任秋禎

很多同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的作文成績(jī)總在48分左右徘徊，再難提高。在此基礎(chǔ)上，如何再上一層樓，寫(xiě)出一類作文呢？筆者執(zhí)教一線，分析此癥，以為突破這一瓶頸的一個(gè)關(guān)鍵就是，體現(xiàn)出文章的思辨性。如何在作文中落實(shí)這一點(diǎn)呢？筆者以一篇考場(chǎng)作文為例。

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

青蛙坐井，井口就是它的眼界，井外一切無(wú)知，也就無(wú)所謂境界了。莊子《秋水》中河伯先“以天下之美為盡在己”，后順流而東，突破了河之邊界，來(lái)到北海，看見(jiàn)了大海的新景象，感受到了新境界。

游山者隨腳步不斷移動(dòng)，眼前景物也在發(fā)生變化，以為丘壑風(fēng)光閱盡，誰(shuí)知轉(zhuǎn)過(guò)一道山岔，忽又發(fā)現(xiàn)曲徑通幽，到達(dá)別有洞天的境界。但有時(shí)腳底也有邊界，或許腳下就是萬(wàn)丈深淵，此時(shí)，你也只好心存敬畏而至此止步。

上述材料內(nèi)容中的“眼界”“邊界”“境界”及其關(guān)系，值得我們認(rèn)真思考，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與感悟。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（一類文：48分以上）

切合題意，能結(jié)合兩段材料及引導(dǎo)語(yǔ)“上述材料內(nèi)容中的‘眼界’‘邊界’‘境界’及其關(guān)系，值得我們認(rèn)真思考”明確寫(xiě)作要求，圍繞三者及其關(guān)系加以引申并綜合起來(lái)思考①，不僅對(duì)眼界、境界和邊界的含義有準(zhǔn)確而深刻的理解②，而且能對(duì)“邊界”辯證地進(jìn)行分析論證③。三者的關(guān)系可以是條件關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，只要言之成理即可。觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論證方法多樣，語(yǔ)言深刻且富有文采，可以給到54分以上。

通過(guò)對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的解讀，我們可提煉出一類卷的三個(gè)要求：①認(rèn)真審題，準(zhǔn)確把握材料中三個(gè)核心概念的含義；②明確三者關(guān)系；③對(duì)“邊界”進(jìn)行辯證分析。具體分析如下：

立意與結(jié)構(gòu)

一、審題立意

1.材料

材料由兩個(gè)段落組成，第一段包含兩個(gè)寓言故事。第一個(gè)是坐井觀天的故事，涉及評(píng)價(jià)的關(guān)鍵詞語(yǔ)“邊界”“眼界”，因蛙被井限制，所以眼界小，更無(wú)所謂境界了。從反向強(qiáng)調(diào)了“邊界”對(duì)“眼界”的重要性；第二個(gè)故事出自莊子的《秋水》，河伯原先的“眼界”僅限于河水及其兩岸，認(rèn)為所有美之“境界”盡己所占，等到突破了原有的“邊界”，新的境界就展現(xiàn)在自己的眼前。這則寓言故事蘊(yùn)含了這樣的道理：眼界會(huì)受邊界限制，一旦突破你原有的邊界，眼界就擴(kuò)大了，此時(shí)此刻，你已經(jīng)到了新的境界。

第二段是從游山者的角度來(lái)說(shuō)的，蘊(yùn)含兩個(gè)層面的意思：一是邊界往往會(huì)隨著眼界的擴(kuò)大不斷拓展，從而達(dá)到一個(gè)新的境界，你的見(jiàn)識(shí)自然也全然不同了；二是邊界有時(shí)會(huì)限定眼界，同時(shí)決定著一個(gè)人的境界，所以有時(shí)也要嚴(yán)守邊界，為人要有底線，處事要守界限，越線等于越軌，出界意味出局。

這兩段材料對(duì)“眼界”“邊界”“境界”及其相互關(guān)系均有論述，且對(duì)“邊界”所涉及的正面及反面相關(guān)內(nèi)容也很明顯，體現(xiàn)出對(duì)“邊界”的思辨性。

2.關(guān)系

引導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)明了寫(xiě)作要求，應(yīng)圍繞三者及其關(guān)系加以引申并綜合起來(lái)思考。

眼界指視野的寬廣、見(jiàn)識(shí)的廣度和深度。眼界開(kāi)闊，就能統(tǒng)覽全局，看問(wèn)題更加全面客觀，謀劃工作更有大局觀；眼界深遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題就更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更加深入細(xì)致；眼界廣博，見(jiàn)多識(shí)廣，判斷事物更加準(zhǔn)確。相反，如果眼界狹窄，缺乏全局眼光，再有本事的人也會(huì)無(wú)所作為。

境界指人的思想覺(jué)悟、精神修養(yǎng)和道德水平。一個(gè)人的境界決定了他的人生觀價(jià)值觀和世界觀。境界高了，思想觀念就正確，人生就有了正確的努力方向。相反，境界不高，人生觀世界觀出問(wèn)題，容易迷失人生方向，甚至誤入歧途。

邊界可指突破原有束縛，不斷砥礪前行，像一個(gè)人的蛻變，需要發(fā)揚(yáng)一種突破自我、堅(jiān)韌不拔、愈挫愈勇的精神。邊界也可指我們做事的原則和底線，加強(qiáng)自律，強(qiáng)化規(guī)則和底線意識(shí)，在原則性問(wèn)題面前，絕不含糊；相反，如果邊界意識(shí)不強(qiáng)，做事就缺乏原則性，很有可能犯錯(cuò)誤。

二、主體結(jié)構(gòu)

本文審題不難，但考生容易寫(xiě)淺。要想寫(xiě)得深刻，關(guān)鍵在捋清三個(gè)關(guān)鍵詞之間的相互關(guān)系。這里給大家提供三種不同的關(guān)系：

1.條件關(guān)系

理論依據(jù)

“井口就是它的眼界……”“河伯先‘以天下之美為盡在己’，后順流而東……看見(jiàn)了大海的新景象，感受到了新境界”。

“誰(shuí)知轉(zhuǎn)過(guò)一道山岔，忽又發(fā)現(xiàn)曲徑通幽，到達(dá)別有洞天的境界”。

邏輯呈現(xiàn)：眼界受邊界限制，只有突破原有的邊界，才能擴(kuò)大眼界，從而到達(dá)新的境界。

2.遞進(jìn)關(guān)系

理論依據(jù)

“河伯先‘以天下之美為盡在己’，后順流而東……看見(jiàn)了大海的新景象，感受到了新境界”。

“誰(shuí)知轉(zhuǎn)過(guò)一道山岔，忽又發(fā)現(xiàn)曲徑通幽，到達(dá)別有洞天的境界”。

邏輯呈現(xiàn)：眼界的擴(kuò)大會(huì)推動(dòng)邊界的不斷拓展，邊界的拓寬可使人達(dá)到新的境界。

3.因果關(guān)系

理論依據(jù)

“河伯先‘以天下之美為盡在己’，后順流而東……看見(jiàn)了大海的新景象，感受到了新境界”“誰(shuí)知轉(zhuǎn)過(guò)一道山岔，忽又發(fā)現(xiàn)曲徑通幽，到達(dá)別有洞天的境界”。

“但有時(shí)腳底也有邊界，或許腳下就是萬(wàn)丈深淵，此時(shí)，你也只好心存敬畏而至此止步”。

邏輯呈現(xiàn)：因?yàn)橥黄屏撕拥倪吔?，所以感受到了新的境界；因?yàn)榭吹搅耸挛锏倪吔?，所以能夠盡己之力，駕馭力量，突破自我，提升境界。

主題與思辨

在閱卷中筆者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)考生能夠準(zhǔn)確地理解“眼界”和“境界”二者的概念及其關(guān)系，但是卻忽略了材料中提及的“邊界”的兩層概念，進(jìn)而沒(méi)有辯證分析“邊界”。

兩段材料里，只有第二段的最后才提到了邊界的另一層概念，這一點(diǎn)其實(shí)是對(duì)整個(gè)材料的升華。

1.橫向發(fā)展——一分為二看問(wèn)題

由材料中“河伯先‘以天下之美為盡在己’，后順流而東……看見(jiàn)了大海的新景象，感受到了新境界”“但有時(shí)腳底也有邊界，或許腳下就是萬(wàn)丈深淵，此時(shí)，你也只好心存敬畏而至此止步”兩處內(nèi)容可知，我們應(yīng)辯證地分析“邊界”。

2.縱向發(fā)展——由此及彼展開(kāi)說(shuō)

材料指出“眼界”“邊界”“境界”三者對(duì)我們的生活有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)性，考生在寫(xiě)作時(shí)，不能僅停留在個(gè)人，要由此及彼，由個(gè)人到家國(guó)，樹(shù)立廣袤視野，厚植家國(guó)情懷，方能升華文章主題。

例文

井底蛙打開(kāi)眼界，突破邊界破境界

□一考生

青蛙之井，奈何其收束了眼界；大河之界，奈何其封閉了北海。只有打開(kāi)眼界，突破能力邊界，才能開(kāi)拓扶搖而上之新境界。

打開(kāi)眼界，突破能力邊界，天高才能任鳥(niǎo)飛。

眼界，是當(dāng)下青年觀察世界的廣度。沒(méi)有眼界，人們便會(huì)躲在自己的舒適圈內(nèi)，成為信息繭房中的井底之蛙。我們總被勸告，需心中有格局?？扇糁灰?jiàn)自己的邊界而無(wú)眼界，又如何談得上心中有格局？我們既有像路遙那般眼界廣闊、心系民生的人，也有眼界窄小的利己主義者。其實(shí)，拓寬眼界并不是遙不可及之事，我們不能因自己的小成就而自傲自滿，也不能因?yàn)榇煺?、苦難而一蹶不振；我們不能將眼界只放在個(gè)人身上，也不能將眼界收束到單一群體上。只有打開(kāi)眼界，我們才能突破邊界，開(kāi)拓新境界。

開(kāi)拓新境，堅(jiān)守道德邊界，海闊亦可憑魚(yú)躍。

能力的邊界需不斷突破，而道德的邊界卻需要我們堅(jiān)守。游山者的移步換景，可能會(huì)在邊界處“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春”，也有可能在邊界失足掉入萬(wàn)丈深淵，我們應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)造一個(gè)個(gè)“柳暗花明”的同時(shí)，守住道德邊界，永葆赤誠(chéng)之心。薩特說(shuō)：“人始終在置身之外?！边@是對(duì)堅(jiān)守道德邊界的贊許。突破邊界與堅(jiān)守邊界并不矛盾。突破，是以全新的眼界開(kāi)拓全新境界；堅(jiān)守，是以質(zhì)樸的本心堅(jiān)信美好境界。如無(wú)私奉獻(xiàn)、忠于職守的張富清，作為戰(zhàn)斗英雄，本可以留在大城市工作，但他卻主動(dòng)選擇了湖北最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳一干就是30多年。吾輩青年需牢記，堅(jiān)守道德邊界才能真正開(kāi)拓新境界。

新境界仍有邊界，仍需眼界，才能“直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>

從來(lái)沒(méi)有什么一勞永逸，即便已到達(dá)新境界，我們也仍需向前拓寬眼界，突破邊界。湖泊的邊界外是生生不息的大河，大河的邊界外是遼闊浩瀚的大海，大海的邊界是森羅萬(wàn)象的世界……如今，許多人渴望著一炮而紅，并以此為最高境界，到達(dá)后便無(wú)所事事。這與井底蛙又有何異？新的境界不是彼岸的盡頭，而是此岸的起點(diǎn)，我們?nèi)孕璨粩啾寂堋?/p>

井底蛙打開(kāi)眼界，突破邊界拓境界。愿中國(guó)青年都能打開(kāi)眼界，突破能力邊界，開(kāi)拓“一覽眾山小”的新境界。

評(píng)點(diǎn)：題目即是觀點(diǎn)，同時(shí)很好地體現(xiàn)了材料中三個(gè)核心概念的辯證關(guān)系。文章觀點(diǎn)鮮明，開(kāi)篇簡(jiǎn)述材料，立刻得出論點(diǎn)。主體部分結(jié)構(gòu)清晰，作者引用詩(shī)句，設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)，形象地闡述了三者之間的關(guān)系。文章末尾，作者論述并未局限在材料中，而是與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，輔以多種論證方法，使文章邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)。

（編輯：關(guān)曉星）