曾 燕

（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

1 思想政治教育生態(tài)的發(fā)展與內(nèi)涵

1.1 思想政治教育生態(tài)的產(chǎn)生

思想政治教育學(xué)自身的發(fā)展歷史較短，起步也相對(duì)較晚。因此當(dāng)其他眾多學(xué)科都將“生態(tài)”引入各學(xué)科的交流和學(xué)習(xí)后，思想政治教育學(xué)者們也相繼把生態(tài)學(xué)引入思政學(xué)科進(jìn)行探索。德國生物學(xué)家恩斯特 ?？藸栕鳛椤吧鷳B(tài)”這一概念的首創(chuàng)者，在當(dāng)時(shí)，“生態(tài)”僅僅運(yùn)用于生物學(xué)范疇，直至蕾切爾 卡遜《寂靜的春天》一書出版，生態(tài)論的觀點(diǎn)被重新定義，不僅僅局限于生物學(xué)范疇，而且將人和自然的關(guān)系銜接在了一起。此后，在20 世紀(jì)后期的文化價(jià)值中“生態(tài)”被解釋為是最重要的文明之一。有學(xué)者指出，“自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的橋梁就是現(xiàn)代生態(tài)論”，用生態(tài)學(xué)方面的理論將人與自然、人與社會(huì)以及自然與社會(huì)之間相互作用和相互聯(lián)系進(jìn)行研究和探討，日益成為新的研究趨勢(shì)。

1.2 思想政治教育生態(tài)發(fā)展中的爭議

思想政治教育的應(yīng)用性在實(shí)踐上有著相當(dāng)?shù)幕盍Γ瑫r(shí)其蘊(yùn)含的綜合性在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不甘落后，促進(jìn)其不斷與其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行相互交流學(xué)習(xí)和相互滲透研究。把生態(tài)理論知識(shí)引入研究的視野本就是一種思想和角度的轉(zhuǎn)換和開發(fā)，這也是源自教育生態(tài)學(xué)的直接啟發(fā)。但是卻有部分學(xué)者的觀點(diǎn)和視角與歷史唯物主義恰恰相反，他們認(rèn)為，思想政治教育生態(tài)的理論沒有特點(diǎn)創(chuàng)新，是直接移植了教育生態(tài)學(xué)的各種觀點(diǎn)和思維方法，把思想政治教育直接禁錮于生態(tài)學(xué)世界觀和方法論的大體框架結(jié)構(gòu)之中。這樣將思想政治教育解讀為一種“生命體”的研究方式可能會(huì)導(dǎo)致思想政治教育本身所承載的意識(shí)形態(tài)功能趨于淡化[1]。把“生態(tài)”相關(guān)的理念與思想政治教育相結(jié)合發(fā)展，根本上是為了創(chuàng)新原有思想政治教育理論學(xué)科，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論和實(shí)踐的雙向發(fā)展，進(jìn)而更好地用以解決社會(huì)中的實(shí)踐問題，而不是盲目跟風(fēng)，單純將“生態(tài)”一詞嫁接于思想政治教育之上。此外，還有部分學(xué)者在對(duì)思想政治教育生態(tài)進(jìn)行解釋時(shí)，中心偏向過分靠向“生態(tài)”相關(guān)內(nèi)涵的解讀，淡化思想政治教育本身意識(shí)形態(tài)，偏離了最初的研究方向。

1.3 思想政治教育生態(tài)的內(nèi)涵

所謂思想政治教育生態(tài)研究，簡單地說就是把生態(tài)學(xué)中相關(guān)的理論方法和思維方式，用于對(duì)思想政治教育中的幾對(duì)關(guān)系進(jìn)行解釋。戴銳教授認(rèn)為存在三對(duì)相互關(guān)系：一是思想政治教育自身存在的生態(tài)關(guān)系；二是思想政治教育存在的社會(huì)大環(huán)境關(guān)系；三是其他各個(gè)系統(tǒng)與思想政治教育生態(tài)之間的關(guān)系?？偨Y(jié)下來，所謂思想政治教育生態(tài)就是一切對(duì)思想政治教育活動(dòng)開展及其效果產(chǎn)生各種影響的內(nèi)外部因素之間關(guān)系及結(jié)構(gòu)的總和[2]。在學(xué)科交叉研究中主要是指借用生態(tài)學(xué)的概念內(nèi)涵對(duì)思想政治教育中的主體和環(huán)境進(jìn)行探析，嘗試通過生態(tài)學(xué)相關(guān)的原理和方法論對(duì)思想政治教育過程中各個(gè)要素之間的相關(guān)性進(jìn)行系統(tǒng)性分析。

2 思想政治教育生態(tài)學(xué)科交叉研究中存在的問題

思想政治教育與生態(tài)學(xué)之間如何進(jìn)行恰如其分的銜接？如何將生態(tài)學(xué)相關(guān)的理論和方法準(zhǔn)確地運(yùn)用到思想政治教育的研究范疇？對(duì)于這一系列問題的回答就是關(guān)于思想政治教育與生態(tài)學(xué)相關(guān)的學(xué)科交叉性之間的問題。學(xué)科之間的交叉性并不是拋棄自有的理論全盤接納他有的理論知識(shí)和思維方法。

2.1 學(xué)科交叉研究出現(xiàn)生硬嫁接

思想政治教育與生態(tài)學(xué)之間的借鑒并不是直接運(yùn)用和移植生態(tài)學(xué)相關(guān)的原理，而是偏重于借鑒生態(tài)學(xué)的分析方法和研究的思維方式。生態(tài)學(xué)與思想政治教育學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上就有著很大的不同，例如在研究的對(duì)象、研究的內(nèi)容體系等方面都表現(xiàn)出了完全不同的領(lǐng)域特征。因此在借鑒學(xué)習(xí)的時(shí)候不可能完全照搬生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)運(yùn)用到思想政治教育學(xué)當(dāng)中。要想將生態(tài)學(xué)和思想政治更好地糅合在一起，不是把生態(tài)學(xué)與思想政治教育學(xué)兩個(gè)學(xué)科簡單湊一起進(jìn)行解釋研究，而是借鑒和吸收生態(tài)學(xué)相關(guān)科學(xué)且有利于發(fā)展思想政治教育方向的理論和方法，漸次引入，分清主次。生態(tài)學(xué)中所包含的生態(tài)觀和方法論是思想政治教育首要學(xué)習(xí)和借鑒的地方，之所以生態(tài)學(xué)能夠被引入思想政治教學(xué)學(xué)科體系，在于生態(tài)學(xué)自身超越的世界觀、方法論以及價(jià)值觀。這種超越性跨越了文科與理科之間的鴻溝，使得思想政治教育學(xué)科在價(jià)值共識(shí)和思維方式上能夠與之借鑒[3]。其次生態(tài)學(xué)本身的一些原理知識(shí)并不能直接地運(yùn)用于思想政治教育學(xué)當(dāng)中，但是生態(tài)學(xué)中蘊(yùn)含的一些潛在價(jià)值卻與思想政治教育有著相關(guān)性。就如，生態(tài)學(xué)中生物生存與發(fā)展的多樣性與主導(dǎo)性的客觀存在與思想政治教育學(xué)中的“一元主導(dǎo)”與“多樣并存”的辯證關(guān)系，這其中肯定是存在一定的聯(lián)系性的。

2.2 混淆思想政治教育學(xué)范疇體系與歷史發(fā)展

思想政治教育學(xué)的范疇是在大量思想政治教育實(shí)踐上概括出來的基本概念和理性符號(hào)，作為認(rèn)識(shí)和掌握思想政治教育現(xiàn)象之網(wǎng)的樞紐，成為人們認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論和實(shí)踐的工具[4]。盡管目前眾多學(xué)者在思想政治教育范疇的研究上觀點(diǎn)不一，但是在一定程度上還是保持了思維的一致性，部分范疇得到了共同的認(rèn)可，并在學(xué)科書本中體現(xiàn)。如“思想與行為、教育者與教育對(duì)象、疏導(dǎo)與引導(dǎo)、教育與管理”等。而且，思想政治教育生態(tài)學(xué)的發(fā)生發(fā)展必然要以原有的思想政治教育學(xué)科發(fā)展史為前提，不可能也不能拋棄原有的歷史成果而去研究所謂的新的創(chuàng)新點(diǎn)。這里所謂的思想政治教育的歷史發(fā)展基礎(chǔ)可以概括為其發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、取得的相應(yīng)理論和實(shí)踐的成果以及保留下來的歷史優(yōu)良傳統(tǒng)等幾個(gè)方面。這里值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，思想政治教育史指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育工作。在學(xué)科交叉借鑒中，經(jīng)常出現(xiàn)主次顛倒，偏離本學(xué)科根本性質(zhì)的情況。一方面，思想政治教育要學(xué)習(xí)和借鑒生態(tài)學(xué)相關(guān)的觀念，另一方面也要把握好思想政治教育自身特有的基本范疇體系。應(yīng)該意識(shí)到，對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和借鑒既是開放的，同時(shí)也是會(huì)受到一定的限制的，學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)不斷的“以我為主”的消化和吸收過程。學(xué)科之間的交叉研究，應(yīng)當(dāng)分清主次，對(duì)于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)科知識(shí)用于自身的學(xué)科，都是為了自身學(xué)科的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)跨學(xué)科的學(xué)科之間交叉研究，并不是指對(duì)自身學(xué)科的拋棄，而是應(yīng)當(dāng)通過對(duì)問題的研究和對(duì)學(xué)科知識(shí)的借鑒，進(jìn)而開拓和促進(jìn)跨學(xué)科研究的道路[5]。

2.3 改變思想政治教育原有的目標(biāo)和任務(wù)

將不同學(xué)科進(jìn)行交叉研究本身就是為了促進(jìn)原有學(xué)科理論知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)實(shí)踐的應(yīng)用。思想政治教育的目的就是培養(yǎng)和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，但其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能在不同階段的各項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)中來逐步實(shí)現(xiàn)，不可能一蹴而就。因此要保證思想政治教育受教育者科學(xué)、正確的思維觀念。值得注意的一點(diǎn)是，任何學(xué)科之間的交叉研究，最基本的前提就是要堅(jiān)持原有學(xué)科發(fā)展的根本目的和任務(wù)的不變性。當(dāng)然，這里說的根本目的和任務(wù)的不變性并不是用靜態(tài)孤立的觀點(diǎn)去看待問題，相反，在研究過程中一定要堅(jiān)持長遠(yuǎn)發(fā)展的思維進(jìn)行各項(xiàng)研究探索。當(dāng)前部分學(xué)者在對(duì)思想政治教育生態(tài)進(jìn)行研究和探討時(shí)，將思想政治教育與生態(tài)劃分開來，且核心問題的研究落腳于生態(tài)上面，這樣的學(xué)科交叉就改變了原有學(xué)科的性質(zhì)。

3 思想政治教育生態(tài)學(xué)科發(fā)展的路徑

“生態(tài)”本身包含著局部到整體、系統(tǒng)研究到研究系統(tǒng)、靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、人類中心到生態(tài)本位的理念轉(zhuǎn)換，對(duì)“生態(tài)”具體內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握是研究思想政治教育生態(tài)相關(guān)問題的基本前提，同時(shí)也要注意，思想政治教育學(xué)科發(fā)展上的思想路徑還是要分清楚主次。

3.1 厘清學(xué)科交叉研究中的學(xué)術(shù)定位

將生態(tài)學(xué)與思想政治教育進(jìn)行學(xué)科交叉，厘清學(xué)科交叉研究中的學(xué)術(shù)定位是基本前提。雖然各學(xué)科之間的理論原理和思維方法基本有了自身相對(duì)完整而且獨(dú)立的話語體系，但是在吸收和借鑒這些原理和方法的時(shí)候仍然需要加以深刻的探討和剖析，并不是全盤接受，而是汲取自身所需要的那部分，研究的過程和結(jié)果都不能本末倒置。思想政治教育從一開始就是一個(gè)塑造人的系統(tǒng)，不能簡單地直接套用或者嫁接生態(tài)學(xué)的知識(shí)，要找準(zhǔn)交叉定位。思想政治教育生態(tài)研究也應(yīng)當(dāng)以育人為主，生態(tài)學(xué)的原理知識(shí)著重于自身生物系統(tǒng)的概述，借鑒和吸收生態(tài)學(xué)相關(guān)理論時(shí)生搬硬套會(huì)使得學(xué)科知識(shí)不倫不類。具體的是，應(yīng)該運(yùn)用生態(tài)學(xué)方面系統(tǒng)和平衡的相關(guān)知識(shí)與思想政治教育糅合。

3.2 明確學(xué)科交叉研究的目的和基本領(lǐng)域

學(xué)科與學(xué)科之間存在明確的界限，綜合性的研究必然會(huì)觸及研究的目的性、原則性和領(lǐng)域等相關(guān)的問題。思想政治教育大系統(tǒng)下，包含了教育人們保護(hù)生態(tài)，弘揚(yáng)和堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，但思想政治教育生態(tài)的含義并不僅僅只是注重生態(tài)文明的發(fā)展和保護(hù)，更應(yīng)該注重的是把思想政治教育過程中的各個(gè)要素本身的合理性，以及要素與要素之間的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)性，用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來加以論述和研究，進(jìn)而達(dá)到學(xué)科的發(fā)展以及實(shí)踐的推進(jìn)。在明確思想政治教育生態(tài)根本目的前提下，去完成各子系統(tǒng)之間的具體目的，形成循環(huán)大系統(tǒng)之間的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，分清主次。

3.3 運(yùn)用生態(tài)學(xué)的分析方法發(fā)展思想政治教育學(xué)

所謂生態(tài)學(xué)的方法就是指用生態(tài)特有的系統(tǒng)性思維方式、觀念和原則來分析和解決問題。針對(duì)這類分析方法楊增崠教授概括了幾點(diǎn)內(nèi)容可以將其直接地引入：一是準(zhǔn)確把握自身的思想政治教育結(jié)構(gòu)和外部的社會(huì)關(guān)系之間的聯(lián)系；二是有效分析思想政治教育運(yùn)行過程中存在的問題；三是厘清楚人的思想和行為的發(fā)展與思想政治教育環(huán)境之間的關(guān)系；四是掌握思想政治教育的發(fā)展與人的生存和發(fā)展之間的價(jià)值關(guān)系[6]。把這些整合起來，從總體方面加以討論和分析就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的分析方法。

4 結(jié)語

把生態(tài)學(xué)與思想政治教育學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究，并不是指思想政治教育學(xué)的全部領(lǐng)域都可以把生態(tài)學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)加以運(yùn)用。學(xué)科與學(xué)科之間的交叉研究并不是無目的的創(chuàng)新，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)科之間的不同理論進(jìn)行深入研究和探析，找出其中新的創(chuàng)新點(diǎn)，促進(jìn)理論和實(shí)踐的發(fā)展。思想政治教育生態(tài)研究更多的應(yīng)該關(guān)于與“人”的觀點(diǎn)之上，而非生態(tài)系統(tǒng)?？茖W(xué)運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法，拓展學(xué)科間的新的視野，推動(dòng)思想政治教育新發(fā)展，更好地運(yùn)用于實(shí)踐生活，這才是學(xué)科之間進(jìn)行交叉研究的根本目的。