(jié)課的時(shí)候,就可以讓學(xué)生掌握時(shí)間和空間上的聯(lián)系,結(jié)合中外的歷史發(fā)展過程,知道“鄭和下西洋”和“文藝復(fù)興”是一個(gè)歷史時(shí)段,讓學(xué)生聯(lián)系“新航路開辟”和“葡萄牙占據(jù)我國(guó)澳門”“荷蘭占據(jù)我國(guó)臺(tái)灣”之間的關(guān)系,促使學(xué)生論證新航路開辟的影響,即世界開始成為整體,強(qiáng)盛的國(guó)家開始實(shí)施對(duì)外侵略。歷史上,我國(guó)的部分領(lǐng)地才會(huì)被他國(guó)所占據(jù)。
在解讀歷史現(xiàn)象的時(shí)候,學(xué)生需要清晰地知道現(xiàn)象發(fā)生的起源和存在的本質(zhì),繼而通過現(xiàn)象的解讀,發(fā)現(xiàn)背后的本質(zhì)內(nèi)容。
以人教版初中歷史《希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)》為例,就可以結(jié)合“民主政治是歷史發(fā)展趨勢(shì)并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善”的顯性內(nèi)容,把古代雅典民主和全國(guó)人民代表大會(huì)建設(shè)聯(lián)合起來,解讀“雅典民主制度的本質(zhì)”,明確民主政治不斷完善的社會(huì)要求。
對(duì)歷史事件進(jìn)行解讀,其中包含著解讀歷史事件的背景、緣由、過程、結(jié)果,導(dǎo)致這種結(jié)果的原因,歷史人物在這場(chǎng)歷史事件中的價(jià)值。對(duì)歷史事件的解讀,其實(shí)就是學(xué)習(xí)歷史的關(guān)鍵內(nèi)容。
以人教版初中歷史《秦統(tǒng)一中國(guó)》為例,學(xué)生需要從“秦朝統(tǒng)一”的背景和緣由出發(fā),了解秦為何能夠統(tǒng)一中國(guó):歷史因素:兼并戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的局部統(tǒng)一。政治因素:長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),人民的困苦生活,對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的渴望。經(jīng)濟(jì)因素:秦朝在“商鞅變法”的政策下,經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮。民族因素:兼并戰(zhàn)爭(zhēng)讓民族的融合逐步加強(qiáng)。對(duì)外關(guān)系因素:“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略。思想文化因素:韓非子的中央集權(quán)思想。個(gè)人主觀因素:嬴政杰出的才智和宏大的謀略。
歷史是曾經(jīng)存在過的客觀實(shí)在,是一種獨(dú)立的東西,而不是當(dāng)下的存在。歷史事件以及人物都是不能為人的意志和行為所左右的。所以,在此背景下,教師能夠借助情境對(duì)話教學(xué),進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的體驗(yàn)。
以初中歷史人教版《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》為例,教師可以在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后,創(chuàng)設(shè)一個(gè)游戲類情境,讓學(xué)生在“迅速回答”的游戲場(chǎng)景中,內(nèi)化且深化自身已經(jīng)把握的歷史知識(shí)。教師在設(shè)置問題的時(shí)候,可以結(jié)合教材上的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)設(shè),比如“文藝復(fù)興的先驅(qū)是誰(shuí)?他們的代表作是?”“文藝復(fù)興的‘美術(shù)三杰’是誰(shuí)?他們的代表作是?”“文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么?”學(xué)生可以在迅速回答的過程中,提升自身的歷史素養(yǎng)。
教師需要重視培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生客觀、科學(xué)、辨證解讀“歷史”的態(tài)度,在加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí),提升學(xué)生的歷史學(xué)科綜合素養(yǎng)。