趙春婷

摘要：20世紀(jì)上半葉，中國(guó)民族樂(lè)器改革主要沿著鄭瑾文先生及其創(chuàng)辦的“大同樂(lè)會(huì)”的樂(lè)器改革思想和劉天華及其“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”對(duì)于民族樂(lè)器改革的思想，即不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行復(fù)制，要求具有創(chuàng)建性地進(jìn)行改革?！氨仨氁环矫娌扇”緡?guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)。”20世紀(jì)上半葉京滬浙三地樂(lè)器改革，一方面是在一些樂(lè)器改革家（例如：鄭瑾文、劉天華）的倡導(dǎo)下進(jìn)行的;另一方面，是在三地的樂(lè)器制作作坊中展開的。三地的樂(lè)器行業(yè)都是以樂(lè)器制作作坊的生產(chǎn)模式出現(xiàn)，都是前店后廠或店廠合一。店面規(guī)模也都很相似，沒(méi)有銷售柜臺(tái)，只有一間門臉，而且多集中在一個(gè)區(qū)域。北京樂(lè)器作坊多以京胡鋪?zhàn)訛橹鳎虼?，在?duì)胡琴（二胡、京胡）的音質(zhì)、形制的改革較多，品質(zhì)提升顯著。上海多絲弦作坊，并且是全國(guó)民族樂(lè)器制造行業(yè)的原料集散地。因此，上海的樂(lè)器改革則主要體現(xiàn)在鄭瑾文先生的樂(lè)器改革思想及其所創(chuàng)立的“大同樂(lè)會(huì)”的音樂(lè)實(shí)踐中。蘇州樂(lè)器作坊主要生產(chǎn)與說(shuō)唱、戲曲相關(guān)的絲弦樂(lè)器、笛管笙、鑼鼓等樂(lè)器，同時(shí)對(duì)絲弦的制作有著重要的傳承與發(fā)展。京滬蘇三地樂(lè)器制造業(yè)對(duì)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的改革，為中華人民共和國(guó)建立后的樂(lè)器改革的開展奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，做出了重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)上半葉? 京滬蘇? 民族樂(lè)器改革

一、20世紀(jì)上半葉京滬蘇民族樂(lè)器改革概述

明清時(shí)期是中國(guó)說(shuō)唱和戲曲音樂(lè)發(fā)展的成熟時(shí)期，也是民間器樂(lè)合奏的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期最值得注意的樂(lè)器是胡琴類拉弦樂(lè)器和嗩吶類蘆簧樂(lè)器。在傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)和民間器樂(lè)合奏中，這兩類樂(lè)器都是不可或缺的。此外，鼓類、鑼類、笙管笛類樂(lè)器亦是不可少的。這一時(shí)期出現(xiàn)的民族器樂(lè)合奏中，就有以鼓類樂(lè)器為主的樂(lè)種，如“陜西鼓樂(lè)”;以鑼鼓為主的樂(lè)種，如“十番鑼鼓”。同時(shí)，還有以絲竹樂(lè)器為主的“江南絲竹”，其主要由二胡、琵琶、三弦、揚(yáng)琴、秦琴、笛、簫等絲竹類樂(lè)器組成，流行于江浙地區(qū)。

20世紀(jì)20年代，城市里的知識(shí)分子階層對(duì)文藝和音樂(lè)的喜愛與日俱增，各種新型的音樂(lè)社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，其中就有一些重要的民族音樂(lè)社團(tuán)。例如，上海大同樂(lè)會(huì)（1920～1941），是我國(guó)當(dāng)時(shí)規(guī)模較大、歷史較長(zhǎng)、以習(xí)研我國(guó)民樂(lè)為主的業(yè)余音樂(lè)社團(tuán)及北京國(guó)樂(lè)改進(jìn)社（1927～1932），主要進(jìn)行了音樂(lè)刊物的出版、舉辦暑期音樂(lè)學(xué)習(xí)班并舉辦過(guò)中外音樂(lè)家的音樂(lè)會(huì);蘇州吳平音樂(lè)團(tuán)（1929年），1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后改名為“吳平國(guó)樂(lè)團(tuán)”，它是蘇州地區(qū)歷史最長(zhǎng)、影響最大的業(yè)余國(guó)樂(lè)團(tuán)體。研究中國(guó)近代民族樂(lè)器改革，首先要提到的就是鄭覲文及其所創(chuàng)辦的“大同樂(lè)會(huì)”。大同樂(lè)會(huì)成立于1920年，最初稱為“大同演樂(lè)會(huì)”。它以整理民族音樂(lè)遺產(chǎn)和演奏民族民間音樂(lè)為目的。該會(huì)十分重視對(duì)人才的培養(yǎng)，初期聘請(qǐng)了昆曲家楊子永、胡琴演奏家陳道安、琵琶演奏家汪煜庭為指導(dǎo)教師。而程午加、柳堯章、胡新、程莊、王定珍、鄭惠玨等則成為“大同樂(lè)會(huì)”最早的會(huì)員。后又陸續(xù)有金祖禮、衛(wèi)仲樂(lè)、許如輝、秦鵬章、陳天樂(lè)、許光毅、龔萬(wàn)里、黃貽鈞等，繆金林跟隨鄭覲文學(xué)習(xí)樂(lè)器制作，是“大同樂(lè)會(huì)”的樂(lè)器制作師?！按笸瑯?lè)會(huì)”的主要任務(wù)有兩方面：改編演出中國(guó)古典樂(lè)曲和制作樂(lè)器。當(dāng)時(shí)，為使樂(lè)器之間在音響方面達(dá)到和諧，在制作樂(lè)器時(shí)將其律制統(tǒng)一定為十二平均律制。從1923～1931年，“大同樂(lè)會(huì)”根據(jù)古代雅樂(lè)制作的樂(lè)器共計(jì)163種，其中包括彈撥樂(lè)器35種，吹奏樂(lè)器43種，拉弦樂(lè)器20種，敲擊樂(lè)器60種，并附音律樂(lè)器5種。這批樂(lè)器由鄭覲文親自監(jiān)造，繆金林、羅松泉、萬(wàn)長(zhǎng)松、鄭玉蓀、王某等參與了制作。1932年，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府教育部鑒于“大同樂(lè)會(huì)”研制樂(lè)器的成就，決定讓“大同樂(lè)會(huì)”樂(lè)隊(duì)用研制的新樂(lè)器演奏國(guó)樂(lè)，并責(zé)令明星影片公司將音樂(lè)會(huì)拍成電影。1933年4月9日晚上，“大同樂(lè)會(huì)”在明星影片公司拍攝了紀(jì)錄片。影片展現(xiàn)了鄭覲文古琴獨(dú)奏《海島孤蹤》，衛(wèi)仲樂(lè)琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》，衛(wèi)仲樂(lè)琵琶領(lǐng)奏、9人合奏的《春江花月夜》以及32人大合奏《東方大樂(lè)》（即《國(guó)民大樂(lè)》）。此外，拍攝方還拍攝了“大同樂(lè)會(huì)”制作的全套樂(lè)器163種。1949年前，由于樂(lè)器經(jīng)歷戰(zhàn)火，已被損毀殆盡，現(xiàn)僅存照片32張，共計(jì)拍攝樂(lè)器143件與鄭覲文彈琴像。這些照片為后世民族樂(lè)器制作和改革提供了珍貴的參考資料。

對(duì)于樂(lè)器的制造，鄭覲文要求不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行復(fù)制，要求具有創(chuàng)建性地進(jìn)行改革。例如，在研制編磬時(shí)，鄭覲文曾親自赴安徽靈璧縣五磬山開采石料，并且完成了極為不易的鑄造校音工作。為了使七弦琴增大音量，又研制了增幅琴。又如，“大同樂(lè)會(huì)”程午加對(duì)琵琶的改革，在1928年就研制出六相十八品的平均律琵琶，為現(xiàn)代琵琶尺寸確定了標(biāo)準(zhǔn)。再如“庖犧瑟”（五十弦大瑟），改其單柱為連柱，并在岳山外采用活軫，以便調(diào)音;而箜篌的音箱則設(shè)計(jì)為琵琶狀（后世有參照此種做法）。此外，鄭覲文還十分重視發(fā)展樂(lè)隊(duì)中、低音樂(lè)器，如研制了低音吹管樂(lè)器篳篥、倍司管，低音拉弦樂(lè)器幢琴，中音拉弦樂(lè)器弓胡等?！按笸瑯?lè)會(huì)”作為20世紀(jì)20年代建立起來(lái)的民族音樂(lè)社團(tuán)，在民族樂(lè)器改革方面為后世做出了榜樣，其所進(jìn)行的民族樂(lè)器改革，在廣度和深度上都是近代所未有的。

在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上，還有另一位音樂(lè)家及其樂(lè)社與中國(guó)民族樂(lè)器改革息息相連，這就是被后世稱為“國(guó)樂(lè)導(dǎo)師”的劉天華及其“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”。劉天華在《國(guó)樂(lè)改進(jìn)社緣起》一文中曾對(duì)國(guó)樂(lè)改進(jìn)提出了最核心的見解：“一國(guó)的文化，也斷然不是抄襲些別人的皮毛就可以算數(shù)的，反過(guò)來(lái)說(shuō)，也不是死守老法，固執(zhí)己見，就可以算數(shù)的，必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)，然后才能說(shuō)得到進(jìn)步兩個(gè)字?！眲⑻烊A一生的藝術(shù)理想和實(shí)踐都圍繞著“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”這一理念，并且，他將實(shí)現(xiàn)“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”理念首先放在了對(duì)二胡這種樂(lè)器的改革上。對(duì)于這件民族樂(lè)器，劉天華傾注了一生的精力，他在《<月夜>及<除夜小唱>說(shuō)明》一文中講：“論及胡琴這樂(lè)器，從前國(guó)樂(lè)盛行時(shí)代，以其為胡樂(lè)，都鄙視之;今人誤以為國(guó)樂(lè)，一般賤視國(guó)樂(lè)者，亦連累之;故自來(lái)很少有人將它作為一件正式樂(lè)器討論過(guò)，這真是胡琴的不幸。然而環(huán)顧國(guó)內(nèi)：皮黃、梆子、高腔、灘簧、粵調(diào)、川調(diào)、漢調(diào)以及各地小曲、絲竹合奏、僧道法曲等等，哪一種離得了它。它在國(guó)樂(lè)史上可與琴、琵琶、三弦、笛的位置相等。要是它自身沒(méi)有點(diǎn)小價(jià)值，哪得到此地位？ ”縱觀劉天華一生對(duì)二胡整體改革在于以下幾點(diǎn)：第一，把琴筒由圓形改為六角形;第二，弦馬至千斤的距離基本確定在46～48厘米;第三，兩根弦的音高固定下來(lái)，內(nèi)弦為D，外弦A，開創(chuàng)了二胡科學(xué)定弦的先河;第四，將二胡的音域由原來(lái)的九度擴(kuò)展至3個(gè)八度;第五，內(nèi)弦采用絲二弦，外弦采用子弦;把位方面用到了第五把位，使音域范圍增大，表現(xiàn)力增強(qiáng);琴弓參考了小提琴琴弓的設(shè)計(jì)，研制出第一把改良二胡弓子，這種弓子的弓毛平展，增大了與琴弦接觸的面積，并且可以隨意調(diào)節(jié)松緊。此外，劉天華改革的六相十二平均律琵琶，其品位已經(jīng)達(dá)到24個(gè)，有效音域也擴(kuò)展到3個(gè)多八度。他還曾嘗試將二胡發(fā)展為多弦樂(lè)器，并形成了挖掘古樂(lè)器箜篌的想法，同時(shí)，還親手研制笛子和陶塤等樂(lè)器。劉天華的民族樂(lè)器改革實(shí)踐為后世樂(lè)器改革提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，使后來(lái)者在其正確的改革之路上不斷取得新的突破，得出新的成果。他為中國(guó)民族樂(lè)器改革發(fā)展揭開了歷史新篇章。

二、20世紀(jì)上半葉北京民族樂(lè)器改革

20世紀(jì)上半葉北京的樂(lè)器改革主要體現(xiàn)在劉天華先生所提出的“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”思想及其實(shí)踐。另一方面，其改革多在傳統(tǒng)的樂(lè)器制造作坊中實(shí)施，北京民族樂(lè)器制造業(yè)大約始于清代咸豐年間 （1851～1861）。當(dāng)時(shí)的北京城已經(jīng)有文盛齋、合音齋、合順齋三戶弦子鋪（制作三弦等彈撥樂(lè)器）。當(dāng)時(shí)的傳承方式都是以徒弟出師，之后自立門戶的方式世代傳承。至清末，已達(dá)到13戶，共計(jì)50多人。由于京劇在清末已從紫禁城走向市井，茶館祠堂均有京劇的演出。因此，民族樂(lè)器制造業(yè)迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期，出現(xiàn)了許多京胡制作名師，樂(lè)器作坊也多以京胡鋪?zhàn)訛橹鳌Ｖ腥A人民共和國(guó)成立前，這些樂(lè)器作坊都聚集在北京宣武區(qū)的東琉璃廠。其中一些是從文盛齋分化出來(lái)的。當(dāng)時(shí)主要有文興齋、文聲齋、古源閣、史善朋、新聲、馬良正、公興、陳韶軒、友聯(lián)等。這些作坊制作的民族樂(lè)器大同小異，主要生產(chǎn)京胡、二胡和彈撥樂(lè)器。其樂(lè)器改革主要體現(xiàn)在對(duì)二胡、京胡、琵琶樂(lè)器的工藝、音質(zhì)的研究，進(jìn)而對(duì)樂(lè)器的形制和制作工藝實(shí)施改革。例如，二胡制作名師李永祥（1918～1990）所改良的二胡，形成了具有北方傳統(tǒng)二胡特色的流派，為新中國(guó)成立后二胡的改革奠定了基礎(chǔ)。

注釋：

汪毓和編著：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》（第三次修訂版），北京：人民音樂(lè)出版社2009年第4版，第68～70頁(yè)。

程午加：《二十年代民族器樂(lè)活動(dòng)情況的回憶》，載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（音樂(lè)與表演版），1984年3期第92～98頁(yè)。

陳正生：《也談大同樂(lè)會(huì)》，載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（音樂(lè)與表演版），1999年第3期，第45頁(yè)。

程午加：《二十年代民族器樂(lè)活動(dòng)情況的回憶》載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（音樂(lè)與表演版），1984年第3期，第6頁(yè)。

轉(zhuǎn)引自凌律：《大同樂(lè)會(huì)民族樂(lè)器圖片簡(jiǎn)釋》，載《樂(lè)器》1982年第1期，第6頁(yè)。

同4。

同4，第94頁(yè)。

凌律：《大同樂(lè)會(huì)民族樂(lè)器圖片簡(jiǎn)釋》，載《樂(lè)器》，1982年第1期，第7頁(yè)。

許光毅：《大同樂(lè)會(huì)》，載《音樂(lè)研究》，1984年第4期，第114頁(yè)。

張靜蔚編：《搜索歷史——中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文論選編》，上海：上海音樂(lè)出版社，2004年，第148頁(yè)。

同上，第151～152頁(yè)。

劉北茂口述，育輝整理撰寫：《劉天華致力改革民族樂(lè)器始末》，載《音樂(lè)學(xué)習(xí)與研究》，1997年第1期，第29～35頁(yè);李子賢：《劉天華在二胡改革與發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)》，載《樂(lè)器》，1996年第1 期，第20頁(yè)。

程午加：《二十年代民族器樂(lè)活動(dòng)情況的回憶》，載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（音樂(lè)與表演版），1984年第3期，第6頁(yè)。