王玉金，吳小勇，何 苗

(重慶理工大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，重慶 巴南 400054)

引言

機(jī)器人技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍事裝備、星際探索、醫(yī)療教育等領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用，不斷推動(dòng)著新興技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與變革。為了滿足蓬勃發(fā)展的新興技術(shù)與產(chǎn)業(yè)對(duì)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才的迫切需求，國(guó)內(nèi)高校紛紛設(shè)立了機(jī)器人工程專(zhuān)業(yè)，為國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略提供人才支撐。而機(jī)器人學(xué)作為機(jī)器人工程專(zhuān)業(yè)的核心課程，是其他核心課程及選修課程的先導(dǎo)，其重要性不言而喻。同時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、民族自豪、文化自信、科學(xué)倫理、生態(tài)環(huán)保等意識(shí)，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的根本保障。為此，深入挖掘與組織機(jī)器人學(xué)課程中的思政資源就成為學(xué)科教師的首要任務(wù)。

一、機(jī)器人學(xué)課程思政元素分析

重慶理工大學(xué)于2018年成立了機(jī)器人工程專(zhuān)業(yè)，并以培養(yǎng)掌握機(jī)器人基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能、具備創(chuàng)新素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型工程技術(shù)人才為目標(biāo)建立了專(zhuān)業(yè)課程體系。課程體系中突出強(qiáng)調(diào)了機(jī)器人學(xué)在人才培養(yǎng)過(guò)程中的先導(dǎo)地位。

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(教高〔2020〕3號(hào))，對(duì)不同專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)給出了綱領(lǐng)性指導(dǎo)。對(duì)于工學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程，要在課程教學(xué)中把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；要注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的大國(guó)工匠精神，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)[1]。對(duì)于機(jī)器人學(xué)課程，建立課程知識(shí)與思想政治教育的有機(jī)聯(lián)系是進(jìn)行課程思政的基礎(chǔ)和前提。

(一)機(jī)器人與制造強(qiáng)國(guó)的關(guān)系

機(jī)器人涉及機(jī)械、自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)、人工智能等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，是國(guó)家科技發(fā)展水平的重要標(biāo)志。機(jī)器人及其相關(guān)零部件是提升智能制造水平的基礎(chǔ)設(shè)施，是我國(guó)能否從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”的關(guān)鍵。尤其是在美國(guó)“工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”、德國(guó)“工業(yè)4.0”、法國(guó)“新工業(yè)法國(guó)”等發(fā)展戰(zhàn)略的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，機(jī)器人更成為世界各國(guó)競(jìng)相發(fā)展的核心技術(shù)。本課程將結(jié)合美國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)發(fā)展歷程，討論機(jī)器人技術(shù)革新在國(guó)家制造水平方面的重要貢獻(xiàn)，啟迪學(xué)生思考中華民族的制造強(qiáng)國(guó)之路。

(二)機(jī)器人與工匠精神的關(guān)系

德國(guó)、美國(guó)、瑞典、日本等之所以能夠成為制造強(qiáng)國(guó)，究其原因，與這些國(guó)家崇尚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘癫粺o(wú)關(guān)系。在這種工匠精神的社會(huì)氛圍中，機(jī)器人產(chǎn)品的質(zhì)量能夠得以保障，其品牌享譽(yù)海內(nèi)外。例如，發(fā)那科、ABB、安川、庫(kù)卡已形成工業(yè)機(jī)器人的壟斷地位，給其所在國(guó)家綜合實(shí)力的提升作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)正處于從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)跨越的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)一絲不茍的工匠精神，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。

(三)機(jī)器人與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系

機(jī)器人學(xué)的理論知識(shí)體系，如機(jī)械系統(tǒng)設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)學(xué)與動(dòng)力學(xué)、軌跡規(guī)劃、控制與傳感等，均包含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。同時(shí)，機(jī)器人產(chǎn)品的研發(fā)與應(yīng)用均源自對(duì)生產(chǎn)生活中實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景的創(chuàng)新思考，包含著對(duì)非邏輯性思維的應(yīng)用。因此，機(jī)器人學(xué)是邏輯思維與非邏輯性思維的綜合體現(xiàn)，并最終形成創(chuàng)新的理論方法和工程應(yīng)用案例，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。而社會(huì)進(jìn)步又反過(guò)來(lái)要求機(jī)器人理論與技術(shù)不斷創(chuàng)新。因此，機(jī)器人學(xué)與創(chuàng)新意識(shí)密不可分，創(chuàng)新是機(jī)器人及其技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

(四)機(jī)器人與家國(guó)情懷的關(guān)系

近年來(lái)，我國(guó)機(jī)器人在航空航天、星際探索、深海探測(cè)、FAST天文望遠(yuǎn)鏡等重大工程中取得了巨大成就，中國(guó)的機(jī)器人技術(shù)經(jīng)受了嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，極大地振奮了民族自豪感、提高了我國(guó)的國(guó)際聲望。此外，以沈陽(yáng)新松、廣州數(shù)控、深圳固高等公司為代表的國(guó)產(chǎn)機(jī)器人性能有了顯著提升，在全球范圍內(nèi)得到認(rèn)可。本課程將分析提升國(guó)產(chǎn)機(jī)器人性能的有效途徑，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、弘揚(yáng)家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(五)機(jī)器人學(xué)課程蘊(yùn)含的生態(tài)理念、職業(yè)道德、工程倫理教育

國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要綠色發(fā)展理念，要走“綠水青山就是金山銀山”的人與自然和諧發(fā)展的道路。機(jī)器人的發(fā)展也不例外，利用最少的材料、最低的能耗實(shí)現(xiàn)既定作業(yè)任務(wù)，一直以來(lái)都是機(jī)器人乃至整個(gè)工程領(lǐng)域的目標(biāo)。加之，機(jī)器人在森林火災(zāi)預(yù)警、水質(zhì)檢測(cè)、垃圾清理等領(lǐng)域的應(yīng)用，為環(huán)境保護(hù)和生態(tài)安全提供了技術(shù)和設(shè)備支撐。因此，機(jī)器人技術(shù)天然地與生態(tài)發(fā)展理念契合。

與此相對(duì)，近年來(lái)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些技術(shù)濫用的個(gè)別現(xiàn)象。這也為機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展敲響了警鐘，如軍事機(jī)器人的應(yīng)用是否應(yīng)該受到限制和監(jiān)管、情侶機(jī)器人以及陪伴機(jī)器人的推廣是否符合人的全面發(fā)展、生物機(jī)器人的開(kāi)發(fā)是否符合道德倫理規(guī)范。這些問(wèn)題都可以啟迪學(xué)生深入思考，形成正確的工程倫理價(jià)值和職業(yè)道德。而且，課程思政的重要目標(biāo)就是提升大學(xué)生的道德素質(zhì)，樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，形成正確的“三觀”。課程思政對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)也發(fā)揮著積極作用，能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，從而在今后的職業(yè)生涯中能夠以百折不撓的精神戰(zhàn)勝工作中的重重挫折，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、機(jī)器人學(xué)課程思政資源的挖掘

課程思政是預(yù)設(shè)性與生成性的統(tǒng)一，也是時(shí)代性與歷史性的統(tǒng)一[2]。因此，針對(duì)課程思政資源的挖掘，需要在堅(jiān)定社會(huì)主義育人方向的總目標(biāo)下，根據(jù)教情、學(xué)情的變化，將課程思政內(nèi)容靈活地融入課堂教學(xué)。與此同時(shí)，課程思政的歷史性要求教育要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其時(shí)代性就要求課程思政內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，要能夠反映中國(guó)特色社會(huì)主義的最新成果以及在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中涌現(xiàn)的時(shí)代精神。因此，本課程除了教授機(jī)器人技術(shù)的理論知識(shí)和實(shí)踐技能之外，還將圍繞課程思政建設(shè)目標(biāo)，從以下幾個(gè)方面挖掘課程思政資源：

(一)從機(jī)器人的發(fā)展歷史和“機(jī)器人三定律”中延伸職業(yè)道德和工程倫理教育

機(jī)器人一詞是1920年由捷克作家卡雷爾.恰佩克在諷刺劇《羅莎姆的萬(wàn)能機(jī)器人》中首先提出的。該劇中，羅薩姆公司生產(chǎn)的機(jī)器人可以不知疲倦、日復(fù)一日從事繁重的工作，形同robota(奴隸)。但理想主義者海倫娜認(rèn)為機(jī)器人也應(yīng)該有權(quán)利，在她的技術(shù)支持下，機(jī)器人逐漸覺(jué)悟并對(duì)自己的被奴役非常不滿，于是帶頭反抗人類(lèi)，最后導(dǎo)致人類(lèi)滅亡。雖然機(jī)器人造反的情節(jié)來(lái)自于舞臺(tái)諷刺劇，但也讓世人警惕。人們開(kāi)始思考，機(jī)器人的發(fā)展和應(yīng)用應(yīng)該符合什么樣的倫理規(guī)范？于是，1942年美國(guó)科幻作家埃薩克.阿西莫夫(Isaac Asimov)在他的科幻小說(shuō)《我，機(jī)器人》中提出了“機(jī)器人三定律”，為機(jī)器人的行為提供了準(zhǔn)繩[3]。良好的職業(yè)精神和工程倫理是科學(xué)技術(shù)人員必備的素質(zhì)。從機(jī)器人的由來(lái)以及“機(jī)器人三定律”中，可以啟迪學(xué)生思考智能化時(shí)代的機(jī)器人應(yīng)該遵循怎樣的原則，從而形成崇高的職業(yè)素養(yǎng)和工程倫理意識(shí)。

(二)從我國(guó)古代的機(jī)器人雛形中培育科技創(chuàng)新意識(shí)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)古代有很多優(yōu)秀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例，在講到機(jī)器人相關(guān)的歷史人物時(shí)，可以引入諸葛亮的木牛流馬、魯班的木鴛、馬鈞的指南車(chē)、祖沖之發(fā)明的水碓磨和千里船等等。雖然這些設(shè)計(jì)還只是機(jī)器人的雛形，但卻蘊(yùn)含著我國(guó)勞動(dòng)人民無(wú)窮的智慧和對(duì)生活無(wú)微不至的觀察與熱愛(ài)。例如，《南齊書(shū)·祖沖之傳》記載，祖沖之在婁縣為官期間見(jiàn)老翁使用石杵舂米，十分費(fèi)勁，就思考有什么方法可以減輕百姓的負(fù)擔(dān)。而此時(shí)，一陣水流歡快的嘩嘩聲，給了祖沖之靈感，于是他開(kāi)始查資料、一遍一遍地修改設(shè)計(jì)圖紙，最后經(jīng)過(guò)反復(fù)查核，終于成功做出了依靠水力舂米的水碓磨。此類(lèi)歷史人物故事很多，通過(guò)向?qū)W生講述我國(guó)古代機(jī)器人的歷史，不僅可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；而且還可以吸引學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)生活深入觀察的意識(shí)，而這些都是機(jī)器人創(chuàng)新設(shè)計(jì)的不竭之源。

(三)以近年來(lái)我國(guó)在機(jī)器人領(lǐng)域的巨大成就，培養(yǎng)科技強(qiáng)國(guó)的認(rèn)知、精益求精的大國(guó)工匠精神，堅(jiān)定“四個(gè)自信”

近年來(lái)，我國(guó)機(jī)器人技術(shù)取得了巨大的成就，很多重大工程應(yīng)用享譽(yù)海內(nèi)外，極大地提升了國(guó)人的自豪感。例如，中國(guó)天眼(500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡FAST)采用了并聯(lián)機(jī)器人技術(shù)來(lái)驅(qū)動(dòng)，而這離不開(kāi)“中國(guó)天眼之父”南仁東對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求和堅(jiān)守。南仁東放棄國(guó)外的高薪和優(yōu)越的環(huán)境，歷盡艱辛，終于建成了屬于我國(guó)的大口徑射電望遠(yuǎn)鏡，極大地提升了我國(guó)在天文和科技領(lǐng)域的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。2021年6月，備受矚目的中國(guó)空間站迎來(lái)了7自由度機(jī)械臂，它可以用于空間站的日常檢查、維護(hù)，也可以用于對(duì)接飛船、捕獲衛(wèi)星等，這讓中國(guó)空間站如虎添翼。此外，我國(guó)的嫦娥系列月球探測(cè)車(chē)、蛟龍?zhí)栞d人潛水器等重大工程實(shí)踐，機(jī)器人及其技術(shù)都在其中發(fā)揮著重大作用。

這些重大工程項(xiàng)目的成功，離不開(kāi)科學(xué)家和工程師的艱苦奮斗，展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)和精益求精的大國(guó)工匠精神。他們的愛(ài)崗敬業(yè)、家國(guó)情懷和人格魅力值得世人學(xué)習(xí)。將我國(guó)在機(jī)器人領(lǐng)域的巨大成就融入課程教學(xué)，讓學(xué)生知道機(jī)器人在國(guó)家科技發(fā)展中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科技強(qiáng)國(guó)的認(rèn)知，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祖國(guó)之強(qiáng)大，激發(fā)其作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感和愛(ài)國(guó)情懷，從而樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

(四)以特種機(jī)器人鑄就人文關(guān)懷、生態(tài)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)

人們對(duì)社會(huì)美好生活的迫切需求，促進(jìn)了機(jī)器人技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，各種類(lèi)型的特種機(jī)器人被開(kāi)發(fā)出來(lái)解決生產(chǎn)生活問(wèn)題。例如，針對(duì)肢體殘障患者，開(kāi)發(fā)了可用于助力和康復(fù)訓(xùn)練的外骨骼機(jī)器人、康復(fù)機(jī)器人。針對(duì)廢墟搜救困難的問(wèn)題，科研人員開(kāi)發(fā)了災(zāi)難救援機(jī)器人，可以深入到廢墟深處探測(cè)生命體征，并為受災(zāi)人員供給藥品、水等急需物資。此外，為了提升機(jī)器人技術(shù)水平，研究工作者們向自然界學(xué)習(xí)，研制了性能優(yōu)越的各類(lèi)仿生機(jī)器人，如模仿自然界中生物體利用自身肢體進(jìn)行翻滾運(yùn)動(dòng)而開(kāi)發(fā)了輪-足復(fù)合機(jī)器人；借鑒魚(yú)類(lèi)在游動(dòng)速度、噪聲、能耗等方面的優(yōu)越性能，開(kāi)發(fā)了各類(lèi)仿生水下機(jī)器人。仿生機(jī)器人的研究天然地契合我國(guó)的綠色發(fā)展道路，符合生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵[4]。將各種類(lèi)型的特種機(jī)器人以案例的形式向?qū)W生闡述，對(duì)學(xué)生思想政治教育大有裨益。例如，以災(zāi)難救援、醫(yī)療養(yǎng)老為切入點(diǎn)，喚起學(xué)生的同情心，引起學(xué)生開(kāi)發(fā)救援機(jī)器人、醫(yī)療輔助機(jī)器人的強(qiáng)烈愿望，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)；以仿生機(jī)器人為切入點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然的觀察和思考，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

三、機(jī)器人學(xué)課程思政的組織與實(shí)施

將課程思政資源自然地融入課程教學(xué)，進(jìn)行隱性思政教育，是激發(fā)課程思政資源教育效力的必然要求[5]。機(jī)器人學(xué)課程是理論與實(shí)踐并重的課程，需要將課程思政內(nèi)容貫穿于理論和實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程。采取的措施主要包括：

(一)課堂講授與課外觀影

課堂講授是理論知識(shí)教學(xué)的主要手段。對(duì)于機(jī)器人的核心教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體課件完成講解，幫助學(xué)生掌握機(jī)器人學(xué)的全貌、研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。在多媒體課件中，以短視頻的形式呈現(xiàn)我國(guó)在機(jī)器人領(lǐng)域的重大成果，如我國(guó)空間站的7自由度機(jī)械臂、嫦娥系列月球探測(cè)車(chē)、蛟龍?zhí)栞d人潛水器等，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國(guó)的情懷。同時(shí)，機(jī)器人的火熱也離不開(kāi)電視電影行業(yè)的推動(dòng)。很多機(jī)器人題材類(lèi)的電影、電視節(jié)目都是非常優(yōu)秀的課程思政資源，如電影類(lèi)的有：機(jī)器人總動(dòng)員、超能陸戰(zhàn)隊(duì)、戰(zhàn)斗天使阿麗塔等，電視類(lèi)節(jié)目有：機(jī)智過(guò)人、智造將來(lái)等。課程將向?qū)W生推薦經(jīng)典的機(jī)器人類(lèi)電影電視節(jié)目，讓學(xué)生在鋼鐵科技中探尋真善美的真諦，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

(二)學(xué)科競(jìng)賽與項(xiàng)目實(shí)踐

實(shí)踐能力的培養(yǎng)是機(jī)器人學(xué)的重要目標(biāo)之一，學(xué)生只有親身參與實(shí)踐才能深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容。而且，實(shí)踐也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、促進(jìn)道德觀念內(nèi)化的基礎(chǔ)[6]。源自認(rèn)知科學(xué)的具身認(rèn)知理論認(rèn)為，道德觀念的內(nèi)化離不開(kāi)身體及其活動(dòng)的參與。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，可以獲得豐富的感知覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)而在知行合一中主動(dòng)內(nèi)化課程思政內(nèi)容，友善、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)?shù)人枷胝我庾R(shí)油然而生[7]。

機(jī)器人學(xué)課程的實(shí)踐主要包括學(xué)科競(jìng)賽和項(xiàng)目實(shí)踐。學(xué)科競(jìng)賽是創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的主要形式，且經(jīng)過(guò)多年經(jīng)驗(yàn)積累，我國(guó)已形成了較為完善的學(xué)科競(jìng)賽體系。由于機(jī)器人技術(shù)的多學(xué)科綜合特性，適合機(jī)器人工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)科競(jìng)賽較多，如：全國(guó)大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽、中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、全國(guó)大學(xué)生過(guò)程裝備實(shí)踐與創(chuàng)新大賽、RoboMaster、RoboCup等。這些學(xué)科競(jìng)賽的主題都具有鮮明的價(jià)值引領(lǐng)作用。例如，歷屆全國(guó)大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽的主題包括：“健康與愛(ài)心”“綠色與環(huán)境”“珍愛(ài)生命?奉獻(xiàn)社會(huì)”“自然·和諧”等。鼓勵(lì)學(xué)生參加此類(lèi)競(jìng)賽，以競(jìng)賽主題引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和解決生活實(shí)際問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、生態(tài)意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任等。而且，在團(tuán)隊(duì)交流的過(guò)程中，還有助于學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的提升，幫助學(xué)生更好地融入社會(huì)生活。

此外，為了更好地實(shí)施三全育人，重慶理工大學(xué)機(jī)器人工程專(zhuān)業(yè)本科生實(shí)行全程導(dǎo)師制。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好以及對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，選擇全程導(dǎo)師，并參與到導(dǎo)師的科研項(xiàng)目中。導(dǎo)師的科研項(xiàng)目均來(lái)自于理論發(fā)展或生產(chǎn)生活的迫切需求。學(xué)生參與其中，不僅能夠檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還能在項(xiàng)目實(shí)踐中培養(yǎng)精益求精的工匠精神。

(三)小組交流與辯論

結(jié)合提煉的課程思政資源，在課內(nèi)選擇若干專(zhuān)題進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)入，但并不作深入討論。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇專(zhuān)題進(jìn)行組隊(duì)，成為正方或反方辯論小組。在課外，由興趣小組進(jìn)行內(nèi)部交流，并通過(guò)查閱文獻(xiàn)、組織材料，撰寫(xiě)研究報(bào)告并制作PPT，進(jìn)行小組辯論。辯論的主題包括：自主機(jī)器人能否成為道德主體、軍事機(jī)器人是否應(yīng)該具有自主決策的能力、為機(jī)器人建立電子法是否可行、智能機(jī)器人是否應(yīng)該享有權(quán)利、情侶機(jī)器人是否存在社會(huì)危害等[8]。通過(guò)辯論和教師點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生澄清價(jià)值觀念，形成正確的職業(yè)道德和工程倫理觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

機(jī)器人現(xiàn)已進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)代大學(xué)生在今后的生活和工作中將越來(lái)越多地與機(jī)器人為伍，形成人與機(jī)器人和諧共融的新生態(tài)。為此，一方面，通過(guò)機(jī)器人學(xué)課程來(lái)教授學(xué)生機(jī)器人相關(guān)知識(shí)和技能，是課程的基本要求；而在課程中進(jìn)行思想政治教育則是更為重要的另一方面。因?yàn)榻逃菫槲覈?guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)具有堅(jiān)定的理想信念、深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、高尚的品德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)見(jiàn)解、具備綜合素質(zhì)和奮斗精神的高素質(zhì)人才。為了更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、家國(guó)情懷、科學(xué)倫理、工匠精神等思政內(nèi)容融入課程教學(xué)中，本文在分析機(jī)器人學(xué)所蘊(yùn)含的思政元素基礎(chǔ)上，深入挖掘機(jī)器人學(xué)的思政資源，并將思政內(nèi)容融入課堂教學(xué)與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中，使理論與實(shí)踐形成同向同行的教育合力。本文對(duì)課程思政的探索還僅限于機(jī)器人學(xué)這一門(mén)課程，且討論還比較淺顯，僅起到拋磚引玉的作用。各專(zhuān)業(yè)課教師要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)科育人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，研究各門(mén)課程的特點(diǎn)及其與思想政治教育的融合路徑，將知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)融為一體，實(shí)現(xiàn)課程育人價(jià)值的回歸。