◎ 麥淇琳

少年時(shí)代，家鄉(xiāng)到處是樹(shù)林，晴朗的日子里，瓦藍(lán)的天空中游蕩著朵朵白云，像一只只離群的羊，跑到了天上。

那時(shí)候，班里有個(gè)家境很窮的女生，有一次她在作文里寫(xiě)：“我愿放牧一籠云，讓它成為我的武士，陪我虛度韶光?！彼畲司鋾r(shí)，同學(xué)們都笑了，老師也笑她盡說(shuō)不著邊際的傻話。不久，女生因?yàn)榧邑気z學(xué)，我不知道她去向了何方，將會(huì)長(zhǎng)成什么模樣，更不知道在往后無(wú)常的人生中，有沒(méi)有一籠云會(huì)成為她的武士，為她力挽狂瀾。

博爾赫斯說(shuō)：“人類的世界，是造物的一個(gè)夢(mèng)，而造物呢？也許是人類的一個(gè)夢(mèng)吧?！蔽覀兊纳钔狈ο胂罅图で?，往往被平庸的生活所圍困，這使得我們?cè)絹?lái)越缺乏古典主義情懷。

大抵，放牧一籠云是對(duì)平庸生活的一種反抗。放牧一籠云的人，精神世界里一定住著一個(gè)詩(shī)意的古人。這樣的人，即使生活再難，也有重新出發(fā)的力量，將自己活成一個(gè)至真至純的精神生命。

明代著名文學(xué)家楊升庵24歲高中狀元，出任翰林院修撰和經(jīng)延講官，前途不可限量。然而兩年后命運(yùn)卻發(fā)生轉(zhuǎn)變，楊升庵在一場(chǎng)皇統(tǒng)問(wèn)題的爭(zhēng)論中得罪了嘉靖帝，被驅(qū)出京城，充軍云南永昌衛(wèi)，從此再未復(fù)還。流放對(duì)物欲之人無(wú)疑是一種苦難，對(duì)精神囚徒卻是一種釋放。楊升庵像蘇軾一樣，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，悉心著作、寄情山水之余，還為白族修史。每到一處，他往往忙著詠物，哪還有什么憂愁？眼閉著，心中有的是清澈見(jiàn)底、不染塵埃的平靜。

啟功先生在生活困頓時(shí)曾給張中行寫(xiě)信，稱：“世間‘如火如荼’、你死我活、天大地大、理氣性命等等等等，都在拈花一笑中。”

我從“拈花一笑”想到了蘇軾的《攓云篇》，其小引曰：“余自城中還道中，云氣自山中來(lái)，如群馬奔突，以手掇，開(kāi)籠收其中。歸家，云盈籠，開(kāi)而放之，作《攓云篇》?！碧K東坡素來(lái)超然達(dá)觀，會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)做東坡肉，更會(huì)在生命的灰暗時(shí)刻自我造境，想象自己捉了一籠云回家，開(kāi)籠放云，屋里頓時(shí)有一朵朵云飄著，那些羈絆于心中的苦悶，便在不知不覺(jué)中蕩然無(wú)存了。

袁枚自小喜歡詩(shī)文，別人贈(zèng)詩(shī)，他稱“又有人贈(zèng)云”。在袁枚看來(lái)，所有一切使“我”產(chǎn)生詩(shī)意的事物，何嘗不是一朵潔凈的白云呢。劉震云在《我不是潘金蓮》里曾給出一頭牛，他說(shuō)自己是另外一頭牛，傾聽(tīng)的牛、拉磨的牛，背著人物走出困境的牛。我想這樣的一頭牛，一定也是劉震云心中的一籠云。

張曉風(fēng)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：“所有的花，已交給蝴蝶去點(diǎn)數(shù)。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊(cè)……”于是我想，那就讓所有的愁悶，都交給一籠云去擦拭，去照徹吧。

我想到：放牧一籠云首先是一種坦然，其次應(yīng)當(dāng)是一種自我拯救，是我們聽(tīng)到生命之音的召喚，所以我們懂得寬容灑脫、幽默豁達(dá)，寵辱不驚地看待世界。很喜歡這個(gè)詞，放牧一籠云，與其說(shuō)牧的是云，莫如說(shuō)牧的是對(duì)自我靈魂的叩問(wèn)，是我與我的周旋，是自己對(duì)自己的美好心意。

放牧一籠云是詩(shī)意的自傳，也是一個(gè)人涵養(yǎng)的自畫(huà)像。有了詩(shī)意和涵養(yǎng)的這一層底色，我們便能夠抵御得住滾滾寒流的一遍遍虐襲，爛漫從容于世。就這般，讓時(shí)間的風(fēng)在我耳邊打著呼哨，而我，要去放牧一籠云，將塵世間諸般苦厄輕輕放下，就這么不驚不擾，任塵世深不可測(cè)，我且擁有內(nèi)心的清光，這是多么美妙無(wú)邊的一首詩(shī)??！