陳小蘭

（甘肅省蘭州市永登縣柳樹(shù)鎮(zhèn)復(fù)興民族小學(xué)，甘肅 蘭州 730300）

自古以來(lái)，詩(shī)歌就有對(duì)民眾進(jìn)行道德教化的作用。教師有效利用古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化，能讓學(xué)生在進(jìn)行審美欣賞的過(guò)程中，潛移默化地提高自身的道德覺(jué)悟，陶冶情操。小學(xué)階段的學(xué)生是品質(zhì)道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師需要有效利用科學(xué)的教學(xué)方法做好教學(xué)滲透，才能幫助他們提高道德品質(zhì)。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值與意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間，古詩(shī)詞教學(xué)是尤為關(guān)鍵的一部分。古詩(shī)詞的語(yǔ)言凝練，運(yùn)用一定的藝術(shù)表達(dá)手法創(chuàng)設(shè)出具有較高藝術(shù)氛圍的意向之美，具有豐富的藝術(shù)包容性。古詩(shī)詞教學(xué)不僅體現(xiàn)了基礎(chǔ)的語(yǔ)言特征，還具有更多的精神價(jià)值，能讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行思考，理解傳統(tǒng)文化，并感受古人獨(dú)特的情懷，理解古代社會(huì)的氛圍，這有助于幫助學(xué)生提升自身的審美實(shí)踐能力。但是就現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，在新課改的教學(xué)背景下，小學(xué)階段的基礎(chǔ)教育不僅需要進(jìn)行傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)，還需要培養(yǎng)學(xué)生在美育、德育、素質(zhì)方面的發(fā)展。對(duì)此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要不斷開(kāi)闊思路，滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，并從中挖掘出古詩(shī)詞蘊(yùn)含的知識(shí)體系，提高教育內(nèi)容的層次性，讓學(xué)生能夠在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中汲取古詩(shī)詞作者表達(dá)的精神思想，更好地進(jìn)行自我完善，發(fā)展品德修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人的綜合性發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題

古詩(shī)詞的教育價(jià)值較大，從小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，古詩(shī)詞能夠發(fā)揮良好的道德教育功效。雖然大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師認(rèn)為小學(xué)階段應(yīng)該重視古詩(shī)詞教學(xué)，但從現(xiàn)階段的古詩(shī)詞教學(xué)情況來(lái)看，教師更加注重學(xué)生的古詩(shī)詞翻譯與背誦，更傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞內(nèi)容上的教學(xué)，在內(nèi)涵以及意蘊(yùn)的講解上還具有很大的提升空間，對(duì)于學(xué)生在古詩(shī)詞的創(chuàng)新思考上并沒(méi)有展開(kāi)強(qiáng)化教學(xué)?，F(xiàn)階段小學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)問(wèn)題主要有以下的幾個(gè)方面：首先，小學(xué)生在古詩(shī)詞背誦方面，存在抵觸情緒以及畏難情緒。一提到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生就直接會(huì)聯(lián)想到這個(gè)古詩(shī)好不好背誦，甚至教師在課堂講解期間，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始投入到古詩(shī)的背誦上，出現(xiàn)學(xué)習(xí)焦慮現(xiàn)象。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不足，很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，他們更喜歡趣味性、故事性較強(qiáng)的記敘文，認(rèn)為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)比較無(wú)趣。最后，學(xué)生的古詩(shī)詞的鑒賞能力得不到發(fā)展，思維方式比較狹隘。面對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，很多小學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確根據(jù)教師的引導(dǎo)作出把握，在面對(duì)教師的提問(wèn)時(shí)，存在解答困難、思維局限的情況，對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)存在一定的畏難心理。這也嚴(yán)重影響了學(xué)生的后期學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的語(yǔ)文思維發(fā)展，限制了小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)方面的發(fā)展。對(duì)此，面對(duì)上述一系列學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，教師需要做好教學(xué)改革，做好整體的教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、教材中古詩(shī)詞的選編情況

在人教版教材中加大了古詩(shī)詞的選編數(shù)目，在內(nèi)容上的編選以及板塊設(shè)計(jì)也全面進(jìn)行調(diào)整，不斷優(yōu)化教學(xué)的每一板塊。詩(shī)詞的主題更加突出兒童畫(huà)的傾向，體現(xiàn)出了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展理念。在欄目設(shè)計(jì)中，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)采取了分層次、分學(xué)段的原則，進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。其中，低年級(jí)學(xué)段的古詩(shī)詞主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，讓學(xué)生收獲初步的情感體驗(yàn)，在語(yǔ)言感受中理解其中的美感。低年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，是開(kāi)啟啟蒙教育的階段。高年級(jí)學(xué)段的古詩(shī)詞教學(xué)，主要是讓學(xué)生在優(yōu)秀詩(shī)文的閱讀過(guò)程中進(jìn)行情感體驗(yàn)，領(lǐng)略整個(gè)作品的內(nèi)容以及情感表達(dá)。在高年級(jí)的教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合性能力，引導(dǎo)他們進(jìn)行思考，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取深厚的教育價(jià)值。另外，在課后習(xí)題的設(shè)計(jì)中，教師可分別從多個(gè)角度出發(fā)，讓學(xué)生能夠多層次進(jìn)行學(xué)習(xí)思考。

教材古詩(shī)詞在選擇方面，更加注重學(xué)生的理解能力，考慮到小學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和思維特征，教材融入了大量富有童趣的內(nèi)容，旨在創(chuàng)設(shè)趣味性的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與生活相貼合。與原版的人教版教材相比，增加了趣味性的兒童詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間感受到歡快的學(xué)習(xí)氛圍。與此同時(shí)，教師需要根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，選取兒童畫(huà)的主題內(nèi)容，挖掘多方面的兒童詩(shī)歌、詠物詩(shī)，幫助學(xué)生理解自然，了解我國(guó)的古典文化的韻味，并在閱讀中提高觀察與鑒賞能力，促使小學(xué)階段的古詩(shī)詞以及傳統(tǒng)文化教學(xué)更具科學(xué)性。最重要的是，在古詩(shī)詞素材選擇中，教材內(nèi)容選擇了具有德育教育意義的內(nèi)容，涉及傳統(tǒng)的禮儀文化、待人接物文化以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞教學(xué)不僅是古典文化的知識(shí)教育，同樣也是學(xué)生的德育教育。教師需要做好教學(xué)滲透，充分挖掘其中德育教學(xué)元素，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身的德育建設(shè)。

四、古詩(shī)詞教學(xué)中滲透德育教育的策略

（一）以作者生平簡(jiǎn)介展開(kāi)介紹

作者的生平簡(jiǎn)介是古詩(shī)詞教學(xué)前的導(dǎo)入，教師需要在導(dǎo)入階段做好教學(xué)設(shè)計(jì)，介紹作者身處的社會(huì)背景、個(gè)人經(jīng)歷以及情感價(jià)值觀念，能夠幫助學(xué)生理解領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的豐富內(nèi)容，更好地把握古詩(shī)詞的情感意蘊(yùn)。對(duì)此，這也是古詩(shī)詞教學(xué)中尤為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)介紹作者的生平事跡，用作者自身的經(jīng)歷進(jìn)行教學(xué)，影響和感染學(xué)生，做好充分的教學(xué)滲透。在作者生平簡(jiǎn)介導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以有效滲透道德情境，結(jié)合多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)共情的空間，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)思考，進(jìn)一步發(fā)揮多層次的道德意蘊(yùn)價(jià)值。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文人教版三年級(jí)上冊(cè)第二單元《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，教師先對(duì)《山行》這首詩(shī)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)導(dǎo)入期間，教師對(duì)作者進(jìn)行分析，作者杜牧是唐代的著名詩(shī)人，與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。接著，教師對(duì)杜牧的整個(gè)人生經(jīng)歷進(jìn)行介紹，講解杜牧在晚唐時(shí)期的成就，并讓學(xué)生了解杜牧一生的經(jīng)歷。隨后，教師對(duì)杜牧的詩(shī)歌展開(kāi)解讀，詩(shī)歌個(gè)性張揚(yáng)、俊朗飄逸，具有豐富的意蘊(yùn)價(jià)值。教師對(duì)杜牧這一人物形象展開(kāi)評(píng)價(jià)后，讓學(xué)生了解了杜牧整個(gè)人的特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)杜牧美好的、豪放豁達(dá)的精神特質(zhì)。在《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)的教學(xué)中，教師首先介紹了作者蘇軾，并對(duì)蘇軾的父親、弟弟進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解蘇軾的家庭。隨后，教師進(jìn)行教學(xué)拓展，滲透“唐宋八大家”的教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在基礎(chǔ)人物介紹完成后，教師對(duì)蘇軾的生平進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解蘇軾的一生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾一生寧?kù)o淡泊、風(fēng)趣幽默、樂(lè)觀向上的精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在逆境中保持一個(gè)積極的態(tài)度，加強(qiáng)他們的思考感悟。在《夜書(shū)所見(jiàn)》的教學(xué)中，教師對(duì)作者葉紹翁一生的經(jīng)歷進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解葉紹翁一生升官、貶職的坎坷經(jīng)歷，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解他詩(shī)歌語(yǔ)言清新、意志高遠(yuǎn)的風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）以創(chuàng)作背景介紹進(jìn)行分析

文學(xué)作品不僅僅能夠反映一個(gè)作者表達(dá)的思想情感，還能折射出整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要結(jié)合社會(huì)背景展開(kāi)介紹，為學(xué)生介紹創(chuàng)作背景后，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞背后意蘊(yùn)的理解。在整個(gè)教學(xué)實(shí)踐中，教師需要有效結(jié)合德育教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用手段，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，才能幫助學(xué)生深化學(xué)習(xí)和思考，并感受到教學(xué)內(nèi)容背后涉及的實(shí)際意義。在背景介紹期間，教師可以從詩(shī)人的品德經(jīng)歷入手，利用凝練的語(yǔ)言，并結(jié)合音樂(lè)以及美術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生理解感受在道德情感表達(dá)中蘊(yùn)含的豐富思想。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文人教版三年級(jí)下冊(cè)第三單元《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，教師先對(duì)這一課的主題展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生了解這一課都是圍繞著“節(jié)氣”展開(kāi)設(shè)計(jì)的。教師先對(duì)《元日》展開(kāi)教學(xué)。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師先對(duì)王安石進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解王安石所處的朝代。這首詩(shī)寫(xiě)于政治革新之時(shí)，為了擺脫宋王朝面臨的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)，王安石上書(shū)主持變法。同年新年，王安石開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)，也就寫(xiě)下了這首詩(shī)歌，表達(dá)了新年新氣象的情感。教師結(jié)合王安石變法的內(nèi)容，有效滲透德育教學(xué)，先讓學(xué)生了解王安石變法的整個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生理解王安石變法的意義，進(jìn)一步突出王安石變法中具有積極作用的內(nèi)容，讓學(xué)生理解王安石變法中的積極意義，進(jìn)而作出思考，全面進(jìn)行理解感悟。在《清明》的教學(xué)中，教師對(duì)作者杜牧的創(chuàng)作背景進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作《清明》時(shí)的心境。這首詩(shī)是在清明時(shí)節(jié)所作，表達(dá)作者對(duì)逝去親人的情感，是作者在清明時(shí)節(jié)的親身經(jīng)歷。在教學(xué)中，教師有效滲透整個(gè)創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的價(jià)值意蘊(yùn)。在《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)中，教師先對(duì)作者王維展開(kāi)介紹，讓學(xué)生了解作者王維獨(dú)自在遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的心情，讓學(xué)生珍惜身邊的親人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

（三）以詩(shī)歌內(nèi)容講解展開(kāi)探究

詩(shī)詞內(nèi)容的教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生與教師都比較關(guān)注的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師需要做好教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)的形式，結(jié)合豐富的教學(xué)層次、多元化的教學(xué)手段展開(kāi)教學(xué)思考。教師需要確定教學(xué)的德育滲透目標(biāo)，明確情感價(jià)值目標(biāo)，在教學(xué)前充分進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)置相應(yīng)的活動(dòng)流程，改變單一的說(shuō)教型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高道德認(rèn)知，并進(jìn)行深層次的理解感悟。在古詩(shī)詞中，往往蘊(yùn)含著很多留白的內(nèi)容，教師需要深層次剖析這些關(guān)鍵字詞的意向表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)詞中的情感價(jià)值。在全詩(shī)中，往往蘊(yùn)含著豐富的典故，教師需要對(duì)其中的典故、意象進(jìn)行整體解讀，讓學(xué)生理解詩(shī)詞每一句話(huà)的深刻內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師可以依托詩(shī)歌的內(nèi)涵，設(shè)置多元化的道德教育活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中加強(qiáng)實(shí)踐，鍛煉自身的綜合性思維能力。教師還可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的古詩(shī)詞專(zhuān)題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自由進(jìn)行探討交流，豐富對(duì)古詩(shī)詞的理解和認(rèn)知。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文人教版四年級(jí)上冊(cè)第三單元《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)深入剖析。教師對(duì)《暮江吟》這首詩(shī)進(jìn)行教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生了解作者白居易，以及整首詩(shī)的創(chuàng)作背景。隨后，教師對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行解讀，先讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，在朗讀后教師借助于多媒體PPT 展現(xiàn)詩(shī)歌中的景物現(xiàn)象，并讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人筆下的景物進(jìn)行思考。然后教師展開(kāi)教學(xué)分析：夕陽(yáng)下的江水景色奇妙壯觀，作者善于運(yùn)用文字進(jìn)行描繪，能夠豐富地描繪出祖國(guó)的壯麗山河。隨后，教師設(shè)置討論活動(dòng)，讓學(xué)生思考這篇文章表達(dá)了哪些道理。學(xué)生的回答十分豐富，在教學(xué)結(jié)尾，教師展開(kāi)教學(xué)講解：在白居易的眼中，遠(yuǎn)處的殘陽(yáng)也是美麗的，近處的江水也是美麗的，每天都能見(jiàn)到的新月也是美麗的，這就表現(xiàn)了白居易對(duì)生活以及大自然的熱愛(ài)。雖然作者長(zhǎng)年在外地任職，雖然離開(kāi)了朝廷，也沒(méi)有功名可追求，但是他仍然沒(méi)有任何失落感，反而流連于美妙的自然風(fēng)光之中，這說(shuō)明了作者具有豁達(dá)的個(gè)性。在《題西林壁》的教學(xué)中，教師首先對(duì)作者蘇軾的寫(xiě)作背景展開(kāi)介紹，隨后開(kāi)啟對(duì)全文的講解。在《題西林壁》教學(xué)中，教師對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容展開(kāi)深入的講解，讓學(xué)生從整首詩(shī)中體悟其中的道理。在這首詩(shī)中，有一句介紹廬山景觀的名句，講述了從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看景色不同的現(xiàn)象，教師讓學(xué)生結(jié)合生活剖析這句話(huà)有哪些內(nèi)涵。學(xué)生共同得出了一個(gè)結(jié)論：全面了解一個(gè)事物需要從多個(gè)角度觀察思考。在學(xué)習(xí)中，教師將整個(gè)詩(shī)歌反映的內(nèi)容折射到生活中，讓學(xué)生了解“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的這一現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生理解這一人生道理。

（四）以詩(shī)歌對(duì)比鑒賞有效滲透

在古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)于教學(xué)方法上的優(yōu)化是十分重要的，教師需要設(shè)置多元化的教學(xué)模式，豐富學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力。其中，教師可以采取對(duì)比教學(xué)的形式，對(duì)古詩(shī)詞中同一題材、同一作者以及創(chuàng)作背景進(jìn)行對(duì)比，豐富學(xué)生的綜合性能力，在學(xué)習(xí)對(duì)比中，思考兩首詩(shī)歌在情感表達(dá)、技巧運(yùn)用上的異同。與此同時(shí)，教師需要借助對(duì)比教學(xué)的形式，展開(kāi)德育滲透，挖掘其中相同以及不同的德育元素，做好教學(xué)思考和教學(xué)總結(jié)。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文人教版四年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)詞三首》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《清平樂(lè)·村居》，在整首詩(shī)教學(xué)完畢后，教師引入同一詞牌名的詩(shī)《清平樂(lè)·六盤(pán)山》。這首詩(shī)是毛澤東在翻越六盤(pán)山時(shí)創(chuàng)作的一首詩(shī)。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩首詩(shī)的寫(xiě)作角度、抒發(fā)的感情進(jìn)行對(duì)比后，了解兩首詞的異同。這兩首詞只有在詞牌名、結(jié)構(gòu)方面是相同的，在詞的表達(dá)意境、表達(dá)思想上面具有較大的差異?！肚迤綐?lè)·村居》寫(xiě)的是古代農(nóng)村鄉(xiāng)下一家五口安居樂(lè)業(yè)的美好生活，表達(dá)了人情和生活之美，表達(dá)了一種和樂(lè)安逸的景象。而《清平樂(lè)·六盤(pán)山》則抒發(fā)了作者將革命進(jìn)行到底的決心與壯志。教師通過(guò)詩(shī)詞對(duì)比鑒賞，使學(xué)生更加全面地學(xué)習(xí)了解“清平樂(lè)”這一詞牌名，并了解兩首詩(shī)在風(fēng)格以及表達(dá)上的不同，讓學(xué)生了解兩位作者在表達(dá)上的風(fēng)格特色，并學(xué)習(xí)他們的思想價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的古詩(shī)詞文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值和精髓，教師進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，并在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透德育教學(xué)元素，能讓學(xué)生在古詩(shī)詞的深刻意蘊(yùn)中學(xué)習(xí)到其中的情感價(jià)值。對(duì)此，教師需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，做好教學(xué)優(yōu)化，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中深入學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中表達(dá)的德育內(nèi)容。