蒙古族那達慕節(jié)

“那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾”，意為“娛樂、游戲”，一般表示豐收的喜悅之情。那達慕節(jié)是蒙古族歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在蒙古族人民的生活中占據(jù)著重要地位。

早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，就舉行過盛大的那達慕大會。那達慕大會多半選擇在牧草茂盛、牛羊肥壯的七八月份舉行。古代和近代的那達慕大會都要進行男子“三藝”——摔跤、賽馬和射箭的競技賽。當代的那達慕大會除了進行男子“三藝”競技賽外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新項目。

摔跤是那達慕大會的重要項目，按照蒙古族傳統(tǒng)習俗，摔跤手不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤定勝負。比賽前先推選一族中長者對參賽選手進行編排和配對，蒙古長調(diào)“摔跤手歌”唱過三遍之后，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主席臺行禮，順時針旋轉一圈，然后由裁判員發(fā)令，比賽雙方握手致意后比賽開始，摔跤手膝蓋以上任何部位著地則淘汰出局。賽馬分速度賽馬（跑馬）、走馬、顛馬三種類型。參賽者不分年齡，具有廣泛的群眾性。射箭分靜射和騎射兩種類型。靜射時弓箭手立于固定點，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝;騎射時弓箭手騎馬上，在馬跑動過程中向箭靶放箭，優(yōu)者為勝。

那達慕節(jié)距今已有近八百年的歷史，這一節(jié)日深受群眾喜愛。那達慕大會上的各項活動是力與美的顯現(xiàn)，體能和智慧的較量，速度和耐力的比拼，全面地展示了草原人民的綜合素質。

錫伯族西遷節(jié)

新疆維吾爾自治區(qū)錫伯族的西遷節(jié)，俗稱“遷徙節(jié)”“四十八節(jié)”。乾隆二十九年（1764年）的農(nóng)歷四月十八日，四千余名錫伯族官兵及眷屬奉朝廷之命由盛京（今沈陽）出發(fā)，西遷至新疆伊犁地區(qū)屯墾戍邊。之后每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都會開展各種活動，以隆重紀念祖先的英雄業(yè)績，這一天遂成為錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日。

西遷節(jié)的慶祝活動包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等內(nèi)容。其中比較重要的是以獨唱和合唱形式演唱西遷過程的徵調(diào)式西遷之歌，是西遷節(jié)最獨特的文化表現(xiàn)形式。西遷節(jié)這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚一堂，彈響“東布爾”，吹起“墨克調(diào)”，盡情地跳起節(jié)拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”、小伙子們的“鴨步”均惟妙惟肖，他們以此表達對故鄉(xiāng)的思念和對未來美好生活的憧憬。這種節(jié)慶活動集中展示了錫伯族的文化傳統(tǒng)、民族心理、民族情感、民間信仰、民風民俗及各種工藝和歌舞藝術，有豐富的文化內(nèi)涵和寶貴價值。

彝族火把節(jié)

火把節(jié)古時又稱“星回節(jié)”，流行于云南、貴州、四川等彝族聚居地區(qū)。此節(jié)原系彝族十月歷法的一個年節(jié)，火把節(jié)正是上半年的過年日，因此又稱“過大年”。

有學者認為火把節(jié)的起源與人們對火的崇拜有關，其目的是希望用火驅蟲除害，保護莊稼。火把節(jié)期間，各村寨皆以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃;同時人們手持小型火把繞行田間、住宅一周，將火把、松明子插于田間地頭。青年男女在寨中的大火把周圍彈唱、跳舞，徹夜不息。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動，并開設貿(mào)易集市。

彝族火把節(jié)歷史悠久，群眾基礎廣泛，覆蓋面廣，影響深遠。火把節(jié)充分體現(xiàn)了彝族敬火、崇火的民族性格，保留著彝族起源與發(fā)展的古老信息，具有重要的歷史和科學價值;火把節(jié)是彝族傳統(tǒng)文化中最具標志性的象征符號之一，也是彝族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、詩歌、飲食、服飾、農(nóng)耕、天文等文化要素的載體;同時，火把節(jié)對加強彝族人民與各民族人民交流往來，以及促進民族團結都有現(xiàn)實作用。

景頗族目瑙縱歌節(jié)

“目瑙縱歌”又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，流傳于云南省景頗族聚居區(qū)，是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的正月十五、十六日。

目瑙縱歌節(jié)最主要的活動是跳目瑙縱歌舞，正式活動前，人們會在舞場中心立起目瑙示棟，用來祭祀太陽和指示舞蹈路線。柱側置刀、矛，象征人民強悍剛毅的性格。根據(jù)目瑙縱歌舞起源于鳥類舞的傳說，會在柱檔兩端設木雕犀鳥、孔雀各一只。柱前立活竹高竿，表示生命常青。上方掛橫匾，畫有景頗族傳說中的起源地——喜馬拉雅山。

隨著時代的發(fā)展，目瑙縱歌節(jié)已成為景頗族人民歡慶豐收的民俗節(jié)日。目瑙縱歌節(jié)最具代表性的表現(xiàn)形式是“目瑙縱歌”，它包括蘇目瑙（招財慶豐收）、巴當目瑙（慶祝勝利）、定栓目瑙（慶賀新居落成）、結如目瑙（出征誓師）等十幾種活動。舉行目瑙縱歌時，方圓百十里會有上萬人參加，大家同場共舞，氣氛隆重熱烈，極富民族感召力和凝聚力。

景頗族是一個跨境而居的民族，在緬甸北部和印度北部居住有近百萬景頗族人民，而隴川縣是目前國內(nèi)景頗族人口最多、目瑙縱歌節(jié)傳承最為完整規(guī)范、最具景頗族代表性的地區(qū)。目瑙縱歌節(jié)集景頗族文化為一體，涉及社會生產(chǎn)生活的各個方面，集中地展現(xiàn)出景頗族的傳統(tǒng)文化，對景頗族的歷史文化研究有重要價值。

布依族查白歌節(jié)

布依族主要聚居在貴州省。查白歌節(jié)定在每年農(nóng)歷六月二十一日，它源于布依族口口相傳的民間故事《查郎與白妹》。相傳古時候，查白場（原名虎場壩）的查郎救了白妹，兩人遂成為伴侶。白巖寨頭人野山貓為搶奪白妹，害死了查郎。白妹放火燒死野山貓，自己也投身火海為查郎殉情。后來人們?yōu)榱思o念這對忠貞的夫婦，就將查郎和白妹的姓連在一起，把虎場壩改名為“查白場”，將農(nóng)歷六月二十一日定為“查白歌節(jié)”。

查白歌節(jié)當天，男女老少匯集查白場，同吃五色糯米飯和“冤枉”坨，并在查白樹下悼念查郎和白妹，再到查白井取水凈心，到查白廟敬香。這一天查姓村民要請摩公端公主持祭祀活動，中老年人在查白樹下用布依古歌唱查白，祭查白，以此傳承查白的故事。布依族青年男女則穿著節(jié)日盛裝到查白橋、查白河、松林坡、查白洞、查白井等景點去吹木葉、打花包。夜晚，各家都會坐滿親友，通宵喝酒、唱歌。到二十二日，青年男女互送信物后，活動才算結束。

查白歌節(jié)不僅是一個有紀念性的節(jié)日，更是布依族青年求婚擇偶的好時機。查白歌節(jié)對于傳承布依族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要價值。

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