李松榮

（深圳大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 深圳 518060）

吳汝綸（1840～1903），字摯甫，又字至父（甫），安徽桐城人。汝綸生于道光二十年（1840）九月二十日，同治四年（1865）中進(jìn)士，遂以內(nèi)閣中書用，同年，入曾國(guó)藩幕府。同治九年（1870）因曾舉薦，以直隸州牧用，并于次年六月就任深州知州。同治十二年（1873）三月因父親病故，辭官丁憂。光緒七年（1881）閏七月就任冀州知州，十五年（1889）二月卸冀州任，二月二十五日抵保定蓮池書院任院長(zhǎng)，執(zhí)教書院將近十四年。光緒二十九年（1903）正月十二日，因積勞中寒疾卒于安徽老家，終年六十四歲。

吳汝綸一生在直隸為官任教三十余年，為桐城派在北方的傳播立下了汗馬功勞，特別是在擔(dān)任蓮池書院院長(zhǎng)的十四年間，把蓮池書院建造成后期桐城派在北方傳播的一個(gè)中心。關(guān)于吳汝綸在蓮池書院的文學(xué)活動(dòng)前人多有論述，本文主要討論吳汝綸在擔(dān)任深、冀兩州知州時(shí)為桐城派在兩地傳播所作的貢獻(xiàn)。

一、吳汝綸與桐城派在深州的傳播

吳汝綸于同治十年（1871）六月就任深州知府，十二年（1873）三月卸任，任期共一年零九個(gè)月。這一年多里，吳汝綸主要做了三件事：一是實(shí)行均徭入畝，二是整頓文廟樂舞，三是回收州縣義學(xué)學(xué)田，劃歸文瑞書院所有。

據(jù)《畿輔通志》：“文瑞書院在州城西三里，原名博陵書院。乾隆十八年知州尹侃建?！荒辏萼u云城及屬縣公捐改建門堂房舍計(jì)四十間。……嘉慶二十五年，知州張杰重修，建橋，因唐張鷟故事易以今名?！雹儆忠τ栏拧秴菗锤ο壬袪睢吩疲骸吧钪莨视匈t牧張杰，括境內(nèi)廢廟田得五千四百四十余畝，增立義學(xué)至四百二十五區(qū)?！雹诘?，當(dāng)同治十年吳汝綸到任時(shí)，州縣義學(xué)的學(xué)田已經(jīng)大多被豪民私攘。吳汝綸為了改變這種狀況，采取了果斷的行動(dòng)。他在該年十一月十八日寫給李鴻章的信中說：“州境義學(xué)凡二百余座，皆乾嘉時(shí)所置。從前規(guī)制極善，近則百敝叢生。有豪民侵占學(xué)租，移作他用者；有劣師識(shí)字有限，每歲把持者；有移坵換畝，匿多為少者；有捏造師生，指無為有者。某擬稍加整頓，擇其地畝較多者留之，其地畝少者，則數(shù)處歸并一處，務(wù)令足給膏火。用書院考取之寒士為之師。其廢壞難復(fù)者，即將學(xué)租查歸書院。義學(xué)散無統(tǒng)紀(jì)，不如書院之易于查察。凡子弟真欲讀書，未有送入義學(xué)者，書院則經(jīng)費(fèi)稍裕，必可造就人才。故私意區(qū)畫如此?！雹鄢藳]收義學(xué)學(xué)田劃歸書院所有外，吳汝綸還“為書院追償二十年逋負(fù)五千金，置書迎師，恣生徒問學(xué)。并設(shè)樂舞佾生八十八人，春秋歌舞祀孔子廟?！雹芡ㄟ^這一系列的措施，深州的書院和文化事業(yè)得到了大力的發(fā)展，士風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)都為之一變。同時(shí)，吳汝綸也非常注意人才的培養(yǎng)，賀濤、趙衡就是他主政深州時(shí)所發(fā)現(xiàn)的人才，他們二人都曾在文瑞書院任主講，趙衡更是主講文瑞書院達(dá)七年之久，為桐城派在深州的傳播做出了較大的貢獻(xiàn)。

由于吳汝綸在深州的任職期只有一年多時(shí)間，他提出的許多設(shè)想并沒有得到徹底推行。特別是吳汝綸去深以后，“豪民攘田者間入京師，交通御史，劾奏先生破壞義學(xué)，下總督遣官按治，頗復(fù)還給。”⑤但是，他畢竟在深州傳播了桐城派的文風(fēng)，自此以后，深州之士“彬彬向文學(xué)”⑥，而且，深州的書院改革整頓也為吳汝綸此后在冀州的書院整頓改革提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而深、冀州相鄰，“故二州人士，皆知?jiǎng)?wù)實(shí)學(xué)”⑦。下面讓我們?cè)賮砜纯磪侨昃]是如何借助于書院這一平臺(tái)，在冀州傳播桐城文風(fēng)。

二、吳汝綸與桐城派在冀州的傳播

吳汝綸于光緒七年（1881）閏七月就任冀州知州，十五年（1889）二月離任，任期共七年零八個(gè)月。在接近八年的時(shí)間里，吳汝綸為冀州的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他開渠六十里，“變沮洳斥鹵之田為膏腴者十萬(wàn)畝”⑧；清查盜源，實(shí)行保甲制度；按畝攤差，使輿情協(xié)服。但是，吳汝綸對(duì)冀州的最大貢獻(xiàn)還是在于整頓改革書院，延請(qǐng)名師，造就人才，化其樸陋之習(xí)。他在寫給李鴻章的信中就自信地說：“謂某作官一無所長(zhǎng)，惟整頓學(xué)校為國(guó)家造就人才尚堪自信?！雹狁R其昶也說：“先生為政，于世所矜尚為名高者一不屑，獨(dú)留意教化，經(jīng)畫書院，茍力所能至，不憚權(quán)貴……其在冀久，成材尤多?！雹鈪侨昃]對(duì)于冀州士風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的改變是通過書院這一平臺(tái)展開的。

冀州位于直隸東南部，與深州相鄰，下轄衡水、棗強(qiáng)、武邑、新河、南宮五縣。冀州在吳汝綸主政時(shí)期有兩座書院比較著名，一所是信都書院（即冀州書院），一所是觀津書院。

據(jù)《民國(guó)冀縣志》：“信都書院，康熙末，知州魏定國(guó)移建于舊治東南，置田二頃，以資膏火。雍正九年，知州喬焞增修講堂前后十二間。乾隆五年，知州楊芊增修大門一座，講堂三間，前正房三間，后正房三間，東西廂房六間，后土房三間，東西土廂房二間。學(xué)地二頃。生員劉爾堪捐地五畝。有重修書院碑記。咸豐元年，知州葛之鏞倡籌經(jīng)費(fèi)錢三千緡，捐置書籍?dāng)?shù)千卷。光緒二年，知州陳慶滋增籌費(fèi)一千五百緡?！?但是，到了光緒七年（1881）吳汝綸擔(dān)任知州時(shí)，書院的經(jīng)費(fèi)已經(jīng)非常緊張。吳汝綸在該年十二月二十三日寫給李鴻章的信中說：“此州經(jīng)費(fèi)短絀，束修己擬捐加。然膏火無資，來者仍屬有限。現(xiàn)請(qǐng)以五縣每歲捐款，酌提十年，可得千六百金。在各屬不甚為難，在書院不無小補(bǔ)。又各縣所捐江南災(zāi)賑，為數(shù)止二百余金，既無益于恤鄰，又無當(dāng)于報(bào)德，亦擬歸入書院。……唯拏獲賭犯，則于枷責(zé)之外，輒以罰懲科斷，冀稍補(bǔ)益書院。……此外則僧尼不守清規(guī)，廟產(chǎn)亦查歸書院，皆因齊民瘠苦，不能不為此牽蘿補(bǔ)屋之計(jì)?！?通過努力，到光緒八年（1882），吳汝綸為書院“增籌銀一萬(wàn)二千九百五十兩，錢一萬(wàn)九千二百三十緡，置地九百二十畝?！?

對(duì)于觀津書院的建設(shè)，吳汝綸同樣也做出了不少貢獻(xiàn)。據(jù)《畿輔通志》：“觀津書院在縣城內(nèi)，道光二十三年知縣雷五福，訓(xùn)導(dǎo)喬景嵐勸捐建。二十七年知縣侯紹堂重修。”?光緒十二年（1886），由于書院考生增多，考棚已經(jīng)日不敷用，出現(xiàn)了“庭隅狎坐皆滿，或至不容而露坐階下?！?于是，在吳汝綸的支持下，武邑縣令為書院增建了試院，該院“寬廣可坐四百人，堂基有嚴(yán)，吏舍庖廚馬廄有容?！?吳汝綸的書院政策，正如范當(dāng)世所說：“吳君之為州，專務(wù)積產(chǎn)書院，以富其賢豪之人，而使之從容致力于學(xué)?！?

除了盡心竭力地為冀州書院增籌經(jīng)費(fèi)、擴(kuò)建考舍，吳汝綸在為書院延請(qǐng)名師方面也是費(fèi)盡心思，甚至不惜得罪權(quán)貴。他到任后不久，就欲聘王樹枏?為信都書院院長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)王樹枏正在保定畿輔通志局幫黃彭年編纂《畿輔通志》。吳汝綸多次寫信給友人趙堅(jiān)，請(qǐng)他幫忙游說王樹枏到書院兼職，但是由于畿輔通志局正缺人手，趙堅(jiān)的游說并沒有起到多大作用。吳汝綸只好親自寫信給黃彭年，語(yǔ)氣極為和婉，但黃彭年對(duì)吳汝綸多次致書請(qǐng)求并不為意，還出語(yǔ)譏諷。吳汝綸一怒之下寫辭職信給當(dāng)時(shí)的直隸總督李鴻章，他說，“謂某作官一無所長(zhǎng)，惟整頓學(xué)校為國(guó)家造就人才尚堪自信，今求一山長(zhǎng)不得行其志，尚何面目尸此位乎？”李鴻章時(shí)方遭母喪，只好請(qǐng)當(dāng)時(shí)的代總督張樹聲從中調(diào)解，后經(jīng)雙方協(xié)議，王樹枏在保定、冀州各住半月，但是吳、黃二人因?yàn)檫@次“爭(zhēng)王”事件，以后勢(shì)同水火。?王樹枏在信都書院一共任教將近五年。光緒十二年（1886），王樹枏會(huì)試中式，欽點(diǎn)主事分戶部廣西司，后經(jīng)吳汝綸的勸說改任知縣。次年，王樹枏被選派為四川青神縣知縣，從此離開了信都書院。

由于王樹枏的離去，書院院長(zhǎng)一職暫時(shí)空缺。此時(shí)吳汝綸又想到了讓他的弟子賀濤?來?yè)?dān)任院長(zhǎng)。光緒十三年（1887）七月二十六日，他在給賀濤的信中說：“本年冀州闕山長(zhǎng)，州人專信向閣下。舉天下之宿儒碩學(xué)，無以易執(zhí)事也。因憶往年成約，謂得缺在遠(yuǎn)，必當(dāng)相調(diào)?！?但是，賀濤當(dāng)時(shí)正在大名郡任學(xué)使，按照當(dāng)時(shí)的官例，大名郡的學(xué)使是不能到冀州的書院來當(dāng)院長(zhǎng)的。所以吳汝綸又請(qǐng)之大府，把賀濤“自大名調(diào)署冀州學(xué)正，大名學(xué)者遮留不可得，卒赴冀州?！焙髞?，賀濤被授予“刑部主事，且之官，冀人留之，百端不聽去，仍兼講席。其后，得目疾失明，屢辭，終不聽去。凡主冀州講席十有八年?！?由于賀濤在信都書院執(zhí)教時(shí)間非常長(zhǎng)，門生遍布北方，所以“北方學(xué)人對(duì)之極推崇之盛，謂繼吳摯甫先生而后之第一人……蔚為北方大師。”?

吳汝綸在冀州任職期間，還多次邀請(qǐng)范當(dāng)世?到冀州講學(xué)。吳汝綸在光緒八年（1882）七月十七日寫給范當(dāng)世好友張謇的信中說：“銅士鄂志之役，自不宜辭，若肯惠顧，當(dāng)令遨游張、吳之間，修志固不必朝夕追隨，即敝處之館，亦豈肯終歲羈絆。鄙意如此調(diào)停，似屬一舉兩得?！?光緒十年（1884）十月二十九日，吳汝綸又親自給范當(dāng)世寫信，請(qǐng)他來冀州任教，“來歲倘能北來，過訪濂亭，幸以鄙州為北道主人。俾某獲遂數(shù)年夙愿，私心快慰，豈有量耶！奉上白金五十，為執(zhí)事膏秣之資。遲速唯命，萬(wàn)一鄂事未了，固亦不必亟亟北來，需之?dāng)?shù)年，不難更緩數(shù)月。幸勿因志稿未竣，擲還往物?！?從這封信中，我們可以看出請(qǐng)范當(dāng)世北來講學(xué)是吳汝綸多年的夙愿，為了范當(dāng)世能夠守諾前來，他還提前寄去了路費(fèi)。在吳汝綸的盛情邀請(qǐng)下，范當(dāng)世也不辭路途遙遠(yuǎn)，多次從湖北趕到冀州任教。據(jù)《重修觀津書院增建試院記》，在吳汝綸任職冀州知州期間，范當(dāng)世曾經(jīng)三次到冀州講學(xué)。

除了從外地延請(qǐng)名師到冀州任教，吳汝綸對(duì)冀州本地的有識(shí)之士也非常敬重，經(jīng)常請(qǐng)他們到書院論學(xué)議事?！巴┏菂窍壬鸀榧街輹r(shí)，提倡文教，取州及所屬縣聰俊之士，聚之書院……其老成宿望，里居不仕者，亦必羅而致之，任以書院事。班更歲代，互引偕進(jìn)，前后得數(shù)十人。政教所宜興革禮俗，所宜勸戒，恒詢之此數(shù)十人者，而即以其事委之。……每校士之期，此數(shù)十人者，畢來論學(xué)議事。略尊卑之分，泯主客之跡，黜彼我之見，翕然、歡然不知其孰為官，孰為士，孰為賓師也。而生徒執(zhí)業(yè)其中者，亦相與維系如一家，各以所聞見傳播鄉(xiāng)里，故其時(shí)冀屬多善政，習(xí)俗為之一變。而吳先生亦嘗以得人自喜?！?

吳汝綸這些行為，最終目的都是為冀州、為國(guó)家培養(yǎng)有用的人才，通過人才的培養(yǎng)來改變冀州的士風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)。他自己曾經(jīng)說過：“每得一士，雖戰(zhàn)勝而得一國(guó)，不足喻其喜也?！?他“萃一州五縣高材弟子，課以經(jīng)史詞章有用之學(xué)，……而州人趙衡、李諧英等尤以詩(shī)古文詞蜚聲于世。論者謂書院人才最為一時(shí)之盛。”?他的辦學(xué)理念是與時(shí)俱進(jìn)的，賀濤說他“退而教授，益思作養(yǎng)人才，效用于時(shí)。其教人必使博知世變，易舊所守，故從游之士，言論志趣，與世俗異?！?在當(dāng)時(shí)科舉制度還占主導(dǎo)地位的情況下，他卻讓學(xué)者“不汲汲于科第”?，而對(duì)其課以經(jīng)史詞章有用之學(xué)，這是需要有相當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)見和魄力的。正是吳汝綸的這一系列行為改變了冀州樸陋的士風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，同時(shí)也宣揚(yáng)了后期桐城派因時(shí)而變、經(jīng)世致用的主張。

通觀吳汝綸在深、冀兩州的一系列文化改革，我們可以看出他和他的老師曾國(guó)藩一樣，是從整改書院入手的。通過“專務(wù)積產(chǎn)書院，以富其賢豪之人”這種方法，吳汝綸吸引了許多優(yōu)秀的教師到書院任教，而這些教師，在治學(xué)理念和文風(fēng)上都與吳汝綸一脈相承，有許多甚至就是他的得意門徒。而通過這批教師，又影響了一大批在書院就讀的士子，正是這種層層擴(kuò)大的影響，使得深、冀兩州成為直隸開風(fēng)氣之先的地區(qū)，也使得桐城文風(fēng)得以在這里廣泛傳播。于此，我們也可以看出書院這個(gè)平臺(tái)，為桐城派在深、冀兩州的傳播所起的積極作用。

從同治十年到光緒八年（1871—1882），從深州到冀州，吳汝綸借助于書院這個(gè)平臺(tái)，使桐城派在直隸地區(qū)得到了廣泛傳播。但這僅僅是一個(gè)先聲，它還沒有在北方生根發(fā)芽，它的真正壯大，則是在張?jiān)ａ?、吳汝綸相繼主政蓮池書院期間。

注釋：

①?黃彭年等編纂，《畿輔通志》，卷一百十七，光緒十年（1884）刻本。

②⑤⑥姚永概，《吳摯甫先生行狀》，吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點(diǎn)，《吳汝綸全集·四·附錄一》，黃山書社2002年版，分別均第1145頁(yè)。

③????郭立志編，《桐城吳先生年譜》，民國(guó)三十三年（1944）鉛印本，卷一，分別引自第16頁(yè)，第30頁(yè)，第43頁(yè)，第32頁(yè)，第40頁(yè)。

④趙衡，《吳先生墓碑文》，《序異齋文集》卷三，民國(guó)二十一年（1932）刻本。

⑦⑧賀濤，《吳先生行狀》，吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點(diǎn)，《吳汝綸全集·四·附錄一》，黃山書社2002年版，均引自第1140頁(yè)。

⑨王樹枏，《陶廬老人隨年錄》，中華書局2007年版，第25頁(yè)。

⑩?馬其昶，《吳先生墓志銘》，吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點(diǎn)：《吳汝綸全集·四·附錄一》，黃山書社2002年版，均引自第1153頁(yè)。

???王樹枏纂修，《民國(guó)冀縣志》，民國(guó)十八年（1929）刻本，卷五，均引自第17頁(yè)。

???范當(dāng)世，《重修觀津書院增建試院記》，《范伯子詩(shī)文集》，上海古籍出版社2003年版，分別引自第451頁(yè)，第451-452頁(yè)，第451頁(yè)。

?吳、王二人相識(shí)于光緒二年（1876）保定蓮池書院。據(jù)王樹枏《陶廬老人隨年錄》所述，光緒二年冬，“李文忠公由津回省院試，諸生以《鹽鐵論》書后命題，得余文拍案驚贊，時(shí)余以先會(huì)元公長(zhǎng)院避嫌假他人卷，文忠遍詢不得作者主名，久之知為余作，謂先會(huì)元公曰：蘇長(zhǎng)公后不見此等文字矣，名儒名臣拭目俟之。桐城吳摯甫汝綸……來納交。”當(dāng)時(shí)吳汝綸在直隸總督李鴻章幕府，而王樹枏則于畿輔通志局任職。王、吳文集中有多封記錄兩人交往的書信。

?王樹枏，《陶廬老人隨年錄》，中華書局2007年版，第25頁(yè)；郭立志編，《桐城吳先生年譜》，民國(guó)三十三年（1944）鉛印本，卷一，第29-30頁(yè)。

?吳、賀二人大約相識(shí)于同治十一年（1872）吳汝綸任深州知州之時(shí)。據(jù)趙衡《賀先生行狀》所述，賀濤“嘗為《反離騷》，桐城吳先生為深州，一見奇之，登諸門墻，授以歷代所傳斯文之緒?！?/p>

?趙衡,《賀先生行狀》，《賀先生文集》，民國(guó)三年（1914）刻本，卷末。

?灊山,《談?wù)勔酝纳彸亍?，《河北月刊》，河北月刊雜志社，1937年卷五第2期。

?吳、范二人是通過張謇的介紹于光緒八年（1882）相識(shí)的。據(jù)張謇的《嗇翁自定年譜》，光緒八年三月，“薦肯堂于冀州知州吳摯甫先生汝綸。”

?賀濤,《尚君采章六十五壽序》，《賀先生文集》，民國(guó)三年（1914）刻本，卷四第1頁(yè)。

?賀濤,《吳先生墓表》，吳汝綸撰，施培毅、徐壽凱校點(diǎn)：《吳汝綸全集·四·附錄一》，黃山書社2002年版，第1148-1149頁(yè)。

?賀濤,《謝倬峰墓表》，《賀先生文集》，民國(guó)三年（1914）刻本，卷三第49頁(yè)。