鄭 淼

(亳州學(xué)院 中文與傳媒系，安徽 亳州23680)

亳州地處皖北，歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重?，F(xiàn)有3項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，38項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括二夾弦、五禽戲、老子傳說故事等。非物質(zhì)文化資源作為亳州地區(qū)典型的文化資源，文化生長空間、產(chǎn)業(yè)增值空間巨大，這是開展文旅產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢因素。將亳州非遺文化資源活化與現(xiàn)代技術(shù)融合至關(guān)重要。

1 非遺文化虛擬旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵及其研發(fā)意義

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為：技藝類是指民間美術(shù)、工藝、傳統(tǒng)手工美術(shù)產(chǎn)品及醫(yī)藥配方等產(chǎn)品，用于維系人們物質(zhì)生活需求，該類產(chǎn)品以“物”的形式展現(xiàn)，具備使用、審美、收藏價(jià)值，滿足群眾的物質(zhì)及精神生活需求；文化類以非遺傳承匹配的文化衍生品的獨(dú)特性及多樣性，涵蓋文化、藝術(shù)、雜耍、民俗等多元化載體，用于傳承和發(fā)展精神文明為主的滿足社會(huì)文化生活需求。

文化遺產(chǎn)作為展示人類文化多樣性的的重要載體，同時(shí)作為聯(lián)系世界各國人民的橋梁，有著舉足輕重的作用。我國把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承作為重點(diǎn)工作，當(dāng)前旅游文化遺產(chǎn)在傳遞過程中受到不同程度的破壞，甚至瀕臨消亡。主要表現(xiàn)在受傳承空間、消費(fèi)方式、受眾群體及關(guān)注度多方面因素影響而陷入瓶頸，急需嶄新的、順應(yīng)市場期許的旅游經(jīng)濟(jì)新模式，打破旅游發(fā)展瓶頸。

1.2 文化衍生產(chǎn)品

20世紀(jì)80年代出現(xiàn)文化衍生品的概念，它起源于英國，當(dāng)時(shí)英國的文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，有助于文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成。英國的藝術(shù)行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及商業(yè)的交叉融合，促進(jìn)了具有藝術(shù)色彩的商業(yè)化文創(chuàng)衍生品的開發(fā)。個(gè)體或團(tuán)隊(duì)運(yùn)用技術(shù)、創(chuàng)意及產(chǎn)業(yè)化的形式，研發(fā)、營銷主題文化、知識(shí)產(chǎn)權(quán)形成新業(yè)態(tài)，逐步發(fā)展、崛起成為全球經(jīng)濟(jì)一體化影響下形成了新型產(chǎn)業(yè)。 衍生品是藝術(shù)作品衍生而來的，是藝術(shù)與商品的結(jié)合，具備一定的藝術(shù)附加值[1]，集藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的融合而成的衍生品涵蓋原有的藝術(shù)特色，且具備商業(yè)價(jià)值的特點(diǎn)。博物館和景區(qū)結(jié)合自身的特色和文化，研發(fā)形式各樣的文創(chuàng)衍生品，如擺件、玩偶、模型、杯子、服裝、飲品、冰糕等，不僅對景區(qū)、展館、博物館的形象進(jìn)行營銷推廣，還可以給游客帶來極大的心理滿足及愉悅。

1.3 非遺文化虛擬旅游產(chǎn)品

非遺文化虛擬旅游產(chǎn)品，運(yùn)用現(xiàn)代的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造全新的旅游體驗(yàn)。體驗(yàn)式旅游是當(dāng)今時(shí)代的大趨勢，虛擬現(xiàn)實(shí)為產(chǎn)品提供技術(shù)支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為產(chǎn)品提升內(nèi)涵，形成集趣味體驗(yàn)、高科技技術(shù)、文化內(nèi)涵渾然一體的全新體驗(yàn)。

1.4 研發(fā)意義

(1)在遵循市場規(guī)律的前提下，研發(fā)、加工、利用當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化資源，衍生出蘊(yùn)含地域特色的產(chǎn)品。產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。

(2)加快地方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程。在非遺文化的挖掘及衍生品的研發(fā)過程中，開辟新途徑、融入新理念、注入現(xiàn)代工藝，為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)帶來新活力。

(3)助力地方旅游業(yè)態(tài)的形成及發(fā)展。非遺文化的傳承可形成線上線下文化體驗(yàn)業(yè)態(tài)的構(gòu)建；有助于地方特色小吃、特色活動(dòng)、傳統(tǒng)文化的挖掘；非遺衍生品的展示、體驗(yàn)、購買形成體驗(yàn)型文旅環(huán)節(jié)；促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)態(tài)交叉融合發(fā)展。

(4)實(shí)現(xiàn)中小城市文化自信，挖掘城鎮(zhèn)特色，推動(dòng)建設(shè)進(jìn)程。非遺文化線上線下融合體驗(yàn)及衍生品研發(fā)，將傳承多元化的民俗、民風(fēng)和價(jià)值觀，也是藝術(shù)元素的物化載體的活化傳承。助推民間傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展，助力中小城市自信的形成和發(fā)展。

2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與非遺旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品融合

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(Virtual Reality,簡稱VR)，作為體驗(yàn)式和可創(chuàng)建的新型計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，作為對虛擬環(huán)境構(gòu)建、現(xiàn)實(shí)環(huán)境交互式線上呈現(xiàn)、純虛構(gòu)景觀的搭建，可解決時(shí)空受限問題、規(guī)避景點(diǎn)交通問題、歷史“活化”難的問題，應(yīng)用于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、航空航天、城市規(guī)劃、游戲研發(fā)、影視等領(lǐng)域，提升及優(yōu)化了大眾生活質(zhì)量。路遙，等[2]著重探討JAVA3D技術(shù)應(yīng)用于虛擬系統(tǒng)核心模塊研發(fā)，逐漸運(yùn)用于旅游業(yè)。馬鵬飛，等[3]深入討論了虛擬現(xiàn)實(shí)在鄉(xiāng)村名俗旅游中的應(yīng)用，提出搭建虛擬平臺(tái)可為旅游管理和決策提供便利。李娟，等[4]從GOOgle Eearth出發(fā)，分析了其為旅游規(guī)劃方面發(fā)揮的突出作用。傳統(tǒng)非遺文化產(chǎn)品融合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與當(dāng)前旅游體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，為亳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的研發(fā)提供了啟示。以傳統(tǒng)非遺亳文化產(chǎn)品為靈魂，運(yùn)用VR科技為載體，融合體平臺(tái)體驗(yàn)旅游為背景，構(gòu)建基于亳文化傳承、技術(shù)創(chuàng)新、互動(dòng)體驗(yàn)感俱佳的虛擬體驗(yàn)平臺(tái)。

3 虛擬旅游體驗(yàn)產(chǎn)品與衍生品設(shè)計(jì)研發(fā)現(xiàn)狀

(1)旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的多樣性及體驗(yàn)感備受關(guān)注

隨著大眾文化層次及消費(fèi)層次的提高，體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品備受游客推崇，游客已不滿足于走馬觀花的游玩模式，極具特色的文旅式體驗(yàn)活動(dòng)備受歡迎，進(jìn)而多樣性體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品橫空出世。產(chǎn)品種類目不暇接，大致可總結(jié)為追求感官刺激類、文化溯源類、懷舊及綜合娛樂四大類。

(2)科技促進(jìn)虛擬旅游體驗(yàn)產(chǎn)品迭代，黃金期指日可待

科技是第一生產(chǎn)力！將旅游體驗(yàn)產(chǎn)品從影視模式轉(zhuǎn)入虛擬現(xiàn)實(shí)模式，隨著大眾對虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的從了解到接納，當(dāng)前中國各地，隨處可見虛擬現(xiàn)實(shí)宣傳。目前最為大眾熟悉的是疫情期間房產(chǎn)中介推出虛擬看房和商場中虛擬游戲體驗(yàn)。國外如芝加哥研發(fā)出名為“VIRTRALITY”的全球首臺(tái)多人互動(dòng)VR娛樂平臺(tái)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可模擬呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)類、虛構(gòu)類、未來世界類、歷史溯源類多元化交互場景，較之其他高精尖產(chǎn)品發(fā)展更為前景廣闊。

(3)我國非遺旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品研發(fā)起步遲緩

我國非遺旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品研發(fā)雖起步遲緩，但進(jìn)展飛速，且重點(diǎn)部署挽救破壞嚴(yán)重、瀕臨消亡的非遺產(chǎn)品的研發(fā)工作，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+開創(chuàng)非遺研究新模式。如構(gòu)建“非遺網(wǎng)”平臺(tái)，為大眾構(gòu)建足不出戶普及非遺知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)各地非遺產(chǎn)品特色交易網(wǎng)。

基于遺旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品及衍生品市場近年來在創(chuàng)新和傳承方面取得喜人成果，非遺文化底蘊(yùn)可升華普通商品文化內(nèi)涵，給產(chǎn)品賦予特殊意義。

4 基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)文創(chuàng)衍生品創(chuàng)新路徑

4.1 分層次創(chuàng)新研發(fā)

基于差異性產(chǎn)品體系理論，可依據(jù)產(chǎn)品采用對應(yīng)的策略?；A(chǔ)層產(chǎn)品考慮到受眾群體的固定可注重穩(wěn)定性，衍生品保持原生藝術(shù)品的典型特征，以此為基礎(chǔ)對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、形態(tài)等進(jìn)行二次創(chuàng)意。如產(chǎn)品的紋理、造型等設(shè)計(jì)點(diǎn)進(jìn)行抽離、提煉，以數(shù)字形式全新呈現(xiàn)、在傳承中添加新的藝術(shù)活力。拓展產(chǎn)品層次，充分挖掘、凝結(jié)產(chǎn)品元素，優(yōu)化產(chǎn)品功能和設(shè)置人性化創(chuàng)新點(diǎn)，提升服務(wù)質(zhì)量，以此落實(shí)衍生品的創(chuàng)新。 打破傳統(tǒng)思維定勢，以大數(shù)據(jù)分析為入手點(diǎn)，以受眾群體定位到消費(fèi)偏好梳理突破口，對產(chǎn)品各要素進(jìn)行分解和重構(gòu)，著眼于衍生品的創(chuàng)新潛力及當(dāng)代內(nèi)涵的發(fā)掘，實(shí)用性的賦值。營銷方向可進(jìn)行線上線下融合模式，如結(jié)合微信、微博、小程序、購物網(wǎng)站、直播等多平臺(tái)多渠道定制內(nèi)容推送等。促進(jìn)營銷網(wǎng)絡(luò)的形成，構(gòu)建衍生品戰(zhàn)略堡壘的構(gòu)建。

4.2 衍生品形式創(chuàng)新

(1)傳統(tǒng)藝術(shù)衍生品融合科技的創(chuàng)新展示

目前以人工智能技術(shù)和計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的新興產(chǎn)業(yè)革命初具規(guī)模。合理結(jié)合區(qū)塊鏈、人工智能、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新活力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及周邊衍生品轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，并運(yùn)用VR的形式全景展示、虛擬展示、交互展示，APP應(yīng)用等。在快節(jié)奏下，人們可能沒足夠的時(shí)間，到全國各地游覽，可采取線上體驗(yàn)的形式，預(yù)了解某景點(diǎn)的全景，也可做到充分交互，讓游客身臨其境的體會(huì)當(dāng)?shù)氐奶厣帮L(fēng)土人情，給旅游多一種形式選擇，多一種體驗(yàn)感，如果后續(xù)真的有機(jī)會(huì)來到當(dāng)?shù)馗惺艿脑?，也是另一種心情吧。

(2)數(shù)字化藝術(shù)衍生品創(chuàng)新研發(fā)

建立線上體驗(yàn)空間也可給地方旅游城市建設(shè)一種數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的方式，對地方推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展多一種途徑。也可設(shè)置線下體驗(yàn)平臺(tái)，進(jìn)行穿越交互體驗(yàn)，游覽效果加倍；還可研發(fā)基于線上商城、微博、微信、小程序的衍生品的線上全景虛擬展示及交易，拓展銷售渠道，集成多形式廣視角的宣傳和推廣，可形成銷售戰(zhàn)略矩陣。

5 非遺視角下亳文化虛擬旅游體驗(yàn)產(chǎn)品研發(fā)策略

5.1 非遺融入高精尖，科學(xué)結(jié)合新途徑

為突破非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播受限的瓶頸，重構(gòu)消費(fèi)模式，拓展新型消費(fèi)形態(tài)，借助深層次文旅大環(huán)境融合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建全新非遺產(chǎn)品形態(tài)，引領(lǐng)大眾消費(fèi)水平，優(yōu)化消費(fèi)者文旅體驗(yàn)。可有效干預(yù)非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中區(qū)域受限、時(shí)空受限、群體受限等問題；互聯(lián)網(wǎng)+體驗(yàn)式旅游經(jīng)濟(jì)的方法緩解消費(fèi)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注度低的困境；規(guī)避因產(chǎn)品單一造成消費(fèi)方式單一的瓶頸，拓寬非遺傳承新思路。

可用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將亳州歷史遺址“花戲樓”進(jìn)行實(shí)景采集，將其作為舞臺(tái)，把國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、省級(jí)文化遺產(chǎn)全部搬上“新”舞臺(tái)，傳承人與科技亦真亦幻，消費(fèi)者猶如步入時(shí)空長廊，體會(huì)舊時(shí)大眾的生活，該新型旅游產(chǎn)品，可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播優(yōu)勢，迅速擴(kuò)散式宣傳模式可提升亳州地區(qū)文旅形象，幫助大眾知道亳州、了解亳州，吸引更多消費(fèi)者來到亳州，助推亳文化傳播，并對國內(nèi)其他地區(qū)和更多非遺文化的傳遞提供些許參考和建議。

5.2 虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品的研發(fā)

圖1 亳文化虛擬旅游體驗(yàn)產(chǎn)品研發(fā)策略

現(xiàn)階段非遺產(chǎn)品僅限于保持距離觀看更無交互。為提升非遺產(chǎn)品核心競爭力，增加賣點(diǎn)，融合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可優(yōu)化體驗(yàn)感覺，傳播形式多元化。

(1)基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的線上線下非遺體驗(yàn)平臺(tái)設(shè)計(jì)

縱觀亳州地區(qū)非遺產(chǎn)品的多樣性，可選擇形象多元化基于亳州《花戲樓記》中選取虛擬交互游戲設(shè)計(jì)，以游客進(jìn)入花戲樓區(qū)域的奇幻秘境為主題的體驗(yàn)類游戲，體驗(yàn)者購片步入游戲場景，場景內(nèi)形象均為全息呈現(xiàn)，可避免活動(dòng)道具給體驗(yàn)者造成傷害。

以旅游者視角構(gòu)建“沉浸式”舊時(shí)光重現(xiàn)亳州文化非遺“二夾弦、清音戲、亳州嗩吶、亳州梆劇、九曲黃河燈陣”等昔日民眾節(jié)慶時(shí)的熱鬧生活場景；體驗(yàn)亳州國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)華佗五禽戲虛擬習(xí)練過程；參與中國四大藥都之首的亳中醫(yī)文化，體驗(yàn)流程有藥材種植、采摘、提取到中醫(yī)會(huì)診、抓藥、煎藥等各環(huán)節(jié)；特色融入游客歡迎的線下“傳統(tǒng)美食制作的小竅門和技能”非遺項(xiàng)目，吸引顧客在制作當(dāng)?shù)孛朗车倪^程中增進(jìn)了對非遺項(xiàng)目的了解，構(gòu)建集“吃、喝、玩、樂”為一體的營銷策略。體驗(yàn)者沉浸其中在獲得體驗(yàn)快感和趣味的同時(shí)，品鑒了亳文化的深刻內(nèi)涵。該平臺(tái)一經(jīng)推出將解決亳文化非遺“活化”難，文化旅游產(chǎn)品特色欠缺、體驗(yàn)及互動(dòng)感弱化等指明新途徑。

(2)基于非遺旅游商品衍生品研發(fā)模式

該類模式較多應(yīng)用于美術(shù)類、手工制作類非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)歷史傳承的非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，具有美學(xué)價(jià)值和高科技技術(shù)的支撐，是以活態(tài)形式呈現(xiàn)的工藝和技術(shù)。如扎染、蠟染、編制、壁畫、雕刻、造紙、刺繡、文物修復(fù)、銅器制作、陶瓷制作等都屬于此類[5]。亳州地區(qū)的工藝美術(shù)類遺產(chǎn)有亳州剪紙、亳州木雕、亳州核雕等，隨著大眾消費(fèi)水平的提升審美視角的擴(kuò)展，此類體現(xiàn)地域特色和非物記憶的工藝品受到游客青睞。該模式可促進(jìn)工藝美術(shù)類非遺產(chǎn)品深入市場，認(rèn)可其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

隨著政府相關(guān)政策的頒布及實(shí)施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史的長河中重放溢彩，高精尖加持文化體驗(yàn)旅游的推進(jìn)效果顯著。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正處于飛速發(fā)展的興盛階段，可塑性極強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)程度高，但當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)用于非遺產(chǎn)品研發(fā)的實(shí)際應(yīng)用案例較少，學(xué)者的研究文獻(xiàn)更是寥寥，本項(xiàng)目的研究層次及深度存在些許欠缺。期許為非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)文旅發(fā)展，及其他地區(qū)非遺旅游產(chǎn)品的研發(fā)，提供些許參考。