邱其霖

（江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 江西 南昌 330022）

黨和國(guó)家十分重視高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”），多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)思政課的獲得感。 教育部在《2017 年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專項(xiàng)工作總體方案》中提出，要“打一場(chǎng)提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感?！保?］2018年，教育部印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持增強(qiáng)獲得感，促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)有虛有實(shí)、有棱有角、有情有義、有滋有味?！保?］2019 年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出，“要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！保?］330

當(dāng)前關(guān)于思政課獲得感的研究，主要有以下幾個(gè)方面：一是關(guān)于思政課“獲得感”內(nèi)涵的探析。 相關(guān)研究指出獲得感包括教育對(duì)象情感和心理的主觀體驗(yàn)，具有“得到”和“取得”雙重含義，“思想政治理論課獲得感的核心內(nèi)容，即思想的獲得感、情感的獲得感、道德和規(guī)則的獲得感、成長(zhǎng)的獲得感?！保?］并由此衍生出結(jié)果論、過(guò)程論和結(jié)合論三種觀點(diǎn)，認(rèn)為獲得感是教育者供給與教育對(duì)象獲得雙邊互動(dòng)的結(jié)果，兩者是辯證統(tǒng)一的。 二是以某一具體課程為載體研究課程“獲得感”，目前這類研究較多。 例如對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理概論》等課程教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析并探索提升課程獲得感的途徑，這類研究具有較強(qiáng)的針對(duì)性。 三是從思政課“獲得感”的對(duì)象、組成、生成及影響因素等角度進(jìn)行探討。 學(xué)生是獲得感的核心對(duì)象，“對(duì)高校思政課學(xué)生獲得感的分析，也需要通過(guò)學(xué)生自己的體會(huì)和感受來(lái)確認(rèn)?！保?］獲得感包含情感、思想、行為等主觀感受，獲得感貫穿于教育對(duì)象對(duì)思政課的感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。 四是對(duì)思政課“獲得感”提升路徑的思考。 相關(guān)研究認(rèn)為提升獲得感是系統(tǒng)工程，“不僅要對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法有所把握，而且還要對(duì)學(xué)生的基本需求情況有深刻掌握和了解?！保?］要從教學(xué)各要素、各環(huán)節(jié)甚至各課程具體性質(zhì)、內(nèi)容、學(xué)生需求等方面綜合考慮。 總體而言，現(xiàn)有關(guān)于提升思政課獲得感的研究成果較為豐富，問(wèn)題意識(shí)清晰準(zhǔn)確，反映出提升思政課獲得感的緊迫性。 但是，從學(xué)生心理需求視角思考思政課獲得感提升的相關(guān)研究還有待深入。 “知、情、意、信、行”是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中思想道德和價(jià)值觀念形成、發(fā)展的關(guān)鍵因素，是開(kāi)展思想政治教育工作的五大基本內(nèi)容，更是思政課獲得感的重要來(lái)源。 只有積極探尋思政課與大學(xué)生精神需求的切合點(diǎn)，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和水平，才能讓學(xué)生在思政課中有所收獲，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，思政課才能真正肩負(fù)起為黨育人、為國(guó)育才的時(shí)代使命。 鑒于此，本文遵循“以學(xué)生為本”的理念，以大學(xué)生對(duì)思政課“知、情、意、信、行”五維需求作為獲得感的起點(diǎn)，探尋影響“五維”獲得的相關(guān)因素，并提出針對(duì)性的建議。

一、獲得感從何而來(lái)：大學(xué)生思政課獲得感的“五維”要素

“‘獲得感’是在獲得之后產(chǎn)生的主觀感受，‘獲得’是獲得感的基礎(chǔ)，沒(méi)有‘獲得’，‘獲得感’就無(wú)從談起?！保?］思政課獲得感是指大學(xué)生通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，在認(rèn)知、情感、意志、信仰和行為五個(gè)方面獲得精神收益和主觀體驗(yàn)，個(gè)人思想認(rèn)識(shí)和精神境界都有整體性提升，進(jìn)而有力地推動(dòng)個(gè)人全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

（一）認(rèn)知認(rèn)同的獲得感

“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”［8］11只有對(duì)理論有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能說(shuō)服、影響甚至改變?nèi)耍瑢?duì)理論知識(shí)的認(rèn)同是個(gè)人一切變化的開(kāi)始。 思政課具有其他課程無(wú)法比擬的思想理論性和政治導(dǎo)向性特征，認(rèn)知認(rèn)同的獲得感來(lái)源于思政課傳授的知識(shí)內(nèi)容。 一是通過(guò)對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生以科學(xué)的視角和方法認(rèn)識(shí)并處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，理性看待和處理各類紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，為從事各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供方法論和思想精神武器，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)和能力。 二是通過(guò)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史以及社會(huì)基本道德與法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，做到以史為鑒，以史明理，從歷史進(jìn)程和重大成就中汲取前行力量，明確新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。 三是通過(guò)對(duì)國(guó)家大政方針、基本國(guó)情、時(shí)事政治與形勢(shì)政策的學(xué)習(xí)，了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，主動(dòng)關(guān)心國(guó)事、天下事，培養(yǎng)家國(guó)情懷，自覺(jué)融入國(guó)家發(fā)展建設(shè)的宏偉目標(biāo)中，積極貢獻(xiàn)自身力量。 思政課在講授思想理論知識(shí)時(shí)，要注重引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確“三觀”，幫助他們掌握認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本方法、原則，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)中的思想困惑和成長(zhǎng)中的煩惱，引導(dǎo)他們主動(dòng)將個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，將知識(shí)和道理講通講透，以獲得大學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同，提升思政課獲得感。

（二）情感共鳴的獲得感

思想政治教育工作的對(duì)象是有血有肉、有思想有情感的具體個(gè)人。 大學(xué)生的情感豐富復(fù)雜，加大了思想政治教育工作的難度。 思政課是開(kāi)展思想政治教育工作的重要渠道，是有思想深度、有情感溫度的課程，豐富而生動(dòng)的課程內(nèi)容能夠激起學(xué)生思想碰撞的火花，引起他們的情感共鳴。 大學(xué)生只有在思想理論認(rèn)識(shí)層面達(dá)到一定程度，知識(shí)得到不斷豐富、拓展，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而提升獲得感。 具體來(lái)說(shuō)，一是對(duì)課程的情感共鳴。 思政課遵循解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則，只有真正能夠幫助學(xué)生解決思想和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能引起他們對(duì)課程的興趣。 通過(guò)對(duì)思政課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)課程理論的認(rèn)識(shí)，感受理論知識(shí)的力量和思想的偉力，并對(duì)課程形成積極的認(rèn)同態(tài)度和肯定評(píng)價(jià)。 真實(shí)地信服馬克思主義科學(xué)真理，運(yùn)用課程所授知識(shí)和方法，觀察、分析社會(huì)問(wèn)題和人生挫折，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀念。 二是對(duì)教師的情感共鳴。 思政課對(duì)大學(xué)生情感獲得感的影響絕不局限于課程內(nèi)容，還包括思政課教師的情感魅力。 根據(jù)教學(xué)的教育性原則，在頻繁的師生交往和教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，思政課教師的一言一行、價(jià)值觀態(tài)度等都蘊(yùn)含著情感，猶如春風(fēng)化雨般形成一種無(wú)形無(wú)聲的力量，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中感染、感動(dòng)和吸引學(xué)生。 因此，思政課教師要增強(qiáng)自身親和力，與學(xué)生相處亦師亦友，努力成為青年學(xué)生的知心人、熱心人、引路人。

（三）意志品格的獲得感

“意志”是人們追求理想目標(biāo)所表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)，堅(jiān)毅的意志是個(gè)人成長(zhǎng)不可缺少的特殊品格。 在漫長(zhǎng)且曲折的人生道路上，每個(gè)人要想抵達(dá)成功的彼岸，必須具有堅(jiān)毅的意志品格。 青年大學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，是意志品格形成的關(guān)鍵期，引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)毅的意志是思政課的重要內(nèi)容和使命。 意志品格的獲得感是指大學(xué)生通過(guò)思政課內(nèi)容的學(xué)習(xí)充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)毅意志對(duì)人生的重要性，在社會(huì)實(shí)踐中磨煉個(gè)人意志。 大學(xué)生對(duì)堅(jiān)毅意志的獲得感既來(lái)自課程理論學(xué)習(xí)，又來(lái)自親身實(shí)踐鍛煉。 一是在理論學(xué)習(xí)中堅(jiān)定個(gè)人意志。 優(yōu)秀人物的意志品格能夠打動(dòng)人、感染人。 思政課教學(xué)以說(shuō)理為主，注重以理服人、以情感人，課程中蘊(yùn)含著大量名人故事和優(yōu)秀模范人物案例，以及新時(shí)代抗洪英雄、抗疫英雄、道德模范和時(shí)代楷模等感人事跡，通過(guò)教學(xué)講授可以將案例、事跡生動(dòng)地展現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生接受精神和思想的洗禮，從中感受和領(lǐng)悟到意志品格的力量。 二是在實(shí)踐鍛煉中砥礪個(gè)人意志。 堅(jiān)毅意志品格的獲得不僅有賴于學(xué)習(xí)，還有賴于社會(huì)實(shí)踐中的踐行和磨煉。 思政課要重視指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，例如志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等，倡導(dǎo)走進(jìn)社會(huì)、走向基層、走入群眾，體察國(guó)情社情民情，在實(shí)踐鍛煉中磨煉意志品格。

（四）崇高信仰的獲得感

心中有信仰，腳下有力量。 信仰是指?jìng)€(gè)人堅(jiān)定某種觀點(diǎn)或看法并支配自己行為的個(gè)性傾向。 “人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！保?］有信仰的民族才是有希望、有前途的民族，有崇高信仰的人才是有靈魂、有追求的人。 堅(jiān)定的信仰給我們提供巨大的精神支撐和力量源泉，指引我們朝著正確的方向不斷前進(jìn)。 信仰教育是思政課的重要內(nèi)容之一，信仰的獲得感來(lái)源一是從思政課的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)中汲取信仰力量。 如，從歷史中汲取信仰力量，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持理想和信仰，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)做出的偉大斗爭(zhēng)；從科學(xué)理論中汲取信仰力量，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺(jué)地將個(gè)人的信仰與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合，為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。二是實(shí)地參觀學(xué)習(xí)教育，使信仰入腦、入心。 通過(guò)對(duì)紅色遺址、革命圣地、博物館等進(jìn)行實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，閱讀文獻(xiàn)資料，聆聽(tīng)感人的紅色革命故事，切身體會(huì)共產(chǎn)黨人為追求崇高理想和信仰所作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲，感受崇高信仰的偉大力量。 信仰教育要將理論學(xué)習(xí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)信仰的感召力和現(xiàn)實(shí)感，不能僅停留于課本、課堂，應(yīng)該讓學(xué)生有全方位多層次的感受和領(lǐng)悟，以期實(shí)現(xiàn)他們對(duì)崇高信仰的獲得感。

（五）行為方法的獲得感

認(rèn)識(shí)世界、改造世界需要恰當(dāng)?shù)男袨榉椒ā?方法得當(dāng)，事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半甚至一事無(wú)成。 行為方法的獲得感是指思政課通過(guò)對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的教育和引導(dǎo)，幫助他們了解并掌握馬克思主義方法論，自覺(jué)糾正不當(dāng)行為，形成正確的行為方式以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。 學(xué)生對(duì)行為方法的獲得感來(lái)源于：一是對(duì)馬克思主義基本方法論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。 馬克思主義基本方法論為各類社會(huì)實(shí)踐提供了方法指引，是認(rèn)識(shí)、改造世界的根本原則。 其中包括唯物辯證法、矛盾分析法、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論法、階級(jí)分析法、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理、一切從實(shí)際出發(fā)、普遍聯(lián)系分析法等，科學(xué)合理運(yùn)用好這些方法可以使學(xué)生在各類社會(huì)實(shí)踐中少走彎路，做到有的放矢。 二是對(duì)馬克思主義具體方法的了解和掌握。 馬克思主義具體方法是將馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合的方法創(chuàng)新，在現(xiàn)實(shí)中具有鮮明的指導(dǎo)意義和時(shí)代價(jià)值。 “人與自然和諧共生”“可持續(xù)發(fā)展”“效率優(yōu)先兼顧公平”“以人為本”“人類命運(yùn)共同體”等科學(xué)理性的行為方法對(duì)大學(xué)生分析和應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題、歷史現(xiàn)象、個(gè)人困惑等都具有積極作用。 思政課上通過(guò)對(duì)馬克思主義方法論的講授，有助于學(xué)生了解和掌握方法，提升他們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)行為方法的獲得感。

大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感來(lái)源于認(rèn)知、情感、意志、信仰和行為的認(rèn)同，這“五維”要素之間互相聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了思政課獲得感的整體結(jié)構(gòu)。 提升大學(xué)生思政課獲得感需要緊緊抓住“五維”要素，協(xié)同推進(jìn)，不斷滿足學(xué)生對(duì)思政課的需求和期待。

二、獲得感為何難來(lái)：影響大學(xué)生思政課獲得感的現(xiàn)實(shí)因素

思政課是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。 作為思政課的教育對(duì)象，大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感是檢驗(yàn)課程教學(xué)效果、明確教學(xué)改革方向的重要參數(shù)。 當(dāng)前，在思政課具體教學(xué)中，課程內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、教師素養(yǎng)及媒介環(huán)境等因素，都對(duì)大學(xué)生獲得感產(chǎn)生一定制約作用，導(dǎo)致思政課時(shí)常面臨著抬頭率、點(diǎn)頭率、互動(dòng)率較低的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）課程內(nèi)容層面：教育對(duì)象對(duì)知識(shí)體驗(yàn)不足

“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?0］人對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)也不例外。 理論知識(shí)的價(jià)值在于實(shí)踐運(yùn)用，在于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 獲得感源自對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)，這種知識(shí)體驗(yàn)體現(xiàn)在所學(xué)所獲知識(shí)給個(gè)人帶來(lái)的直接影響。 知識(shí)產(chǎn)生價(jià)值、效益的速度越快越多，知識(shí)體驗(yàn)就越強(qiáng)，獲得感也越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的積極性就越高。 反之，知識(shí)體驗(yàn)越差，獲得感越低，學(xué)生就容易消極、拒絕學(xué)習(xí)。 對(duì)思政課知識(shí)體驗(yàn)較差的主要原因有二：一是對(duì)課程內(nèi)容的價(jià)值存在認(rèn)知偏差。 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，青年學(xué)生深受實(shí)用主義和精致利己主義觀念影響，許多人習(xí)慣于“拿來(lái)主義”，將是否對(duì)自身有用有利作為接受或拒絕某種事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 思政課與其他課程在內(nèi)容、性質(zhì)等方面有著明顯區(qū)別，它側(cè)重于講授知識(shí)、方法和原理，注重開(kāi)拓視野、啟迪智慧，提升人的思想認(rèn)識(shí)和內(nèi)在涵養(yǎng)，它立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)人的影響是潛移默化的，對(duì)實(shí)踐的作用需要一定時(shí)間過(guò)程，而不像有些課程能夠直接應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐甚至產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)效益。 因而，導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生“思政課不如專業(yè)課重要、有用”的錯(cuò)誤價(jià)值觀念，對(duì)思政課不感興趣、不夠重視。 二是課程內(nèi)容偏向理論性、存在重復(fù)性。 思政課側(cè)重于對(duì)概念、原理、事件及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、時(shí)事政策等進(jìn)行分析和闡釋，理論性與政策性內(nèi)容居多，與學(xué)生日常生活實(shí)際問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)的內(nèi)容偏少，無(wú)法明確指導(dǎo)學(xué)生遇到具體問(wèn)題時(shí)該如何選擇、如何解決。 因而，導(dǎo)致部分學(xué)生認(rèn)為思政課過(guò)于“高、大、上”，解決不了實(shí)際需求問(wèn)題。 同時(shí)，重復(fù)性課程內(nèi)容降低了學(xué)習(xí)體驗(yàn)感。 思政課內(nèi)容與高中階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容存在一定重合，并且在不同的思政課程之間也存在知識(shí)內(nèi)容的相似、重合現(xiàn)象，重復(fù)性的知識(shí)降低了學(xué)習(xí)的吸引力和新鮮感。 例如，高中政治、歷史課內(nèi)容與《馬克思主義基本原理概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》存在知識(shí)內(nèi)容重合。

（二）教學(xué)實(shí)施層面：授課過(guò)程不合理

教學(xué)實(shí)施過(guò)程是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實(shí)施過(guò)程是否合理既會(huì)影響到課程教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，也會(huì)影響到授課對(duì)象“五維”的獲得感。 當(dāng)前，在思政課教學(xué)實(shí)施過(guò)程中存在的諸多不合理現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：一是授課方式不夠豐富。 在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，絕大部分思政課主要借助PPT 內(nèi)容展示，教師理論說(shuō)教、灌輸為主，課堂上教師“唱獨(dú)角戲”“一言堂”“滿堂灌”的情況較為普遍。 這類傳統(tǒng)授課方式單一、乏味，缺乏教學(xué)互動(dòng)和討論交流，學(xué)生參與機(jī)會(huì)少，運(yùn)用多媒體教學(xué)以及新媒介信息資源還不夠，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和觀感，課堂多數(shù)時(shí)候處于自言自語(yǔ)、自問(wèn)自答的尷尬處境。 二是“大班級(jí)”制授課情況普遍。 “大班級(jí)”授課是指不同專業(yè)、學(xué)科背景的學(xué)生在一起上課，而且人數(shù)眾多。 思政課是大學(xué)生的公共必修課程，由于各種客觀原因，導(dǎo)致“大班級(jí)”授課情況普遍且存在諸多弊端。 上課人數(shù)太多，少則六七十人，多則一兩百人，各類學(xué)科專業(yè)的學(xué)生一同上課，許多討論交流無(wú)法有針對(duì)性地深入開(kāi)展，教師無(wú)法了解學(xué)生的所思所想，嚴(yán)重影響教學(xué)效果和聽(tīng)課質(zhì)量。 三是課程考核方式單一。課程考核是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果、教師教學(xué)效果的重要方式。 思政課一般采取較為簡(jiǎn)單、寬松的考核方式，如撰寫課程論文、課程學(xué)習(xí)體會(huì)等形式，缺乏對(duì)考核過(guò)程的監(jiān)督管理，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)待作業(yè)東抄西拼、敷衍了事，而采取實(shí)踐考核或者公開(kāi)考試的較少，這使得學(xué)生對(duì)課程重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，更無(wú)獲得感可言。

（三）教師隊(duì)伍層面：教師綜合素養(yǎng)參差不齊

思政課是教育者與教育對(duì)象之間思想和靈魂的碰撞。 “辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！保?］330要上好一堂思政課，讓學(xué)生信服、認(rèn)可，使學(xué)生從中有所收獲，這對(duì)思政課教師要求較高。 思政課教師的知識(shí)輸出、人格魅力、個(gè)人修養(yǎng)等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，他們的綜合素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的獲得感至關(guān)重要。 思政課教師影響大學(xué)生獲得感的主要因素有：一是政治素養(yǎng)。 思政課教師擔(dān)負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代使命，他們對(duì)思政課的認(rèn)知與態(tài)度將直接反映在日常的教學(xué)管理中并影響到學(xué)生對(duì)“知”“信”“行”的獲得感。 作為思政課教師應(yīng)該堅(jiān)定理想和信念，向?qū)W生積極傳播正能量，幫助學(xué)生提高辨別是非、對(duì)錯(cuò)的能力，引導(dǎo)學(xué)生端正認(rèn)知、樹立信仰、養(yǎng)成正確行為，做學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人。 現(xiàn)實(shí)中絕大部分思政課教師都有著堅(jiān)定政治立場(chǎng)和正確“三觀”，能夠給學(xué)生起到很好的帶頭示范作用，但是也存在缺乏政治立場(chǎng)或立場(chǎng)不堅(jiān)定的少數(shù)人，他們言不由衷、言行相悖，甚至歪曲事實(shí)，做出與思政課教師形象和身份不符的言行，給學(xué)生造成負(fù)面影響。二是專業(yè)素養(yǎng)。 思政課要將深邃、難懂的基本知識(shí)、原理講通講透，讓學(xué)生喜于聽(tīng)、樂(lè)于學(xué)，需要教師具備豐厚知識(shí)底蘊(yùn)、嫻熟辯證思維及開(kāi)闊理論視野，掌握大量的史料素材和現(xiàn)實(shí)案例，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，將枯燥的課堂變得有思想深度和理論高度，吸引學(xué)生關(guān)注，引發(fā)學(xué)生思考，而這些絕非普通教師或者未受過(guò)長(zhǎng)期專業(yè)訓(xùn)練的教師能夠輕熟駕馭的。 當(dāng)前教育部要求高校思政課師生比例不得低于1 ∶350，部分高校存在思政課師資嚴(yán)重不足的情況，因而急聘碩士或者兼職教師擔(dān)任思政課專職教師，但由于缺乏足夠的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)訓(xùn)練，導(dǎo)致師資隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，一定程度上影響了思政課教學(xué)效果。

（四）大眾媒介層面：媒介環(huán)境部分消融思政課獲得感

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?］545人始終生活在一定社會(huì)環(huán)境中，并深受社會(huì)環(huán)境的影響。 在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中對(duì)人產(chǎn)生較大影響的是大眾傳媒，諸如網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、短視頻、電視、電影、廣播、報(bào)紙等。 大眾傳媒時(shí)代，人們的思想、生活、學(xué)習(xí)和工作方式等發(fā)生著深刻變化，在此環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的青年學(xué)生也深受其影響。 大眾傳媒的迅猛發(fā)展給高校思政課帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，影響著大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。 一是大眾傳媒對(duì)思政課獲得感產(chǎn)生消融影響。 大眾傳媒具有強(qiáng)大的搜索、傳播、儲(chǔ)存功能，為廣大學(xué)生提供多元化學(xué)習(xí)方式和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓人隨時(shí)隨地可學(xué)，能充分調(diào)動(dòng)人的感官，其對(duì)學(xué)生的吸引力大大超越了課堂和教師，一定程度上沖擊了思政課堂教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式、內(nèi)容帶來(lái)了挑戰(zhàn)，部分消融了思政課獲得感。二是錯(cuò)誤思潮借助大眾傳媒對(duì)思政課獲得感產(chǎn)生負(fù)面影響。 大眾傳媒所傳遞的信息量大且內(nèi)容繁雜，如果缺乏一定的辨識(shí)能力，容易受到負(fù)面信息影響甚至誤入歧途。 例如新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、普世價(jià)值觀以及極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮，借助大眾傳媒工具大肆傳播，爭(zhēng)奪受眾群體，擾亂人們的思想，企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行“分化”“西化”“和平演變”，試圖顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，其中廣大青年學(xué)生就是爭(zhēng)奪的重點(diǎn)人群，這些錯(cuò)誤思潮對(duì)思政課獲得感產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，直接動(dòng)搖了學(xué)生“信”的獲得。

三、獲得感如何而來(lái)：提升大學(xué)生思政課獲得感的實(shí)踐途徑

提升大學(xué)生獲得感是思政課持續(xù)有效開(kāi)展的內(nèi)在必然要求，是推動(dòng)思政課不斷改革創(chuàng)新的目標(biāo)追求。 要從滿足學(xué)生“知、情、意、信、行”需求的視角出發(fā)，將知識(shí)輸出與實(shí)際需求、課堂教學(xué)與課外實(shí)踐、理論講授與情感投入、線下課堂與線上育人相結(jié)合，多措并舉、協(xié)同發(fā)力，竭力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思政課獲得感的提升。

（一）教學(xué)內(nèi)容“三貼近”：知識(shí)輸出與實(shí)際需求精準(zhǔn)對(duì)接

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！保?］12提升大學(xué)生思政課的獲得感需要從學(xué)生需求的角度出發(fā)，緊緊圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，深入了解他們的所思所想、所求所盼，不斷滿足他們對(duì)知識(shí)的需求，實(shí)現(xiàn)教師知識(shí)輸出與學(xué)生內(nèi)心期待、現(xiàn)實(shí)需求的高度契合。 要做到知識(shí)輸出與實(shí)際需求精準(zhǔn)對(duì)接，在教學(xué)內(nèi)容上要實(shí)現(xiàn)“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。 只有如此，思政課才能贏得學(xué)生、贏得掌聲，學(xué)生才能有所悟、有所得，尤其要增強(qiáng)對(duì)“知”“情”“行”的獲得。 一是要貼近實(shí)際。 現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生最為反感厭惡的就是嚴(yán)重脫離實(shí)際的空談、泛談大道理，天馬行空、虛無(wú)縹緲、毫無(wú)價(jià)值和意義的內(nèi)容。 貼近實(shí)際就是要從國(guó)情民情的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合歷史發(fā)展脈絡(luò)，講真話實(shí)話、真問(wèn)題真道理，既講現(xiàn)實(shí)又講歷史講未來(lái)，既講問(wèn)題又講情懷講信仰，如此才能吸引學(xué)生關(guān)注。 二是要貼近生活。 生活并不總是一帆風(fēng)順的，需要面對(duì)各類困難。 思政課要發(fā)揮自身價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，例如學(xué)業(yè)、情感、貧困、就業(yè)、擇業(yè)、思想等難題，提供幫助或者解決辦法，用科學(xué)理論方法和實(shí)際行動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和克服成長(zhǎng)道路上的諸多困惑，端正人生態(tài)度，引導(dǎo)他們保持樂(lè)觀態(tài)度，為他們提供精神和實(shí)際支持。 三是要貼近學(xué)生。 青年大學(xué)生是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，正處于人生的黃金時(shí)期。 思政課要貼近學(xué)生，就是要做到“以學(xué)生為本”，充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)“理論＋實(shí)踐”：課堂講授與課外實(shí)踐相互承接

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)?！保?］331提升大學(xué)生思政課的獲得感，不僅要重視課堂知識(shí)的講授，把基本理論、原理弄懂學(xué)通，而且也要重視課外社會(huì)實(shí)踐，將理論、方法運(yùn)用到實(shí)踐中，解決實(shí)際問(wèn)題，在實(shí)踐中深化對(duì)思政課理論的認(rèn)識(shí)，感受思想理論的價(jià)值和偉力。一是要重視課堂理論知識(shí)的講授。 思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)踐活動(dòng)需要正確思想理論的指引。思政課講授的科學(xué)基本原理、方法具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)清自我，解答思想疑惑、擺脫迷茫、認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)狀都具有積極意義。 通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)、掌握基本原理與方法，可以直接增強(qiáng)學(xué)生對(duì)正確認(rèn)知與行為方式的獲得感。 二是要增強(qiáng)課外實(shí)踐。 獲得感的重要來(lái)源在于對(duì)理論知識(shí)的靈活運(yùn)用。 思政課要積極開(kāi)展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，依據(jù)不同的課程內(nèi)容進(jìn)行特色實(shí)踐教學(xué)。 例如教授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程時(shí)可以組織學(xué)生參觀紅色革命圣地、博物館、遺址等，讓學(xué)生身臨其境感受愛(ài)國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行；又如《思想道德與法治》課程可以組織學(xué)生參加各類社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，深入田間地頭、工廠企業(yè)，增進(jìn)對(duì)國(guó)情民情的了解，磨煉品德意志，增加“意”的獲得感，明確自身的使命和責(zé)任，還可以將思政課與情景劇表演、辯論賽、誦讀經(jīng)典活動(dòng)等相結(jié)合，寓教于樂(lè)，于樂(lè)中學(xué)，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)實(shí)踐。 讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。 思政課要將課堂講授與課外實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相銜接，既增強(qiáng)了對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，又加強(qiáng)了對(duì)理論知識(shí)的運(yùn)用，讓思政課更加生動(dòng)、鮮活，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和獲得感。

（三）教師隊(duì)伍“能力＋情感”：知識(shí)傳承與情感融合齊頭并進(jìn)

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。 習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)?！保?1］提出“四有好老師”的標(biāo)準(zhǔn)，“要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心?！保?2］好老師是上好思政課的前提和關(guān)鍵。 思政課是一門講理論講思想、有溫度有情感的課程，既需要以理服人、以文育人，又需要以情感人、以情化人。 這要求教師具備較高的綜合能力和素質(zhì)，同時(shí)也需要熱情飽滿的情感投入，以理論魅力和情感魅力打動(dòng)人、感染人，讓學(xué)生在思政課中有所收獲，提升獲得感。 一是教師要“苦練內(nèi)功”，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，豐富、更新知識(shí)。思政課面向全校各專業(yè)開(kāi)設(shè)，上好思政課需要教師具有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，不僅熟悉掌握課本內(nèi)容、本學(xué)科知識(shí)，而且要觸類旁通，了解多學(xué)科知識(shí)，并緊跟時(shí)事熱點(diǎn)、政策方針。 看待問(wèn)題不人云亦云，要有個(gè)人正確的視角和判斷，有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和原則，有思想深度和理論高度，能夠融會(huì)貫通、舉一反三，給學(xué)生思想啟迪和獨(dú)到見(jiàn)解，這些對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、意志、信仰、行為認(rèn)同具有顯著影響。 二是教師要提升涵養(yǎng)，對(duì)待教學(xué)有情懷，對(duì)待學(xué)生有情感。 “親其師才能信其道，信其道才愿受其教?！币粋€(gè)學(xué)生對(duì)課程的興趣，往往是從教師開(kāi)始的。 思政課是一門有情懷有成就感的課程，能夠見(jiàn)證學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向的樹立、端正。 “要抓住高校思政課教師‘情懷要深’的核心要義”［13］，不管是在教學(xué)中，還是在日常生活中，教師都要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生、走近學(xué)生、了解學(xué)生，縮短師生距離，融洽師生關(guān)系。 教師對(duì)學(xué)生情感付出，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師抱有情感，才能逐漸形成亦師亦友的良好師生關(guān)系，最終讓學(xué)生對(duì)思政課教師、課程產(chǎn)生情感認(rèn)同。 “經(jīng)師易得，人師難遭?！币嵘髮W(xué)生思政課的獲得感，教師要加強(qiáng)自我建設(shè)，不僅做真正合格的“經(jīng)師”，還要努力爭(zhēng)做“人師”。

（四） 大眾媒介“引導(dǎo)＋運(yùn)用”：線下教學(xué)與線上育人有效融合

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，人在哪里，工作的重點(diǎn)就應(yīng)該在哪里。 大眾傳媒時(shí)代，各類媒介已經(jīng)滲透到了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。 因此，思政課要贏得學(xué)生，就要主動(dòng)利用好大眾媒介。 思政課要緊跟大眾傳媒的發(fā)展趨勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，有效融合線上線下思政課的教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生關(guān)注，增強(qiáng)思政課獲得感。 一是利用好媒介資源，增強(qiáng)線下教學(xué)吸引力。 大眾傳媒時(shí)代，每天都在產(chǎn)生、傳播大量的媒介資源，要善于挖掘、整理和運(yùn)用，將其有效轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)素材，補(bǔ)充、豐富教學(xué)內(nèi)容，讓思政課“動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)、火起來(lái)”。 在網(wǎng)絡(luò)短視頻、《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》平臺(tái)及愛(ài)國(guó)主義題材的影視作品中就蘊(yùn)含大量思政教育元素，如電影《長(zhǎng)津湖》《我和我的祖國(guó)》，電視劇《覺(jué)醒年代》《山海情》《功勛》等主旋律作品，都可以運(yùn)用到思政課教學(xué)中，與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《思想道德與法治》等課程結(jié)合，提升課程教學(xué)的感染力和吸引力，讓學(xué)生在豐富的教學(xué)資源中受到啟發(fā)，增強(qiáng)獲得感。 二是積極開(kāi)展好線上思政課程，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人效果。 大眾傳媒不僅拓寬了思政課教學(xué)視野，而且開(kāi)拓了網(wǎng)絡(luò)育人新途徑。 許多思政課教師積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打破時(shí)空局限，開(kāi)展線上思政課教育，敢于發(fā)聲，傳播正能量。 例如直播授課、學(xué)術(shù)探討、交流討論、開(kāi)微博、辦微信公眾號(hào)等，在線上發(fā)布、轉(zhuǎn)載佳作或與學(xué)生線上互動(dòng)、答疑，促進(jìn)了師生之間、同行之間交流，“隔空對(duì)話、網(wǎng)絡(luò)喊話”，以學(xué)生樂(lè)于接受的方式講授思政課，不僅能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的思想價(jià)值引導(dǎo)，而且能“擠壓”錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)中傳播發(fā)酵的空間，堅(jiān)守住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地，開(kāi)啟提升“五維”獲得感的新通道。

總之，高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)系到“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。 如何有效提高當(dāng)代大學(xué)生思政課的獲得感是思想政治理論課程改革的關(guān)鍵問(wèn)題，需要緊緊圍繞學(xué)生“五維”需求，結(jié)合新時(shí)代特征和大學(xué)生特點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教師隊(duì)伍等方面進(jìn)行深入探索，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思政課的吸引力和親和力，讓思政課成為學(xué)生真心喜愛(ài)并學(xué)有所獲的精品課程。