楊睿

人打一呱呱墜地，就面臨無數(shù)個主動抑或被動的選擇：學(xué)校、工作、伴侶......傳統(tǒng)儒家文化從某個角度看，何嘗不是一本《選擇指南》，對于人生，修齊治平是必選項；對于工作，有道則仕，無道則隱讓人進退有據(jù)；對于義利，也有“不義而富且貴，于我如浮云”這樣的選擇。可見，古人在選擇時，應(yīng)該不會有那么多的“選擇恐懼癥”。而到了今天，在一個物質(zhì)爆炸、選擇多元的時代，如何選擇才能不后悔，需要我們從心理學(xué)中汲取一點智慧。

定律一：權(quán)威暗示效應(yīng)

解析：又稱“權(quán)威效應(yīng)”，也就是某物經(jīng)過專家的推薦，而獲得大眾的信任。

素材鏈接：在哥倫布美洲航行成功后，許多騙子紛至沓來，打著為王室探險的名義詐騙錢財。因而在麥哲倫籌集環(huán)球航行的經(jīng)費時，西班牙國王對此深表懷疑。于是，麥哲倫邀請當時名滿天下的地理學(xué)權(quán)威帕雷羅伊與自己一同前往，后者用博學(xué)的地理學(xué)知識論證麥哲倫航行的價值。終于，國王接受了麥哲倫的計劃。然而世人在麥哲倫航行結(jié)束之后，才發(fā)現(xiàn)那個地理學(xué)權(quán)威對世界地理的許多看法是片面的，甚至是完全錯誤的。但木已成舟，通過權(quán)威背書，麥哲倫完成環(huán)球航行，彪炳史冊。

寫作范例：人應(yīng)該如何對待權(quán)威，孟子的話言猶在耳：“盡信書，不如無書?！比欢?，普通人很少有這樣的智慧和膽識。就連大航海時代的西班牙國王，也沒能幸免地理學(xué)家的“忽悠”，最終給麥哲倫航行開了綠燈。在消費主義時代，許多騙子利用民眾盲從的心理特點，冒充“權(quán)威”賣起了狗皮膏藥。于是，各種被包裝出來的偽專家如過江之鯽，先有張悟本的拜綠豆教，再有江本勝的《水知道答案》……面對這種“權(quán)威暗示效應(yīng)”，保持理性，勇于質(zhì)疑，善于思考，才能從五花八門的消費陷阱旁走過而不會人仰馬翻。

定律二：瓦拉赫效應(yīng)

來源：諾貝爾化學(xué)獎得主奧托·瓦拉赫，在學(xué)生時代先后嘗試培養(yǎng)文學(xué)和繪畫的特長，都慘遭失敗。后因為其一絲不茍的做事態(tài)度和對細微變化的觀察能力被他的化學(xué)老師賞識，就此帶上化學(xué)之路，成為一代偉大的化學(xué)家。

解析：在學(xué)科高度分化的時代，沒有人能夠成為百科全書式的人才。選擇自己喜歡的擅長的，才能揚長避短，充分實現(xiàn)個體的價值。

素材鏈接：心理學(xué)家加德納認為，人的智力是多元的，除了語言智力和數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力，它們是視覺/空間關(guān)系智力、音樂/節(jié)奏智力、身體運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力和存在智力。其中他對自然觀察者智力的描述是：善于觀察自然界中的各種事物，對物體進行辯認和分類的能力。擁有這項智力者會有著強烈的好奇心和求知欲，有著敏銳的觀察能力，能了解各種事物的細微差別。

寫作范例：我們常說“尺有所短，寸有所長”，這種現(xiàn)象用心理學(xué)解釋就是每個人的九大智力參差各異。不同智力的差異分布，將決定個體的興趣、特長，這些又將塑造每個人不同的人生。諾貝爾化學(xué)獎獲得者奧托·瓦拉赫在走上化學(xué)之路前，也曾在文學(xué)、繪畫領(lǐng)域四處碰壁，然而當他找準了自己的特長，深耕化學(xué)領(lǐng)域，最終成為了人造香精和合成樹脂工業(yè)的奠基人。只有人盡其用，才能讓平凡人的每一“寸”都“有所長”。

定律三：剛?cè)岫?/p>

解析：所謂剛，就是拿得起；所謂柔，就是放得下。剛?cè)岫筛嬖V我們在選擇時要有一種彈性的智慧，動態(tài)地取舍，才能不拘泥于眼前。

素材鏈接：馮異是東漢初期光武帝劉秀的佐命虎臣，他作戰(zhàn)勇敢，常為先驅(qū)，尤其是平赤眉、定關(guān)中之功，深得皇帝的信任。馮異為人謙退，從不居功自傲。光武帝手下將領(lǐng)有時互相在一起爭功，而馮異則獨自在樹下，并不與其爭功，得到了“大樹將軍”的美名。最終馮異入選云臺二十八將，位列第七，并得以善終。

寫作范例：古人常說：“太平本是將軍定，不讓將軍見太平。”其實很多時候，大臣的悲劇既來自伴君如伴虎的危險，又有個人不知進退的問題。因而面對功績，懂得拿得起放得下，不失為一種邀尊避辱的智慧。東漢馮異，作戰(zhàn)時，沖鋒于萬軍之前；論功時，避讓在大樹之下，讓“大樹將軍”的美名流芳千古。而不知進退者，上到文種、韓信之輩，下到《紅樓夢》中老奴焦大之流，縱有萬仞功勛，也會在自矜自伐中寂滅，最終落得或死或徙或受嫌棄的凄涼晚景。

（編輯：關(guān)曉星）